四川人打工為什么不選擇重慶和成都，而是選擇廣東和浙江的說法。你的問題是，重慶和成都，哪個城市更吸引人，重慶和成都，一直都是中國西部兩座最具魅力的城市，作為旅游城市，重慶和成都的旅游資源相差很大，重慶和成都之間的距離非常近，動車票只要不到100塊錢，大概兩個小時。

1、重慶與成都的不同在哪里？

《華陽國志》對巴人（重慶）的評價：《華陽國志》是東晉史學家常璩所著一部專記西南地區(qū)少數(shù)民族歷史生活的地方史志。從《華陽國志》對巴人地域生存背景、社會歷史與歷史人物等記載中，我們可以窺視或領(lǐng)會到巴人強悍、勇武、質(zhì)樸、尚義的民族精神，感受到巴文化的獨特魅力，面對艱難的生存環(huán)境，巴人表現(xiàn)出了積極改造自然、迎接挑戰(zhàn)的強悍民族精神。

巴人這種大無畏的斗爭精神滲透到社會生活和軍事生活領(lǐng)域，則形成了他們“勇武”的民族文化精神，特別是構(gòu)建了他們獨特的“軍魂”，對此，《華陽國志》更有明確的記載：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，著乎《尚書》，巴師勇銳，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世稱之曰‘武王伐紂，前歌后舞’也。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子”，

帝善之，曰：‘此武王伐紂之歌也。’乃令樂人習學之，今所謂‘巴渝舞’也，”這里記載的巴人軍前歌舞或巴渝舞，它典型地表現(xiàn)了巴人“勇武”或“天性勁勇”、生死無懼的戰(zhàn)斗精神。正因為擁有這樣的戰(zhàn)斗精神，古代“巴師”才在參與周武王伐紂、漢高祖滅秦的歷史事件中表現(xiàn)得那么搶眼，并為推動中國歷史發(fā)展作出了本民族的貢獻，

對這種精神，《華陽國志》有如下概括：“其人勇敢能戰(zhàn)”、“郡與楚接，人多勁勇有將帥才”。應該說，這種戰(zhàn)場上的“強悍”精神與生存環(huán)境對巴人體魄與精神的錘煉是分不開的，《華陽國志》還從巴人歷史人物事跡以及民族風俗的描寫中，展示了巴人質(zhì)樸尚義的民族道德與倫理精神。《華陽國志》對巴人風土民情給予了高度的評價：“其民質(zhì)直好義，土風敦厚，有先民之流”，“其人性質(zhì)直，雖徒他所，風俗不變”，

而該書對于巴蔓子將軍壯烈殉國事跡的記載，更是稱頌了巴人忠勇愛國的民族大義：“周之季世，巴國有亂，將軍有蔓子請師于楚，許以三城。楚王救巴，巴國既寧，楚使請城。蔓子曰：‘藉楚之靈，克弭禍難，誠許楚王城，將吾頭往謝之，城不可得也！’乃自刎，以頭授楚使。王嘆曰：‘使吾得臣若巴蔓子，用城何為’乃以上卿禮葬其頭；巴國葬其身，亦以上卿禮，

”巴蔓子是戰(zhàn)國時期巴國的將軍。為了維護本民族的利益，巴蔓子先向鄰近的楚國借兵彌亂，繼而以身許國，用生命向楚王踐諾，他的身上，突出地彰顯了巴人忠義愛國的民族集體精神與崇信尚義的俠義情懷。巴蔓子犧牲后，他的遺體被本族同胞厚葬，其“忠烈”的英靈至今仍為土家人所祭奠，“若蔓子之忠烈，風淳俗厚，觀其俗足以知其敦壹矣”———《華陽國志》的作者既如此感慨于巴蔓子的崇高精神境界，也從這個巴人優(yōu)秀人物身上推知了一個民族的整體道德風尚與精神面貌。

2、西南地區(qū)，重慶和成都哪個城市更吸引人？

重慶和成都，一直都是中國西部兩座最具魅力的城市，而且，重慶和成都之間的距離非常近，動車票只要不到100塊錢，大概兩個小時。你的問題是，重慶和成都，哪個城市更吸引人？好吧，從吸引人的這個角度來說，我具體解析一下：1，成都比較平庸和內(nèi)斂，因此，總體來說，沒有那么吸引人，2，重慶比較酷炫和外向，因此，總體來說，吸引人要更大一些。

3，由于中國的大多數(shù)經(jīng)濟發(fā)達城市都是平原城市，因此，平原城市的人，對于成都應該說興趣不太大，反之，平原城市的人，對于山城重慶的興趣就非常濃厚了。4，秋天的時候，成都銀杏黃了的時候，你去到很多地方，感覺，就像北京，杭州，差不多的感覺，比如說，文殊院的銀杏黃了的時候，確實感覺就是在杭州啊，因此，很顯然，成都和大多數(shù)平原城市，往往都是差別不大的了。