趙孟頫心經(jīng)，趙孟頫書寫的般諾啵咯蜜多心經(jīng)左右的畫像分別是誰(shuí)

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1，趙孟頫書寫的般諾啵咯蜜多心經(jīng)左右的畫像分別是誰(shuí)
2，心經(jīng)的原文是

1，趙孟頫書寫的般諾啵咯蜜多心經(jīng)左右的畫像分別是誰(shuí)

觀音大士像韋陀

趙孟頫書寫的般諾啵咯蜜多心經(jīng)左右的畫像分別是誰(shuí)

2，心經(jīng)的原文是

如是我聞，一時(shí)世尊，在王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，并諸菩薩摩訶薩眾，而共圍繞。爾時(shí)世尊，即入甚深光明宣說(shuō)正法三摩地。時(shí)觀自在菩薩，在佛會(huì)中，而此菩薩摩訶薩，已能修行甚深般若波羅密多，觀見(jiàn)五蘊(yùn)自性皆空。爾時(shí)尊者舍利子，承佛威神，前白觀自在菩薩摩訶薩言：「若善男子善女人，於此甚深般若波羅密多法門，樂(lè)欲修學(xué)者，當(dāng)云何學(xué)？」時(shí)觀自在菩薩摩訶薩，告尊者舍利子言：「汝今諦聽(tīng)，為汝宣說(shuō)。若善男子善女人，樂(lè)欲修學(xué)此甚深般若波羅密多法門者，當(dāng)觀五蘊(yùn)自性皆空。何名五蘊(yùn)自性空耶？所謂即色是空，即空是色；色無(wú)異於空，空無(wú)異於色。受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利子，此一切法如是空相。無(wú)所生、無(wú)所滅、無(wú)垢染、無(wú)清凈、無(wú)增長(zhǎng)、無(wú)損減。舍利子，是故空中無(wú)色、無(wú)受想行識(shí)、無(wú)眼耳鼻舌身意、無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界、無(wú)眼識(shí)界；乃至無(wú)意界、無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明、無(wú)無(wú)明盡；乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道。無(wú)智。無(wú)所得，亦無(wú)無(wú)得。舍利子，由是無(wú)得故，菩薩摩訶薩，依般若波羅密多相應(yīng)行故，心無(wú)所著，亦無(wú)罣礙。以無(wú)著無(wú)礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離一切顛倒妄想，究竟圓寂。所有叁世諸佛，依此般若波羅密多故，得阿耨多羅叁藐叁菩提。是故應(yīng)知，般若波羅密多，是廣大明，是無(wú)上明，是無(wú)等等明。而能息除一切苦惱，是即真實(shí)無(wú)虛妄法。諸修學(xué)者，當(dāng)如是學(xué)。我今宣說(shuō)般若波羅密多大明曰：怛吔他唵揭帝揭帝　播羅揭帝播羅僧揭帝冒提莎賀舍利子，諸菩薩摩訶薩，若能誦是般若波羅密多明句，是即修學(xué)甚深般若波羅密多。」爾時(shí)世尊，從叁摩地安詳而起。贊觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉善哉。善男子，如汝所說(shuō)，如是如是。般若波羅密多，當(dāng)如是學(xué)。是即真實(shí)最上究竟。一切如來(lái)亦皆隨喜！」。佛說(shuō)此經(jīng)已。觀自在菩薩摩訶薩。并諸苾芻，乃至世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，一切大眾，聞佛所說(shuō)皆大歡喜，信受奉行。

觀自在菩薩．行深般若波羅密多時(shí)．照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識(shí)．亦復(fù)如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不凈．不增不減．是故空中無(wú)色．無(wú)受想行識(shí)．無(wú)眼耳鼻舌身意．無(wú)色聲香味觸法．無(wú)眼界．乃至無(wú)意識(shí)界．無(wú)無(wú)明．亦無(wú)無(wú)明盡．乃至無(wú)老死．亦無(wú)老死盡．無(wú)苦集滅道．無(wú)智亦無(wú)得．以無(wú)所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無(wú)掛礙．無(wú)掛礙故．無(wú)有恐怖．遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想．究竟涅盤．三世諸佛．依般若波羅密多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無(wú)上咒．是無(wú)等等咒．能除一切苦真實(shí)不虛．故說(shuō)般若波羅蜜多咒．即說(shuō)咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．這個(gè)就是了

心經(jīng)的原文是