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本文目錄一覽

1，真正的包公墓在哪里
2，包拯墓地在哪里
3，包公墓的簡介
4，都說開封有個包青天為何專家卻在合肥發現了真正的包拯墓
5，都說開封有個包青天為何專家卻在合肥發現了真正的包拯墓呢
6，包公的墓地在哪里

1，真正的包公墓在哪里

如今包公墓作為包公園的一部分，位于合肥市區包河畔，它是由中國著名古建筑家潘谷西先生設計并建成。由西向東，主要建筑物有照壁、子母雙石闕、神道碑、祁門、望柱、墓前石刻群、享堂、包拯墓、墓室和葬區等。將原東郊大興集挖掘出來的包公家族墓都遷往新建墓園。如今包公墓同包公園一道作為景區向游客開放，也讓廣大游客可以進一步了解這位歷史上的為人稱道的清官典型。入門首先看到的是子母雙石闕。

真正的包公墓在哪里

2，包拯墓地在哪里

包拯墓地在合肥市包河區蕪湖路。包拯墓原址在安徽合肥市東郊大興集，1987年遷至包河東南畔（合肥市包河區蕪湖路），占地3公頃，建筑面積1500平方米，由中國著名古建筑家潘谷西先生設計并建成。1956年，包公墓曾被列為安徽省重點文物保護單位，1982年重新核定省保單位時取消。遷建后的包拯墓，則于2004年12月31日被列為合肥第3批市級文物保護單位。包拯是我國歷史上的著名人物，杰出的清官代表。長期以來，人們對于包拯的傳奇一生充滿好奇，尤其是他的死更是眾說紛紜。

包拯墓地在哪里

3，包公墓的簡介

墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言： “后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”故有“不肖子孫，不得入墓”的傳說。墓園由主墓區、附墓區和管理區組成。主墓呈“覆斗型”，墓室內安放有包拯墓志銘和2．4米長的金絲楠木棺，棺內安放包拯遺骨。北側是附墓區，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。主要建筑上置有全國著名書法家趙樸初、劉海粟、啟功、溥杰等撰書的楹聯。出包公祠東行不遠，即見河畔高地的綠樹叢中掩映著一片紅墻黑瓦的古建筑，那就是包拯及其夫人、子孫遺骨遷安重建的墓地——包公墓園。墓園外有神墻圍護，內有神道貫通。園區規模宏大，建筑古樸典雅，滿園蒼松翠柏，地勢起落有致，與相距不遠的包公祠和相鄰的清風閣遙相輝映。

包公墓的簡介

4，都說開封有個包青天為何專家卻在合肥發現了真正的包拯墓

一、包公祖籍探索開封不僅有包公湖，包公湖旁邊還有一幢包公祠，再加上電視劇和民間小說的渲染，會讓廣大人民群眾誤以為包公是開封人，實際上開封只是包公就職地。包公祠只是開封人為了紀念包公大公無私而修建的，跟包公的祖籍是沒有任何關系的。包公是在公元999年，在合肥市肥東縣謝集鄉出生的，古人都有落葉歸根的思想。年紀大了，一般都會告老還鄉，在家鄉去世后被葬在了當地的包氏宗族墓園。二、發現包氏宗族墓園如果鋼鐵廠要建的話，肯定要動遷包公墓，上級相關部門就下令對包公墓進可能快的進行搶救性挖掘，由于這里是包公的家族墓地所在地，墓葬里有幾十口同樣的棺材，歷經將近上千年的蹉跎歲月，已經沒有人知道包公真正的墓地是哪一個了。三、確定包公墓考古人員怕破壞墓的結構，先選擇一個最小的墓來進行發掘以積累經驗，考古人員猜測：從位置和規模看，這座小墓的主人的身份應該是很卑微，而且與包公的關系也應該比較疏遠，這是一座簡陋的土坑墓，連傳統墓葬應有的夯土層都沒有，而且也沒被盜過。考古人員在挖掘的過程中無意發現了一口非常珍貴的金絲楠木棺材和兩塊破碎的墓志銘。值得欣慰的是墓志銘的字跡還是清晰可辨。其中一塊墓志銘上寫有“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”等字樣，而另一塊墓志銘上則寫著“宋故永康郡夫人董氏墓志銘”等的字樣。后來經過相關專家的研究。這個簡陋的土坑墓就是包公墓。四、感想從這件事情可以看出，包公是多么的廉潔奉公。包公在整個包氏宗族墓園中，應該是身份最尊貴的。但他的陵墓是最簡陋的。一個人的光輝形象，被后人記住，不是靠華麗的陵墓。而是你為人民大眾做了多少好事。

5，都說開封有個包青天為何專家卻在合肥發現了真正的包拯墓呢

有一句歌詞中這樣寫道了，開封中有位包大人！所以說能夠看得出來，開封這個地方和包拯有著很大的聯系。那既然如此，包拯死后為什么沒有葬在開封這個地方？反而是葬在了合肥呢？因為現在合肥就有一個包公墓，這就明顯的表明了，包拯死后的遺骨，是在這個地方安葬的。對于這個疑問，其實也非常的好解釋。首先，包拯是在合肥出生的，以宋朝時期來看，他出生的地方叫廬州，其實也就是現如今的合肥。古代的人們，通常都講究著落葉終究要歸根，都希望自己在死后能夠回到自己的故鄉進行安葬。包拯也是這樣的一個人，因此他去世以后，宋仁宗就特意命令人將他的遺骨帶回了瀘州安葬。那為什么歌詞中又提到了開封呢？這是因為包大人在這個地方上班，而且在這個地方，包拯因為秉公執法，鐵面無私，愛民如子等優秀品質，所以備受當地老百姓們的愛戴。因此，包拯的名號很快就傳揚了出去，外地的人也都聽說了，原來在開封的這一位包大人，是這樣一位好官員。所以說，將包大人和開封聯系起來，最主要的原因是因為他在這里上班。又因為他在這里辦了很多的實事，所以由當地的老百姓將他的名聲傳揚了出去。這樣一分析了以后，大家應該就知道為什么合肥有一個包公墓了。不過合肥其實曾經出現過兩個包公墓。一個是疑墓，一個是他真正的墓穴。為什么會布置下一個疑墓？理由當然也非常的簡單，想必有不少的朋友也都猜透了。像包青天這樣的人物，他雖然受百姓的愛戴，但也會因此而得罪一些官員。因為站在百姓的一方，就等于是站在了貪官們的對立面。那么這些被涉及了自身利益的官員，對包拯這個人自然就恨得牙齒癢癢，一直恨不得將他除掉。但是像包拯這樣的一個好官，精明的帝王自然會護著他。所以他才一直活到了年老，然后因為身體問題去世。不過活著的時候有皇帝保護，他還不會有安全問題。但是一旦他死了，那些將他恨透了的大臣們，難道就一定不會對他的墓穴做一些壞事，從而達到泄憤的目的？包拯當然也希望自己死后能夠不被人打擾，能夠有一片清靜之地。因此他才專門設下了這個疑墓，以此來迷惑那些仇家們。

6，包公的墓地在哪里

包公墓葬，史籍記載有兩處：安徽合肥和河南鞏縣。二說均有可靠的史料依據，和地方上的實際墓冢。如今合肥的包拯墓葬經過考古發掘，已得到專家的確認，那么鞏縣宋陵中的那個墓冢又是怎么一回事呢？據南宋淮南西路安撫司干辦公事林至撰寫的《慶元重修孝肅包公墓記》，包公墓在安徽合肥市，“合肥，公之鄉里也，中更兵火，子孫流離，故宅廢為民居，獨廟祀存焉。今去城十五里，所謂東原村者，公之墓也”。包公葬后的百余年間，經歷了戰火和荒頓的歲月，到慶元年間，地方官曾加以重修。另外，《大明一統志》、《合肥縣志》和《包氏家譜》等文獻，也都清楚記載，包公墓在安徽合肥。然而據明嘉靖三十四年(1555)修的《鞏縣志》明確記載，包拯墓位于縣西宋陵之中。清代順治以后各朝的《河南府志》皆承舊說。到實地考察，包公墓坐落在河南鞏縣宋真宗永定陵和宋仁宗永昭陵之間，離真宗劉、楊二后陵只半公里，是一座高約五米的墓冢，封土扁圓，直徑有十余米，墓前尚有望柱一坐，石虎兩個，石羊一個，均為北宋風格。規模上看，確是座北宋高級官員的墓葬。如今墓前還立有清代石碑一通，高二米，正中楷書“宋丞相包孝肅墓”。冢大碑高，氣象威嚴。1973年，因合肥鋼廠擴建的需要，對合肥市東郊大興鄉雙圩村的包拯及其家族墓地進行了全面清理和發掘。歷時四個月，發掘出包拯的一號墓，實為遷葬墓，墓中有一具基本完整的男性骨架，據鑒定年齡在四十歲以上，與包公情況大致相符。出土的墓志石銘有三千多字，由當時的樞密副使吳奎撰寫，確鑿記述了包拯的生平，說他策論國事能高瞻遠矚，主張“薄賦斂、寬力役、救災患”，加強市場管理，增益國庫收入。以大義為重，不懼貪官豪強，敢于查辦權貴。重視調查研究，執法如山，自身廉潔清白，不謀私利，頗得民眾的尊敬和贊揚。稱他“其聲烈表暴天下之耳目。雖外夷亦服其重名。朝廷士大夫達于遠方學者，皆不以其官稱，呼之為公。”可知包拯生前已被人們尊稱“包公”。包公墓還有包拯長子包德與崔氏的夫婦合葬二號墓；長孫包永年的三號墓，他是崔氏的繼子；包拯次子包綬夫婦合葬的四號墓。及南宋以來一直被人當作包公墓膜拜的五號墓，實為包拯妻室董氏之墓。南宋慶元五年(1199)重修時，把包拯之妻董氏的五號墓當作包公墓，供人長期祭奠，因此民間流傳著“包拯墓是假的”之說法。最后，根據當地老人追憶的祖輩傳言，在墓地的最北端，意外地發掘出包公原葬的六號墓，還存有石板和東西殘墓壁，其中的陪葬木俑“十二時神”，是確定包拯墓的重要物證。墓地已在南宋初年被金兵所破壞，棺骨遷至一號墓重葬，原墓廢為耕地。此外還有一個疑冢，就是在墓地中軸線的西南部，有較大的封土堆，高約四米，底徑十米，布局均稱，整個外形要大于包拯夫婦的遷葬墓。從這個封土堆的地表往下深挖，都是一色的生土，沒有坑位，可知是個典型的“疑冢”。令人感興趣的是：包公墓為什么要設此“疑冢”？它是什么時候修建的？總之，在一塊墓地上，出現包拯的原葬墓、遷葬墓、以假亂真的五號墓及張冠李戴之疑冢，真真假假、虛虛實實，這在相關墓址的考古發掘上也是罕見的，為什么包公墓要建得如此神秘呢？也不免有一些混亂。當然，包氏族墓中出土的珍貴文物，為研究宋代的政治、經濟和文化生活提供了難得的實物資料。也為史學界補充和修正有關史實，進一步研究有關問題提供了寶貴的資料。如今合肥墓地從各方面考察，都已能夠確認是包拯之墓。其大型石室墓的規格，似乎超出了《宋史·禮志》的有關規定，也足見墓主生前受到朝廷的特別恩寵。其出土的洋洋千言的墓志，也同樣毫無疑問地訴說著此地包公墓的由來。尤其是包拯遺骨三十五塊，專家鑒定已予以確認，并移葬于合肥新建的包公陵墓。至此，似乎千年的包公墓址之謎已經解開，包公墓應在安徽合肥市的東郊。但是，鞏縣的包公墓究竟是怎么回事呢？它修于何時？為什么要建這個墓？它與合肥的包公墓是否有什么關系？尤其是里面到底埋葬著什么？這一連串的疑問，還是難以回答。據說此墓已經被盜過，盜墓賊說墓中沒有磚石、棺骨，也沒有盜到什么東西，這可信嗎？從最早明嘉靖三十四年修的《鞏縣志》記載來看，至少明代中葉鞏縣宋陵就已存在這個包公墓，到如今也至少經歷了四五百年，但元、明兩代的有關史籍對此均無說明。由于合肥包公墓園考古發掘中仍出現一些較為混亂的情況，所以至今還有學者堅持包公真正的墓地是陪葬宋皇陵的鞏縣包公墓。如果說此墓確為宋代陪葬大臣所建，也有一些問題弄不清楚。鞏縣的包公墓離宋仁宗的永昭陵遠，而離宋真宗的永定陵近，有的史書說是“陪葬真宗陵”。但是，包公的全部政治活動卻都在宋仁宗時代，為什么要他陪葬宋真宗呢？這基本違反了中國帝陵中大臣陪葬的一般規則。于是有學者推測，包公墓中埋葬的，可能是另一位陪葬真宗的大臣，由于年月長久，原大臣的名字被遺忘了，就附會于包拯。也有學者指出，包拯死于開封，到最后定葬，中間經過一年零三個月的漫長時間，猜想可能當時要求陪葬帝陵而安放于鞏縣一段日子，最終仍遷葬合肥，但在鞏縣留下一個衣冠冢。人們出于對包拯的敬意，不忍心廢棄，并進一步修繕，使之符合包公的身份，從而使包公出現兩個墓，并讓人真假難辨。鞏縣包公墓的真相究竟如何？只有等待考古的實地發掘，才能給我們一個確實的答案。