“駢文”和“駢文”的名稱(chēng)出現(xiàn)得相當(dāng)晚，僅在唐代以后,駢文是中國(guó)古代特有的文言文文體,那些以駢文和押韻為要點(diǎn)的，稱(chēng)為駢文賦,其句子多為四六對(duì)句，故又稱(chēng)四六篇或四六篇、駢文、駢體等,駢體文，產(chǎn)生于魏晉，六朝時(shí)廣為流行,”他說(shuō)的“現(xiàn)代體”“現(xiàn)代體”，指的是當(dāng)時(shí)的新駢體文。
駢文是中國(guó)古代特有的文言文文體。其句子多為四六對(duì)句，故又稱(chēng)四六篇或四六篇、駢文、駢體等。那些以駢文和押韻為要點(diǎn)的，稱(chēng)為駢文賦。這種文體在文學(xué)史上評(píng)價(jià)不高，主要是因?yàn)楹笃诘母∪A，適合寫(xiě)景而不適合說(shuō)理。銘文，指古代人在青銅禮器上鑄銘文，以記鑄器的原因，紀(jì)念或祭祀的人物，后來(lái)指專(zhuān)門(mén)留在各種器皿上的文字，以記錄制作器皿的時(shí)間和地點(diǎn)，工匠和作坊的名稱(chēng)。
駢體文，產(chǎn)生于魏晉，六朝時(shí)廣為流行。但是，作為一種新的文體，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有一個(gè)正式的、固定的名稱(chēng)。梁健文帝在《與湘東王的一紙》中說(shuō):“若以此文為對(duì)，則先賢皆錯(cuò)；如果過(guò)去的圣賢都可以叫，那么這個(gè)身體就應(yīng)該被拋棄。”他說(shuō)的“現(xiàn)代體”“現(xiàn)代體”，指的是當(dāng)時(shí)的新駢體文。梁代劉勰的《文心雕龍》是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)理論專(zhuān)著。書(shū)中有一首《李詞》，專(zhuān)門(mén)講了文章中的兩重性。然而，從一般修辭學(xué)的角度來(lái)看，所謂“李詞”并不是對(duì)這種文體的命名?！榜壩摹焙汀榜壩摹钡拿Q(chēng)出現(xiàn)得相當(dāng)晚，僅在唐代以后。李兆洛《清代筆記-0·序》中說(shuō):“自秦至隋，其文體漸變，其文筆無(wú)異；從唐代開(kāi)始就有了對(duì)‘古文’的眼光，六朝的散文是‘連理’，而他作為一個(gè)學(xué)者，也認(rèn)為自己不同于古文?！眱善ヱR并排騎著叫平行，情侶叫情侶?！捌叫袑?duì)”這個(gè)名字正好概括了這種文體的主要特點(diǎn)——句子結(jié)構(gòu)的平行性和雙重性
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