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楷書(shū)書(shū)法作品圖片,黃自元楷書(shū)對(duì)聯(lián)書(shū)法欣賞

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-01-25 18:07:27 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,黃自元楷書(shū)對(duì)聯(lián)書(shū)法欣賞

黃自元楷書(shū)書(shū)法欣賞《李朝斌傳》,殘舊字帖圖片19張(發(fā)4張)

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2,楷書(shū)書(shū)法作品

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3,求秀氣 小楷書(shū)法貼欣賞

《靈飛經(jīng)》,非常棒。 清新秀麗,神采飛揚(yáng)呵呵
趙孟頫的小楷,有《小楷書(shū)道德經(jīng)》《膽巴碑》《仇鍔墓碑銘》《福神觀記》 歐陽(yáng)詢的 文徵明的都不錯(cuò)

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4,歐體楷書(shū)作品

嗯,歐體講究的是橫平豎直,斬釘截鐵,很有力度。特別的九成宮。喜歡的話就臨一臨。我在推薦一下黃自元的九十二法,你可以和九成宮比較一下
這就是歐體楷書(shū)作品
這個(gè)行不行?

5,楷書(shū)對(duì)聯(lián)書(shū)法欣賞高清圖片

保障安全生產(chǎn) 構(gòu)建和諧社會(huì)
和毛筆字一樣橫式豎式扇面只是尺寸略小可以a4 a3 或者正常的信箋 1.條幅:以長(zhǎng)宣紙全開(kāi)及對(duì)開(kāi)(半截或半折),直書(shū)之作品為條幅。 2.楹聯(lián):兩張對(duì)開(kāi)條幅,分別書(shū)寫上下聯(lián)語(yǔ)者,亦稱對(duì)聯(lián)、對(duì)子或楹帖。 3.中堂:將料紙全開(kāi)或比全開(kāi)稍小而單獨(dú)或并掛于楹聯(lián)間之條幅。 4.斗方:將宣紙裁成八開(kāi)左右大小(約1尺見(jiàn)方) 之體裁,稱之。 5.匾額:又稱橫披,條幅橫書(shū)裝框或刻于木板懸掛于壁上。 6.條屏:以中堂、條幅等尺幅相類之料紙,寫成一組作品,依詩(shī)文長(zhǎng)短。 7.扇面:尺寸如扇形,有紈扇與折扇,亦可裝裱或軸成冊(cè)。 8.冊(cè)頁(yè):將小幅作品裝裱以便翻閱,合之成冊(cè),展開(kāi)成冊(cè)故名冊(cè)頁(yè),其內(nèi)容或相互連貫,或單獨(dú)成立。 9.手卷:亦成橫軸,不便懸掛,只適合在書(shū)桌上舒展,觀后卷置之橫幅作品。

6,楷書(shū)書(shū)法創(chuàng)作

1、首先說(shuō)一下“壽”字,我個(gè)人認(rèn)為寫好“壽”字的關(guān)健 在于那個(gè)長(zhǎng)撇,這個(gè)長(zhǎng)撇要寫的有力度,因?yàn)樗沁@個(gè)字 的主筆,不要寫的太過(guò)彎曲,如果寫的太過(guò)彎曲就會(huì)顯的 有氣無(wú)力,使“壽”字失去了神彩; 2、“者”字相對(duì)來(lái)說(shuō)就容易多了,注意將長(zhǎng)撇寫的要直一些, 剩下的注意橫間距就可以了,還有日字可以寫成上寬下窄,也可 以寫成上下同寬,這個(gè)就根據(jù)個(gè)人的審美觀點(diǎn)來(lái)定了; 3、“智”字,要注意上面的“知”字要略寬于下面的“日”字,上面 的“知”字的“矢”字的捺畫(huà)要改為斜點(diǎn),而且寫的不易過(guò)大,要留出 位置寫下面的“日”字; 4、“忠”字的心字底的寫法,要注意“心”字的三點(diǎn)當(dāng)中,中間的 點(diǎn)位置是最高的,最后要掌握好臥鉤的寫法,要寫的有力度,不要太過(guò)于 彎曲。 祝你成功啊!
其實(shí)不管繁體字還是簡(jiǎn)體字都有比較難寫的一些字``主要是看你的間架結(jié)構(gòu)``比如癡``這些都比較難寫`` 若是作草書(shū)當(dāng)然就好作些``這要平時(shí)不斷的揣摩和練習(xí)``字``也要寫出氣質(zhì)來(lái)```你能行的。
看看魏碑的結(jié)構(gòu)
支持樓上的,應(yīng)該可以幫到你哦
楷書(shū)技法有很多,“壽”屬于半包圍結(jié)構(gòu),所以左右要平衡,“忠”的心字底要把側(cè)點(diǎn)點(diǎn)到位,臥勾寫流暢,臥心點(diǎn)點(diǎn)正,最后一點(diǎn)要有一定力度

7,楷書(shū)書(shū)法作品欣賞

http://image.baidu.com/i?kw=&sc=img&cl=2&tn=baiduimage&ch=1&ct=201326592&rn=&lm=-1&ie=&rs2=&myselectvalue=&f=&pv=&z=0&from=&word=%BF%AC%CA%E9%CA%E9%B7%A8如果可以。
楷書(shū)書(shū)法對(duì)聯(lián)作品欣賞 楷書(shū)書(shū)法對(duì)聯(lián)作品欣賞圖片1 楷書(shū)書(shū)法對(duì)聯(lián)作品欣賞圖片2 楷書(shū)書(shū)法對(duì)聯(lián)作品欣賞圖片3 楷書(shū)書(shū)法對(duì)聯(lián)作品欣賞圖片4 楷書(shū)的獨(dú)特魅力 書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力特征,令任何一個(gè)門類的藝術(shù)很難與此相提并論。書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程也是一種抒情的過(guò)程。人們對(duì)書(shū)法作品的審美過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)綜合的、立體的過(guò)程,而不應(yīng)滿足于表層的視覺(jué)感受,而必須是一種包括文辭內(nèi)容、文化含量的內(nèi)在的深層文化信息的全面體驗(yàn)過(guò)程。可以說(shuō),“文化是書(shū)法的核心”,書(shū)法就其技法層面,如間架結(jié)構(gòu)、章法布局、筆墨技巧等而言,已在幾百年前就走過(guò)了它的鼎盛時(shí)期,成為高度完善、程式化極強(qiáng)的認(rèn)知體系;對(duì)后來(lái)者而言,王羲之、顏真卿等代表人物至今無(wú)法超越—從這個(gè)意義上講,“法”已終結(jié),只剩下“書(shū)以載道”了。這個(gè)“道”的延續(xù)和張揚(yáng),就是文化的延續(xù)和張揚(yáng)。書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,今天它與當(dāng)代文化相互交織,以其自身悠久的傳統(tǒng)、豐富的內(nèi)涵,在縱向、橫向上對(duì)其他類別的藝術(shù)產(chǎn)生著重要的影響。它如同一顆明珠,使中國(guó)傳統(tǒng)文化散發(fā)出魅力與靈光。 書(shū)法本身負(fù)載著歷史沉淀下來(lái)的深厚文化內(nèi)涵。書(shū)法之所以在中國(guó)的藝術(shù)和文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、永葆青春,不是在于它的表層藝術(shù),而是在于它內(nèi)部蘊(yùn)涵著的深邃的文化。對(duì)書(shū)法的審美必須把它放到中國(guó)哲學(xué)觀的層面。可以說(shuō),書(shū)法是一個(gè)文化的概念,而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)概念。書(shū)法應(yīng)該是藝術(shù)而不是技術(shù),這無(wú)論從它的產(chǎn)生、發(fā)展,還是從它所承載的內(nèi)涵來(lái)講,都是毋庸置疑的。書(shū)法與中國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)文化是不可分的,傳統(tǒng)文化與書(shū)法有著一種無(wú)法拆解的因緣,所以說(shuō)書(shū)法因文化而具有了靈魂。反過(guò)來(lái),書(shū)法又以其形式美讓文化放射出光彩。因此可以說(shuō),只有當(dāng)文化作為書(shū)法的內(nèi)涵時(shí),書(shū)法才能夠感人。比如說(shuō)《祭侄文稿》,之所以被千古傳頌,不是簡(jiǎn)單地因?yàn)轭佌媲涞墓P墨技巧打動(dòng)人心,而更重要的是在于其背后的愛(ài)國(guó)精神、道德人品和文化含量。可以說(shuō),書(shū)法是以文化精神打動(dòng)人心,又以書(shū)法的形式美令人賞心悅目。古代的大書(shū)法家無(wú)一不是大文學(xué)家、大政治家、大文人或者大學(xué)者。古代的文人可以不是大書(shū)法家,但是從歷史上看,如果不是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家,絕對(duì)也成不了大書(shū)法家。
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