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1，描寫父親的成語
2，形容父親的成語有哪些

1，描寫父親的成語

父母恩勤、父嚴子孝、父為子隱、父慈子孝、過庭之訓(xùn)、含辛茹苦、望子成龍、恩重如山、舐犢情深

描寫父親的成語

2，形容父親的成語有哪些

1、阿姑阿翁：阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。出處：見：“阿家阿翁”。 2、大杖則走：杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時，他就逃走躲避，免陷父親于不義。舊時宣揚的封建孝道。出處：漢·劉向《說苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)；求而殺之，未嘗可得。小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。” 3、鳳毛濟美：舊時比喻父親做官，兒子能繼承父業(yè)。出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十四回：“你不聽見說他們世兄即日也要保道臺？真正是鳳毛濟美，可欽可敬。” 4、父為子隱：父親為兒子隱藏劣跡。出處：《論語·子路》：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。” 5、父嚴子孝：父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見一鄉(xiāng)之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發(fā)乎顏色。” 6、父債子還：父親生前的債務(wù)，由子女負責(zé)償還。也指父輩的過錯累及子女。出處：祝興義《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父輩罪惡的包袱。就算是父債子還吧。” 7、干父之蠱干：承擔(dān)，從事；蠱：事、事業(yè)。繼承并能勝任父親曾從事的事業(yè)。出處：《周易·蠱》：“干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。” 8、過庭之訓(xùn)：用以指父親的教誨。出處：《論語·季氏》：“嘗獨立，鯉趨而過庭。” 9、雞不及鳳：雞趕不上鳳凰。比喻兒子不如父親。 10、紀群之交：紀、群：人名，陳紀是陳群的父親。比喻累世之交情。出處：《三國志·魏書·陳群傳》：“魯國孔融，高才倨傲，年在紀、群之間，先與紀友，后與群交，更為紀拜，由是顯名。” 11、肯構(gòu)肯堂：堂：立堂基；構(gòu)：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業(yè)。出處：《尚書·大誥》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構(gòu)主屋乎？”

阿家阿翁阿：助詞，用在稱呼的前頭；家：通“姑”，丈夫的母親；翁：丈夫的父親。公公婆婆父債子還父親生前的債務(wù)，由子女負責(zé)償還。也指父輩的過錯累及子女大杖則走杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時，他就逃走躲避，免陷父親于不義。舊時宣揚的封建孝道。鳳毛濟美舊時比喻父親做官，兒子能繼承父業(yè)。父為子隱父親為兒子隱藏劣跡。干父之蠱干：承擔(dān)，從事；蠱：事、事業(yè)。繼承并能勝任父親曾從事的事業(yè)。孤兒寡婦死了父親的孩子，死了丈夫的婦女。泛指失去親人，無依無靠者。過庭之訓(xùn) 用以指父親的教誨。紀群之交紀、群：人名，陳紀是陳群的父親。比喻累世之交情。肯堂肯構(gòu) 堂：立堂基；構(gòu)：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業(yè)。如喪考妣喪：死去；考：已死的父親；妣：已死的母親。好象死了父母一樣地傷心。認賊作父把仇敵當(dāng)作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。詩禮之訓(xùn) 子女遵承父親的教誨。徒讀父書徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。有其父必有其子有什么樣的父親一定會有什么樣的兒子。知子莫若父沒有比父親更了解兒子的了。阿姑阿翁阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。父嚴子孝父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。雞不及鳳雞趕不上鳳凰。比喻兒子不如父親。肯構(gòu)肯堂堂：立堂基；構(gòu)：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業(yè)。拾帶重還相傳唐宰相裴度少時游香山寺，拾得某婦人所遺下的三條寶帶，這是她借來為父親脫罪的，裴度守候著還了她。見宋丁用晦《芝田錄·裴度》。后以喻拾到財物，物歸原主，不占為己有。以荷析薪《左傳·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克負荷。”原謂父親劈柴，兒子不能承受擔(dān)當(dāng)。后以“以荷析薪”比喻繼承父業(yè)。子為父隱兒子幫父親隱瞞惡跡。這是封建綱常禮教所提倡的。

形容父親的成語有哪些