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本文目錄一覽

1，蘊含哲理的古詩有哪些
2，關于哲理的詩句的詩
3，表達哲理的古詩
4，蘊含人生哲理的古詩詞
5，含有哲理的詩句
6，關于哲理的詩

1，蘊含哲理的古詩有哪些

君子之交淡如水,

蘊含哲理的古詩有哪些

2，關于哲理的詩句的詩

? 夫尺有所短，寸有所長 - 屈原 (先秦) - 《卜居》 ? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 - 佚名 - 《警世賢文·勤奮篇》 ? 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 - 王安石 (宋) - 《登飛來峰》 ? 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 - 蘇軾 (宋) - 《題西林壁》 ? 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜 - 羅隱 (唐) - 《蜂》 ? 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 - 蘇軾 (宋) - 《水調歌頭》 ? 博觀而約取，厚積而薄發 - 蘇軾 (宋) - 《雜說送張琥》 ? 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春 - 朱熹 (宋) - 《春日》 ? 野火燒不盡，春風吹又生 - 白居易 (唐) - 《賦得古原草送別》 ? 問渠哪得清如許？為有源頭活水來 - 朱熹 (宋) - 《觀書有感二首》

關于哲理的詩句的詩

3，表達哲理的古詩

酬樂天揚州初逢席上見贈(唐代劉禹錫) 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

（不識廬山真面目，只緣身在此山中），表達了（要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面）的哲理。 2\（江山代有才人出，各領風騷數百年），表達了（事物是不斷發展的，每個時代都應創新）的哲理。 3\（離離原上草，一歲一枯榮），表達了（新事物的強大啊生命力）的哲理。

山重水復疑無路，柳暗花明又一春

表達哲理的古詩

4，蘊含人生哲理的古詩詞

不是一非寒徹骨,哪得梅花撲鼻香. 曾經滄海難為水,除卻巫山不是云. 天若有情天亦老,人間正道是滄桑. 終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強登山. 因過竹院逢僧話,又得浮生半日閑. 兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮. 山重水復疑無路，柳暗花明又一村沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春菩提本無樹,明鏡亦非臺. 本來無一物,何處惹塵埃. 不識廬山真面目，只緣身在此山中山近月遠覺月小,便道此山大于月. 若人有眼大于天,當見山高月更闊. 欲窮千里目，更上一層樓海日生殘夜，江春入舊年天生我材必有用,千金散盡還復來. 會當凌絕頂，一覽眾山小離離原上草，一歲一枯榮問渠那得清如許，為有源頭活水來不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。海內存知己，天涯若比鄰。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通. 海內存知己，天涯若比鄰人有悲歡離合，月有陰晴圓缺竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干. 少壯不努力，老大徒傷悲欲窮千里目，更上一層樓前人種樹，后人乘涼欲窮千里目，更上一層樓橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中山重水復疑無路，柳暗花明又一村身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通. 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識. 抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁海上升殘夜,江春入舊年沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春

定風波(蘇軾) 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

5，含有哲理的詩句

哲理胡秉言歡樂滋福壽，慈悲靜養心。愛家身健動，誠友旺財勤。

王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；虞世南的“居高聲自遠，非是藉秋風”；白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”；劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來風滿樓”；王安石的“歲老根彌壯，陽驕葉更－陰－”；葉紹翁的“春色*滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等。描寫社會政治的哲理詩，最能表現作者的思想觀點，啟迪深思。諸如左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，由來非一朝”（《詠史》）；白居易的“向使當初身便死，一生真偽有誰知”（《放言》）；曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”（《己亥歲》）等。描寫人生理想的哲理詩，往往都是詩人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。諸如曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）；鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”（《畫菊》）；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”（《已亥雜詩》）等。描寫文藝創作的哲理詩，也同樣是異彩紛呈，對人們的寫作很有借鑒意義。諸如王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業詩》）；陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”（《題畫竹》）；張問陶的“敢為常語談何易，百煉工純始自然”（《論詩絕句》）等。描寫愛情的哲理詩，也不乏名篇，不過這類作品，大都是借助比喻或象征來表現感情的。諸如元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）等。“假作真時真亦假，無為有處有還無。”這兩句是《紅樓夢》里寫在“太虛幻境”大石牌坊兩邊的對聯。它的意思是：把假的當作真的，真的也就成了假的；把沒有的當作有的，有的也就成為沒有的了。作者曹雪芹用高度概括的哲理詩的語言，提醒大家讀本書要辨清什么是真的、有的，什么是假的、無的，才不至惑于假象而迷失真意。不只讀《紅樓夢》如此，閱讀人生這本書何嘗不是這樣？世界上最遙遠的距離不是生與死而是我就站在你面前你卻不知道我愛你我愛我師，我更愛真理！春天的后面不是秋，何必為年齡發愁？只要在秋天里結好你的果子，又何必再春花面前害羞？清官難斷家務事。病從口入，禍從口出。人投人，鳥投林。打蛇打七寸，挖樹先挖根。彈琴知音，談話知心。道兒是人走出來的，轍爾是車軋出來的。道雖近，不行不至；事雖小，不做不成。燈不撥不亮，理不辯不明。燈不亮，要人撥；事不明，要人說。難得糊涂少壯不努力,老大徒傷悲!走自己的路。讓別人說吧！一寸光－陰－一寸金,寸金難買寸光－陰－!錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹《觀書有感》。因為有這源頭活水不斷地補充進來，才使得它這么清澈。這幅美麗的自然風光圖卷，已經令人讀后清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，與讀書融合了。原來，大學者朱熹在贊美讀書有所領悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地給他補充啊。

6，關于哲理的詩

著名哲理詩鑒賞　　【題目】題西林壁（宋蘇軾）【詩詞原文】橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。同樣為此理的還有王安石的【題目】《登飛來峰》【詩詞原文】飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。　　【題目】琴詩（宋蘇軾）【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。　　【題目】觀書有感（宋朱熹）【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。　　【題目】過松源晨炊漆公店（宋楊萬里）【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。　　【題目】盧梅坡，只知為宋人，其他不詳，可見其知名度不大，可他的哲理詩《雪梅》，卻被詩論界譽為宋人哲理詩的壓卷之作【詩詞原文】梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的幾首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。　　【題目】盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩，也是出類拔萃的詠梅之作【詩詞原文】有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本是空一物，何處惹塵埃。

既是詩歌又是詩句的可以嗎？“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”