趙孟頫心經(jīng)，趙孟頫書寫的般諾?？┟鄱嘈慕?jīng)左右的畫像分別是誰

來源：整理時間：2023-03-12 13:32:23 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，趙孟頫書寫的般諾?？┟鄱嘈慕?jīng)左右的畫像分別是誰
2，心經(jīng)的原文是

1，趙孟頫書寫的般諾?？┟鄱嘈慕?jīng)左右的畫像分別是誰

觀音大士像韋陀

趙孟頫書寫的般諾啵咯蜜多心經(jīng)左右的畫像分別是誰

2，心經(jīng)的原文是

如是我聞，一時世尊，在王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，并諸菩薩摩訶薩眾，而共圍繞。爾時世尊，即入甚深光明宣說正法三摩地。時觀自在菩薩，在佛會中，而此菩薩摩訶薩，已能修行甚深般若波羅密多，觀見五蘊(yùn)自性皆空。爾時尊者舍利子，承佛威神，前白觀自在菩薩摩訶薩言：「若善男子善女人，於此甚深般若波羅密多法門，樂欲修學(xué)者，當(dāng)云何學(xué)？」時觀自在菩薩摩訶薩，告尊者舍利子言：「汝今諦聽，為汝宣說。若善男子善女人，樂欲修學(xué)此甚深般若波羅密多法門者，當(dāng)觀五蘊(yùn)自性皆空。何名五蘊(yùn)自性空耶？所謂即色是空，即空是色；色無異於空，空無異於色。受想行識亦復(fù)如是。舍利子，此一切法如是空相。無所生、無所滅、無垢染、無清凈、無增長、無損減。舍利子，是故空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法。無眼界、無眼識界；乃至無意界、無意識界。無無明、無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智。無所得，亦無無得。舍利子，由是無得故，菩薩摩訶薩，依般若波羅密多相應(yīng)行故，心無所著，亦無罣礙。以無著無礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離一切顛倒妄想，究竟圓寂。所有叁世諸佛，依此般若波羅密多故，得阿耨多羅叁藐叁菩提。是故應(yīng)知，般若波羅密多，是廣大明，是無上明，是無等等明。而能息除一切苦惱，是即真實無虛妄法。諸修學(xué)者，當(dāng)如是學(xué)。我今宣說般若波羅密多大明曰：怛吔他唵揭帝揭帝　播羅揭帝播羅僧揭帝冒提莎賀舍利子，諸菩薩摩訶薩，若能誦是般若波羅密多明句，是即修學(xué)甚深般若波羅密多?！?爾時世尊，從叁摩地安詳而起。贊觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉善哉。善男子，如汝所說，如是如是。般若波羅密多，當(dāng)如是學(xué)。是即真實最上究竟。一切如來亦皆隨喜！」。佛說此經(jīng)已。觀自在菩薩摩訶薩。并諸苾芻，乃至世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，一切大眾，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。

觀自在菩薩．行深般若波羅密多時．照見五蘊(yùn)皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復(fù)如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不凈．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠(yuǎn)離顛倒夢想．究竟涅盤．三世諸佛．依般若波羅密多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．這個就是了

心經(jīng)的原文是