“駢文”和“駢文”的名稱出現(xiàn)得相當晚，僅在唐代以后,駢文是中國古代特有的文言文文體,那些以駢文和押韻為要點的，稱為駢文賦,其句子多為四六對句，故又稱四六篇或四六篇、駢文、駢體等,駢體文，產(chǎn)生于魏晉，六朝時廣為流行,”他說的“現(xiàn)代體”“現(xiàn)代體”，指的是當時的新駢體文。
駢文是中國古代特有的文言文文體。其句子多為四六對句，故又稱四六篇或四六篇、駢文、駢體等。那些以駢文和押韻為要點的，稱為駢文賦。這種文體在文學(xué)史上評價不高，主要是因為后期的浮華，適合寫景而不適合說理。銘文，指古代人在青銅禮器上鑄銘文，以記鑄器的原因，紀念或祭祀的人物，后來指專門留在各種器皿上的文字，以記錄制作器皿的時間和地點，工匠和作坊的名稱。
駢體文，產(chǎn)生于魏晉，六朝時廣為流行。但是，作為一種新的文體，當時還沒有一個正式的、固定的名稱。梁健文帝在《與湘東王的一紙》中說:“若以此文為對，則先賢皆錯；如果過去的圣賢都可以叫，那么這個身體就應(yīng)該被拋棄。”他說的“現(xiàn)代體”“現(xiàn)代體”，指的是當時的新駢體文。梁代劉勰的《文心雕龍》是當時著名的文學(xué)理論專著。書中有一首《李詞》，專門講了文章中的兩重性。然而，從一般修辭學(xué)的角度來看，所謂“李詞”并不是對這種文體的命名。“駢文”和“駢文”的名稱出現(xiàn)得相當晚，僅在唐代以后。李兆洛《清代筆記-0·序》中說:“自秦至隋，其文體漸變，其文筆無異；從唐代開始就有了對‘古文’的眼光，六朝的散文是‘連理’，而他作為一個學(xué)者，也認為自己不同于古文。”兩匹馬并排騎著叫平行，情侶叫情侶。“平行對”這個名字正好概括了這種文體的主要特點——句子結(jié)構(gòu)的平行性和雙重性
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