中國(guó)古代四大發(fā)明，中國(guó)古代的四大發(fā)明是什么

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1，中國(guó)古代的四大發(fā)明是什么
2，中國(guó)古代四大發(fā)明有哪些
3，中國(guó)四大發(fā)明是什么
4，古代四大發(fā)明是指哪四個(gè)
5，中國(guó)古代四大發(fā)明家是誰(shuí)

1，中國(guó)古代的四大發(fā)明是什么

中國(guó)古代的四大發(fā)明是指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥。四大發(fā)明：四大發(fā)明是關(guān)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的一種觀點(diǎn)，是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，是古代漢族勞動(dòng)人民的重要?jiǎng)?chuàng)造，一般是指造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。　　此一說(shuō)法最早由英國(guó)漢學(xué)家李約瑟提出并為后來(lái)許多中國(guó)的歷史學(xué)家所繼承，普遍認(rèn)為這四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。

火藥，造紙術(shù)，指南針，活字印刷術(shù)

高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，孕育和推動(dòng)了中國(guó)古代在科技領(lǐng)域取得的輝煌成就。以印刷、造紙、火藥、指南針“四大發(fā)明”為代表的科技成果，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

四大發(fā)明是指造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)。

四大發(fā)明是關(guān)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的一種觀點(diǎn)，是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，是古代漢族勞動(dòng)人民的重要?jiǎng)?chuàng)造，一般是指造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。

中國(guó)古代的四大發(fā)明是什么

2，中國(guó)古代四大發(fā)明有哪些

1、造紙術(shù)——尤其是東漢蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)（又稱“蔡侯紙”），是書(shū)寫(xiě)材料的一次革命，它便于攜帶，取材廣泛不拘泥，推動(dòng)了中國(guó)、阿拉伯、歐洲乃至整個(gè)世界的文化發(fā)展。2、指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場(chǎng)的作用下可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)并保持在磁子午線的切線方向上，磁針的南極指向地理南極(磁場(chǎng)北極)，利用這一性能可以辨別方向。 3、火藥是中國(guó)四大發(fā)明之一。是在適當(dāng)?shù)耐饨缒芰孔饔孟拢陨砟苓M(jìn)行迅速而有規(guī)律的燃燒，同時(shí)生成大量高溫燃?xì)獾奈镔|(zhì)。在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發(fā)射藥和火箭、導(dǎo)彈的推進(jìn)劑及其他驅(qū)動(dòng)裝置的能源，是彈藥的重要組成部分。人類文明史上的一項(xiàng)杰出的成就。火藥是以其殺傷力和震懾力，帶給人類消停戰(zhàn)事、安全防衛(wèi)的作用，成為了人類文明重要發(fā)明之一。4、活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國(guó)的畢升（970年—1051年）發(fā)明的泥活字，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個(gè)發(fā)明人，比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字。明代中期，銅活字在江蘇南京、無(wú)錫、蘇州等地得到較多的應(yīng)用。

中國(guó)古代四大發(fā)明有哪些

3，中國(guó)四大發(fā)明是什么

造紙術(shù)，印刷術(shù)，火藥，指南針

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造紙、印刷術(shù)、火藥、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，她深刻影響了世界文明的進(jìn)程。這些發(fā)明改變了世界的面貌和萬(wàn)事萬(wàn)物的原有狀態(tài)，其波及范圍不限于某一局部地區(qū)，而是整個(gè)世界；其影響所及不是一時(shí)一世，而是持續(xù)千百年之久。作為中國(guó)古代文明的標(biāo)志性成就，四大發(fā)明內(nèi)容豐富，每一項(xiàng)都包涵了許多單項(xiàng)的發(fā)明，如印刷術(shù)即包括木版印刷、銅版印刷、單色印刷、彩色印刷等，每一個(gè)單項(xiàng)印刷都意義重大。科學(xué)史家王渝生教授甚至將屬于印刷術(shù)整體組成部分之一的雕版印刷單列出來(lái)作為“中國(guó)新四大發(fā)明”的一種。這樣一份珍貴的民族科技文化遺產(chǎn)，過(guò)去雖有著作出版，但只限于其中一項(xiàng)至多是兩項(xiàng)發(fā)明，將四大發(fā)明作為一個(gè)整體加以深入、系統(tǒng)地綜合論述，古今中外的學(xué)者都未曾做過(guò)。偶有篇幅幾萬(wàn)字的小冊(cè)子，只限于淺嘗輒止的介紹。由潘吉星著寫(xiě)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社出版的《中國(guó)古代四大發(fā)明——源流、外傳及世界影響》，不僅填補(bǔ)了學(xué)術(shù)研究的空白，而且對(duì)四大發(fā)明技術(shù)史知識(shí)、對(duì)外傳播路徑及其世界影響的系統(tǒng)闡述，對(duì)于吾人深入了解優(yōu)秀民族文化、提高民族自信力也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

造紙術(shù)，指南針，火藥，活字印刷術(shù)

中國(guó)四大發(fā)明是什么

4，古代四大發(fā)明是指哪四個(gè)

造紙術(shù);指南針;火藥;印刷術(shù)四大發(fā)明是中國(guó)古代創(chuàng)新的智慧成果和科學(xué)技術(shù)，包括造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，經(jīng)各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史產(chǎn)生巨大的影響力。盡管中華文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名，如四大美人、四大古典小說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)，四大發(fā)明的概念卻來(lái)源于西方學(xué)者，并在之后被中國(guó)人接受。造紙術(shù)，指南針，火藥和印刷術(shù)是四大發(fā)明是中國(guó)古代創(chuàng)新的智慧成果和科學(xué)技術(shù)，四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，不僅是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，經(jīng)各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史產(chǎn)生巨大的影響力，推動(dòng)了人類文明向前進(jìn)步。造紙術(shù)造紙術(shù)發(fā)明時(shí)期于漢朝西漢時(shí)期，改進(jìn)時(shí)期于漢朝東漢時(shí)期。中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家。中國(guó)古代勞動(dòng)人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成—層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來(lái)，可用于書(shū)寫(xiě)。指南針指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場(chǎng)的作用下可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)并保持在磁子午線的切線方向上，磁針的南極指向地理南極(磁場(chǎng)北極)，利用這一性能可以辨別方向。火藥火藥是可由火花、火焰等引起劇烈燃燒的藥劑。據(jù)《范子葉然》的記載，春秋時(shí)代中國(guó)就已經(jīng)用于民間民生應(yīng)用，是在適當(dāng)?shù)耐饨缒芰孔饔孟拢陨砟苓M(jìn)行迅速而有規(guī)律的燃燒，同時(shí)生成大量高溫燃?xì)獾奈镔|(zhì)。印刷術(shù)印刷術(shù)是一種古代印刷方法，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽(yáng)文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來(lái)，排列在字盤(pán)內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用。

5，中國(guó)古代四大發(fā)明家是誰(shuí)

1，張衡東漢時(shí)期，也就是距今約一千八百多年前(公元117年)，一臺(tái)利用水力推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的大型天文儀器――“水運(yùn)渾象”在東漢的京都洛陽(yáng)制造成功。相隔二十年后(公元138年)，安置在京都洛陽(yáng)的又一臺(tái)儀器――“候風(fēng)地動(dòng)儀”，準(zhǔn)確地報(bào)告了西方千里之外發(fā)生的地震。這標(biāo)志著人類開(kāi)始了用儀器記錄研究地震的新紀(jì)元。 2，蔡倫紙的發(fā)明家蔡倫的名字也許鮮為人知。與他的重大發(fā)明相比，他在西方受到忽視的程度的確使人瞠目，有些大部頭的百科全書(shū)里甚至沒(méi)有一篇短文提及到他，他的名字在標(biāo)準(zhǔn)的歷史教程中也很少提到。由于紙的重要性顯而易知，所以有關(guān)蔡倫史料的缺乏會(huì)使人們認(rèn)為他這個(gè)人物是純屬虛構(gòu)。但是經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究就清楚地說(shuō)明蔡倫確有其人。 3，畢升姓名：畢升國(guó)家或者地區(qū)：中國(guó) 學(xué)科：發(fā)明家發(fā)明創(chuàng)造：活字印刷術(shù)的發(fā)明者 4，杜詩(shī) 杜詩(shī)，（?-38）東漢機(jī)械工程家。字君公。河南汲縣（今河南）人。光武帝時(shí)，為侍御史。建武七年（公元31年），任南陽(yáng)太守時(shí)，創(chuàng)造水排（水力鼓風(fēng)機(jī)），以水力傳動(dòng)機(jī)械，使皮制的鼓風(fēng)囊連續(xù)開(kāi)合，將空氣送入冶鐵爐，鑄造農(nóng)具，用力少而見(jiàn)效多。

古代四大發(fā)明家：張衡、畢升、蔡倫、杜詩(shī)。1、張衡張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)）人，南陽(yáng)五圣之一，與司馬相如、揚(yáng)雄、班固并稱漢賦四大家。中國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書(shū)，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時(shí)被追封為西鄂伯。張衡為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地動(dòng)儀，是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一。被后人譽(yù)為“木圣”（科圣）。2、畢升畢升（約970年—1051年），中國(guó)古代發(fā)明家，活字版印刷術(shù)發(fā)明者。漢族。北宋蘄州（今湖北英山縣人）。初為印刷鋪工人，專事手工印刷。畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)。宋朝的沈括所著的《夢(mèng)溪筆談》記載了畢升的活字印刷術(shù)。3、蔡倫蔡倫（？－121）字敬仲，東漢桂陽(yáng)郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功于太后而升為中常侍。蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結(jié)以往人們的造紙經(jīng)驗(yàn)革新造紙工藝，終于制成了“蔡侯紙”。4、杜詩(shī) 杜詩(shī)（?-38）東漢機(jī)械工程家。字君公。河南汲縣（今河南）人。光武帝時(shí)，為侍御史。建武七年（公元31年）。任南陽(yáng)太守時(shí)，創(chuàng)造水排（水力鼓風(fēng)機(jī)），以水力傳動(dòng)機(jī)械，使皮制的鼓風(fēng)囊連續(xù)開(kāi)合，將空氣送入冶鐵爐，鑄造農(nóng)具，用力少而見(jiàn)效多