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1，關于詩經(jīng)的介紹

又叫詩三百孔子稱之為“思無邪”

關于詩經(jīng)的介紹

2，詩經(jīng)的資料

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，先秦稱《詩》或《詩三百》，漢朝時儒家將其奉為經(jīng)典，稱為《詩經(jīng)》沿用至今。《詩經(jīng)》收入了305篇詩；另有6篇只存題目無內(nèi)容，叫作“笙詩”。這樣實際存在著311個題目，305篇詩。這些詩歌分為三部分：風詩160首，雅詩105首，頌詩40首。它們代表了2500年前大約500年間的詩歌創(chuàng)作。其中最早的詩產(chǎn)生時間約在西周初期，最晚則在春秋中葉。就其產(chǎn)生地域而言，涉及現(xiàn)在的陜西、山西、河北、河南、湖北等省。作者中有農(nóng)夫、牧人、士兵，也有貴族和上大夫。《詩經(jīng)》標志著中國文學史的光輝起點和現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)的源頭。

詩經(jīng)的資料

3，介紹一下詩經(jīng)

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內(nèi)），所以又稱《詩三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經(jīng)。古者《詩》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史記·孔子世家》），據(jù)傳為孔子編定。《“最初稱《詩》，被漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩經(jīng)》，也稱《詩三百》。他開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。《詩經(jīng)》里的內(nèi)容，就其原來性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。《墨子·公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”意謂《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記·孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。”這些說法雖或尚可探究，但《詩經(jīng)》在古代與音樂和舞蹈關系密切，是無疑的。

介紹一下詩經(jīng)

4，詩經(jīng)簡介

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇。〈詩經(jīng)〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學者把《詩》當作經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之首。《詩經(jīng)》中的詩當初都是配樂的歌詞，按當初所配樂曲的性質(zhì)，分成風、雅、頌三類。 “風”的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。“風”包括了十五個諸候國的民歌，即“十五國風”，共160篇。占了詩經(jīng)的一半以上。與《雅》、《頌》相比，《風》顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇《關雎》寫初涉愛河的青年。《氓》寫被丈夫拋棄的女子的哀怨。《靜女》寫戀愛時的微妙心理。 “雅”是正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴會的典禮；“小雅”則是用于一般宴會的典禮。 “頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映。被譽為古代社會的人生百科全書。《詩經(jīng)》早在春秋時期，就已廣泛流傳。是中國幾千年來貴族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《論語》里也有“不學《詩》，無以言”的說法，并常用《詩》來教育自己的弟子。此后，它與《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱“五經(jīng)”。孔子以后的儒家學派人物，都把《詩》當作教本，傳授不絕。雖經(jīng)秦始皇焚書，但《詩》由于學者的口頭傳誦，得以流傳下來。《詩經(jīng)》在中國以至世界文化史上都占有重要的地位，對后代文學影響很大。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法：一、大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。二、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法之二：四言為主，章節(jié)復沓，反復詠嘆。參考資料：http://wenwen.sogou.com/z/q794478581.htm