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1，百年坊是甚么意思

就是百年老字號(hào)

具有100年歷史的作坊

百年坊是甚么意思

2，年俗慶祝是什么

同問(wèn)。。。

放鞭炮就是一種吧。還有吃湯圓，餃子

年俗慶祝是什么

3，隆昌古牌坊全部的名字叫什么

，它們分別是：郭陳氏節(jié)孝坊；禹王宮山門坊(鋤莠安良碑)；牛樹(shù)梅德政坊；孝子總坊；劉光第德政坊；肅慶德政坊；郭玉巒功德坊；舒承浞百歲坊；節(jié)孝總坊(除暴安良碑，政通人和碑)；李吉壽德政坊；覺(jué)羅國(guó)歡德政坊；郭王氏功德坊。

：郭陳氏節(jié)孝坊；禹王宮山門坊(鋤莠安良碑)；牛樹(shù)梅德政坊；孝子總坊；劉光第德政坊；肅慶德政坊；郭玉巒功德坊；舒承浞百歲坊；節(jié)孝總坊(除暴安良碑，政通人和碑)；李吉壽德政坊；覺(jué)羅國(guó)歡德政坊；郭王氏功德坊。

隆昌古牌坊全部的名字叫什么

4，慶年節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

慶年節(jié)是彝族的主要傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過(guò)慶年節(jié)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。彝族歷史上實(shí)行的是太陽(yáng)歷，一年為十個(gè)月，在年終的一個(gè)月相當(dāng)于農(nóng)歷的十月，也是彝族地區(qū)秋收結(jié)束之際，彝族各個(gè)村寨選定一個(gè)吉日，一般在十月初一至十五之間的三天時(shí)間，就是彝族過(guò)年的日子。在過(guò)年的前一天是除夕，家家戶戶大搞衛(wèi)生，掃盡地面，清洗家具。過(guò)年的第一天凌晨，有條件的家家戶戶殺過(guò)年豬，按崇敬祖先和尊敬老人的傳統(tǒng)習(xí)慣和規(guī)距，過(guò)年首先從村寨最受尊敬的長(zhǎng)者之家殺豬起。然后各戶依此宰殺。豬殺死后，取出膽、腰、脾、胸肉、煮熟切塊與蕎粑盛入高腳木盆，再用一塊燒紅的山石，投入一碗清水之中，產(chǎn)生蒸汽上繞三圈，意為除污去穢，然后斟上泡水酒并肉盆一道獻(xiàn)于內(nèi)室祭臺(tái)上，舉行迎祖儀式。三天以后，開(kāi)始走親訪友，到遠(yuǎn)處親戚家拜年。已出嫁的姑娘帶著酒、豬頭肉等禮品回娘家，看望父母。約五六天后，過(guò)年才完畢。

5，慶余堂到底是個(gè)什么東東現(xiàn)實(shí)世界有小說(shuō)電視里也有

慶余堂有很多，包括重慶慶余堂重慶慶余堂創(chuàng)辦于1943年，同樣歷史悠久，1995年還被原國(guó)內(nèi)貿(mào)易部評(píng)為中華老字號(hào)；程氏慶余堂，清代。位于慈城鎮(zhèn)蔡院巷7 號(hào)，是寧波市江北區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于一九八六年公布并成立。程氏慶余堂系清乾隆五十五年北宋哲學(xué)家程顥、程頤后裔所建（1731），距今266年。在祠前廊西墻上砌有乾隆五十五年"建造程氏慶余堂碑"。該碑高189公分，寬74.5公分。硬山式為清前期建，甚柱不楚刻花果柱雕刻尚有明時(shí)風(fēng)格，為近代建筑所罕見(jiàn)。該堂是一座三合院，門樓居?xùn)|，廳堂朝南五開(kāi)間，明時(shí)抬梁式，用五架梁和平梁，脊瓜柱為鷹嘴形，童柱裙瓣呈圓舌形，梁下有隨梁坊，置隔架科兩架。前廊為軒，抱頭梁前部呈鼻形，四前檐柱為瓜棱形，省替刻花。軒和門樓刻卷草，夔龍紋和壽字。此建筑布局完整，結(jié)構(gòu)完好無(wú)損，又有碑記載確切的建造年代，是一處清朝乾隆晚期寧波建筑的代表作。

6，溫州歷史文化街區(qū)慶年坊社區(qū)的d級(jí)危險(xiǎn)房怎么處理

仿照原樣進(jìn)行保護(hù)性重建?！　c年坊歷史街區(qū)是古城格局中“西居”的主要街區(qū)。范圍東界信河街，北至珠冠巷、豐和巷，南到里瑞巷、放生池，西至九山湖，含溫州四中，總面積28 公頃。街區(qū)的整體格局延續(xù)了明清至近現(xiàn)代的舊貌，街（坊）、巷、弄、院的體系保留完整，自北向南有豐和巷、珠冠巷、白塔巷、應(yīng)道觀巷、慶年坊巷、丁字橋巷；自東往西有天窗巷、皮坊巷等；街巷狹窄，居住、商業(yè)氛圍濃。其中重點(diǎn)保護(hù)區(qū)東起信河街西側(cè)，南邊界至蛟翔巷，西至天窗巷、皮坊巷，北邊界至珠冠巷。慶年坊歷史文化街區(qū)至今較好地保留了具有特色的地域文化傳統(tǒng)，是溫州人慶祝一年四季八節(jié)活動(dòng)的中心場(chǎng)所。該歷史街區(qū)蛟翔巷口的甌繡，慶年坊內(nèi)的龍燈、私塾文化等帶著濃厚的地方文化色彩。

河坊街的歷史淵源是高銀街不能比的。河坊街的效益會(huì)好很多，名氣也大很多。河坊街內(nèi)建筑：百年藥鋪:胡慶余堂、保和堂、方回春堂、葉種德堂工藝品：香溢館、圣檀閣、龍泉窯、吳越人家、歐治刀劍、王星記扇莊商鋪：狀元館、西樂(lè)園、王潤(rùn)興酒樓、華寶齋、潘永泰號(hào)、張小泉剪刀、萬(wàn)隆火腿莊、喜得寶絲綢莊茶樓：太和茶樓、太極茶樓、翁隆盛茶號(hào) 特色展館：榮寶齋、觀復(fù)博物館、雅風(fēng) 堂、河坊街郵局、三泰藝術(shù)館、守真特藝館、世界錢幣博物館、古陶瓷博物館、朱炳仁江南銅屋

7，泰山上與孔子有關(guān)的景點(diǎn)有哪幾個(gè)

泰山孔子登臨處孔子登臨處位于泰山一天門北，為四柱三門式跨道石坊。古藤掩映，典雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。明嘉靖三十九年 (1560)始建。柱聯(lián)曰：“素王獨(dú)步傳千古，圣主遙臨慶萬(wàn)年”。坊兩側(cè)分立兩碑，東為明嘉靖間濟(jì)南府同治翟濤題“登高必自”碑；西為巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題“第一山”碑。北側(cè)為兩柱單門的“天階”坊。 http://baike.baidu.com/view/120831.htm 瞻魯臺(tái) 在岱頂南側(cè)，是孔子登山眺望魯國(guó)的地方?！睹献樱M心上》載：“孔子登東山面小魯，登泰山而小天下。故游于海者難為水，游于圣人之門難與言。這是講知識(shí)境界要不斷遞進(jìn)，才能有更高的道德修養(yǎng)?！贝颂幵小翱鬃有√煜绿帯笨淌?，以志紀(jì)念?！? 孔子崖位于天街東首路北山崗上的孔子崖，傳說(shuō)是孔子與弟子顏?zhàn)拥翘┥降搅诉@里，孔子向東南而望，看見(jiàn)吳國(guó)都城門下的一匹白馬，于是此處就叫做孔子崖或稱望吳峰。崖上石刻有“泰山喬岳”、“高山仰止”等等。孔子崖下有一座孔子廟，是明嘉靖年間尚書(shū)朱衡建的，萬(wàn)歷年間又曾重修。廟里的建筑有山門、正殿、配殿，內(nèi)奉孔子，配祀孔子弟子顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子等。今天就剩下遺址及山門，山門上有清代徐宗干題的聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，可以語(yǔ)上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然?！?984年，廟前重建“望吳圣跡”石坊。廟的東南方為斗仙巖，上有明人大書(shū)的“振衣崗”題刻，周圍多宋元人題名。上有魯班洞，北有北斗臺(tái)。北斗臺(tái)為明萬(wàn)歷年間所筑。臺(tái)子四面都有門而中間相通，上邊還是一個(gè)臺(tái)子，臺(tái)上有兩根頂著柱頭的石柱，名禮斗，俗呼“輔弼星”，取“泰山北斗”之意。民國(guó)年間臺(tái)毀，1984年重建。臺(tái)頂設(shè)泰山花崗巖石欄，上刻牛郎、織女、天鵝、北斗等圖案；臺(tái)中設(shè)石制圓形日晷，刻十二時(shí)辰。孔子廟廟西是崇崗，傳說(shuō)呂洞賓常常登臨這里，所以名叫登仙臺(tái)。廟前盤道西邊原來(lái)有萬(wàn)壽宮，是明萬(wàn)歷年間建的，祀的是九蓮菩薩孝定皇太后銅像；崇禎年間又增祀智上菩薩孝純皇太后銅像。虎山在泰山南麓王母池東側(cè)?！抖Y記．檀弓》篇載：“孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者”而慨嘆“苛政猛于虎”。不過(guò)此處地勢(shì)開(kāi)闊，山巒疏曠，似非虎狼出沒(méi)之地，“虎山”之稱或系后人附會(huì)。清乾隆皇帝在此立“乾隆射虎處”石碑，聲稱曾在此親射猛虎，不少人信為史實(shí)，其實(shí)是附庸風(fēng)雅，借題發(fā)揮，寓革除“苛政”之意罷了。季札子墓在泰山以東萊蕪口鎮(zhèn)。季札是吳王壽夢(mèng)的第四個(gè)兒子，曾三次放棄繼承王位，周游列國(guó)學(xué)習(xí)禮樂(lè)，是吳文化的集大成者?？鬃影藲q時(shí)，季札曾專程赴魯觀看同代樂(lè)舞，并進(jìn)行了全面系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。后來(lái)出使齊國(guó)，返途中長(zhǎng)子夭折于泰山腳下，只好就地安葬。《禮記·檀弓》記載，孔子認(rèn)為季札是吳國(guó)最熟悉札樂(lè)制度的，曾專程前往觀看季札長(zhǎng)子的殯葬儀式。現(xiàn)在季札子墓旁，仍立有“孔子觀禮處”石碑。盜泉峪在新泰木廠峪鄉(xiāng)以南十五里，以“盜泉”得名。《尸子》載：“孔子至于暮矣，而不宿于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也?！惫视小爸臼坎伙嫳I泉之水，廉者不食嗟來(lái)之食”之說(shuō)。后人因惡其名，改“盜”為“道”，今稱道泉峪。郕邑在寧陽(yáng)縣東莊鄉(xiāng)境?！读凶樱烊稹菲d：“孔子游于泰山，見(jiàn)榮啟期行乎郕之野?！睒s啟期是隱士，已經(jīng)九十歲了，身披鹿皮，腰束草繩，正在彈琴唱歌。孔子問(wèn)道：“什么事情使先生這樣高興呢？”榮回答說(shuō)：“使我高興的事太多了。世間萬(wàn)物只有人最尊貴，我能生而為人，是第一件樂(lè)事；人又分為男女，男尊女卑，我能作為男人，是第二件樂(lè)事；有的人壽命短暫，甚至夭折于母腹、襁褓之中，我有幸活到九十歲，是第三件樂(lè)事。生活貧寒是賢德之士的通常處境，死亡是人生的終結(jié)，我能在正常處境中度過(guò)一生就很滿足了，還有什么值得憂慮呢？" 孔子聽(tīng)了深有感觸，說(shuō)：太好了！真是能自我寬慰的人！這件事情給孔子以很大的啟發(fā)和影響。泰山還有關(guān)于孔子的建筑。孔子廟有兩處，一處在泰城岱廟東南，始建于宋代，一處在岱頂天街東首，碧霞祠西側(cè)，始建于明嘉靖年間。廟中除奉孔子外，還祀顏回、曾子、孟子、子思，是為“四配”，另有“十二賢哲”列祀。清代泰安知縣徐宗干題聯(lián) ：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，可以語(yǔ)上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然?！薄翱鬃拥桥R處”牌坊。在紅門宮前。明嘉靖三十九年（1560）山東都察御史朱安等人建。坊上鐫聯(lián)：“素王獨(dú)步傳千古，圣主遙臨慶萬(wàn)年?！辈贿^(guò)漢代以前，登山是走泰山東路，入山須走大津口鄉(xiāng)。明人在此建坊是以儒家文化曉喻游人，“代圣人立言”，擴(kuò)大孔子在泰山的影響。

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