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1，十殿閻王是誰

一殿秦廣王二殿楚江王三殿宋帝王四殿五官王五殿閻羅王六殿卞城王七殿泰山王八殿都市王九殿平等王十殿轉(zhuǎn)輪王

十殿閻王是誰

2，九華山輪回寶殿能參拜嗎

沒有不能拜的殿。九華山?jīng)]有輪回寶殿。九華山有轉(zhuǎn)輪寶殿，也叫十王殿。

九華山輪回寶殿能參拜嗎

3，十王殿怎么樣

都說這廟的菩薩靈驗(yàn)。中學(xué)畢業(yè)那會兒，和朋友四人前來求簽，四求四中，無一失算。于是，諾言兌現(xiàn)，每年一度來此，不僅還愿，也聯(lián)絡(luò)情感。近幾年，行程不規(guī)律了，也沒有按時再去，但愿菩薩別責(zé)罰才好。

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十王殿怎么樣

4，沈陽故宮分為哪幾個部分

分為三大部分：東路為努爾哈赤時期建造的大政殿和十王殿，中路為皇太極時期續(xù)建的大內(nèi)宮闕；西路從南向北包括戲臺、嘉蔭堂、仰熙齋和文溯閣等，為乾隆年間所造。

5，地獄有十殿十王分別是閻羅王秦廣王地藏王轉(zhuǎn)輪王等等介紹

除十殿之外，還有十一十二殿吧！不要把催夏及判官給忘記了

地藏王菩薩不是十殿閻王,他是菩薩,在三界六道中救苦。你可以看看人生寶鑒,里面介紹的很清楚。有的是發(fā)愿,有的是隨業(yè),各有不同。聽說包青天也是什么大王的再看看別人怎么說的。

6，十王殿判官像是什么臉

綠臉紅須。《聊齋志異》是由蒲松齡著作的文言短篇小說集，《聊齋志異》內(nèi)容中十王殿殿內(nèi)有十大判官，長相均是綠臉紅須，人身，是替十王殿殿主冥王處決犯人的判官，《聊齋志異》以動畫藝術(shù)的形式再現(xiàn)蒲松齡描述的奇幻世界。

7，地獄十殿王是哪十王

一殿秦廣王、二殿初江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻羅王、六殿變城王、七殿太山王、八殿平等王、九殿都市王、十殿轉(zhuǎn)輪王。

一殿秦廣王、二殿初（楚）江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻（森）羅王、六殿變（卞）城王、七殿太（泰）山王、八殿平等王、九殿都市王、十殿轉(zhuǎn)輪王。

傳說中的十殿王第一殿秦廣王第二殿楚江王第三殿宋帝王第四殿五官王第五殿閻羅天子第六殿卞城王第七殿泰山王第八殿都市王第九殿平等王第十殿轉(zhuǎn)輪大王

8，十王殿可供地藏菩薩嗎

十殿閻王麾下還有：首席判官崔府君、鐘馗、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個陰曹地府就在他們的控制之下！在這些冥神的上面，還有一位地藏菩薩。地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。于是恩準(zhǔn)所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業(yè)，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑

9，十殿閻王是哪十個

閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死后都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國道教中，又有十殿閻羅之說。十殿閻羅是中國道教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始于唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王。此十王分別居于地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。

一殿秦廣王。二殿楚江王。三殿宋帝王。四殿五官王。五殿閻羅王。六殿卞城王。七殿泰山王。八殿平等王。九殿都市王。十殿轉(zhuǎn)輪王。

10，十王殿的十殿閻王

秦廣王--專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統(tǒng)一管理陰間受刑及來生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。宋帝王--主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。五官王--掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合獄大地。閻羅王--司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。轉(zhuǎn)輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。

11，十殿閻羅指的十殿是什么名字

十殿閻羅也叫閻羅王、閻魔王、閻羅，意譯為縛，縛有罪之人也。原來是古印度神話中管理陰間的天王，在《梨俱吠陀》中即已出現(xiàn)，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王，據(jù)《問地獄經(jīng)》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰(zhàn)爭中因兵力不敵而立誓，愿為地獄之主。他手下的十八大臣率領(lǐng)所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人。十八臣就是后來的十八地獄之小王，百萬之眾即后來地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位于閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。一殿秦廣王，二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿閻羅王，六殿卞城王，七殿泰山王，八殿都市王，九殿平等王，十殿轉(zhuǎn)輪王。

12，十政殿和十王殿是哪個

民間認(rèn)為陰曹地府是由十殿閻王所掌控的，十殿閻王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王。第五殿閻羅王總領(lǐng)十殿。十殿閻王秦廣王——專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統(tǒng)一管理陰間受刑及來生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。楚江王——主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。宋帝王——主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。五官王——掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合獄大地。閻羅王——司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。卞城王——掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。泰山王——掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。都市王——掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。平等王——掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。轉(zhuǎn)輪王——殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。十殿閻王麾下還有：首席判官崔府君、鐘馗、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個陰曹地府就在他們的控制之下！在這些冥神的上面，還有一位地藏菩薩。地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。于是恩準(zhǔn)所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業(yè)，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑。

13，陰曹地府十殿王都有什么來歷

傳說中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王。　　秦廣王--專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統(tǒng)一管理陰間受刑及來生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。　　楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。　　宋帝王--主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。　　五官王--掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。　　閻羅王--司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。　　卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。　　泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。　　都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。　　平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。　　轉(zhuǎn)輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。

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14，濟(jì)南十王殿

十王殿是座什么殿在濟(jì)南，提起“十王殿”這個地名，可謂無人不曉。其實(shí)，濟(jì)南的“十王殿”不光咱濟(jì)南老百姓知道，連貴為天子的皇帝也知道。1904年濟(jì)南開埠時，“十王殿”這一地名就曾被袁世凱、胡廷干等人寫進(jìn)給慈禧太后和光緒皇帝的奏折：“擬就濟(jì)南西關(guān)外膠濟(jì)鐵路迤南，東起十王殿，西至北大槐樹，南沿赴長清大道……”的四千余畝地界“作為華洋公共通商之埠”。追溯起來，濟(jì)南“十王殿”建造年代很早。十八世紀(jì)的《歷城縣志·地域考》中就有“十王殿街”(今館驛街西段)的記載，可知那時“十王殿”就已經(jīng)建造多時，且周邊已形成街巷。但近百年來，濟(jì)南人所稱的“十王殿”實(shí)際是作為一處地名使用的，指的是現(xiàn)今經(jīng)一路東首(天橋南頭往東)、小緯北路南口、明湖西路西口、緯一路北口、館驛街西口那處街心廣場一帶。1904年膠濟(jì)鐵路通車后，當(dāng)局開始在原“十王殿”殿址處修建津浦鐵路管理局辦公樓。20世紀(jì)20年代，膠濟(jì)鐵路與津浦鐵路的車站合二為一后，這里改作津浦鐵道賓館。1937年日軍侵占濟(jì)南后，這里成為日軍特務(wù)機(jī)關(guān)駐地。抗戰(zhàn)勝利后，國民黨警備區(qū)司令部曾設(shè)于此處。濟(jì)南解放后，曾作過山東賓館和軍區(qū)招待所等。“十王殿”作為地名稱謂，濟(jì)南人耳熟能詳。可“十王殿”究竟是座什么殿呢？恐怕就鮮為人知了。原來，所謂“十王殿”就是人們通常說的閻王殿。閻王原是古印度神話中陰間的主宰，有兄妹雙王之說，兄治男魂，妹治女魂。以閻王作為陰間主宰，大約在南北朝時傳入中國。到了唐代，又有天帝冊封閻羅王并由其統(tǒng)率五岳衛(wèi)兵之說，并把原來的十八層地獄分為十殿，十殿均有主官，稱為“地府十王”。明清時代，“十王”之說更加盛行，但各地少有專門奉祀“十王”的廟觀。據(jù)筆者所知，全國只有濟(jì)南、泰山、四川酆都三地建有專門的“十王殿”。其他地方大多在當(dāng)?shù)爻勤驈R內(nèi)設(shè)閻王殿，奉祀十殿閻王。受佛教影響，“西”一般代指死亡，故濟(jì)南的十王殿設(shè)在了老城西關(guān)以外。“十王殿”一般分為東西兩殿，東殿為一、三、五、七、九王，西殿是二、四、六、八、十王。十王各有名號和職責(zé)，據(jù)《閻王經(jīng)》等典籍記載：一殿為秦廣王，二月初一日誕辰，專司人間壽夭生死，統(tǒng)管吉兇。三殿為宋帝王，二月初八日誕辰，專掌黑繩大地獄，凡在陽世忤尊長、教唆興訟者，推入此獄。五殿為閻羅王，正月初八日誕辰，有牛頭馬面二助手。殿中有望鄉(xiāng)臺，凡解到此殿者，先令登望鄉(xiāng)臺，從那里可以望見其陽世本家因其罪而遭殃之情景，然后論罪定刑。七殿泰山王，三月二十七日誕辰，掌熱惱地獄。凡在人世盜墓、投毒、挑撥離間的人，全部發(fā)入此獄。九殿平等王，四月初八日誕辰，掌鐵網(wǎng)阿鼻地獄。凡在陽世殺人放火，斬絞正法的，解到本獄，用銅柱燙，用火焚燒，心肝成灰。二殿楚江王，三月初一日誕辰，掌活大地獄。凡在陽間傷人體肢，奸盜殺生者，推入此獄。四殿五官王，二月十八日誕辰，掌合大地獄。凡抗糧賴租、交易欺詐者，推入此獄。六殿卞城王，三月初八日誕辰，掌大叫喚大地獄及枉死城。八殿都市王，四月初一日誕辰，司掌熱惱悶鍋地獄。凡在世間不孝者，投入此獄。十殿轉(zhuǎn)輪王，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區(qū)別善惡，核定等級，發(fā)往投生。“十王殿”里的泥塑，是閻王爺懲治各種惡人的具體展現(xiàn)，比恐怖電影還要恐怖，這也算是一種抑惡揚(yáng)善的警示。在人們印象中，閻王爺是兇神惡煞。其實(shí)閻羅王一職，民間一向以為由剛正不阿之士擔(dān)任。自隋唐至明清，相傳就有多人擔(dān)任這個職務(wù)。《隋書·韓擒虎傳》記載：河南東垣人韓擒虎任涼州總管，因?yàn)槿苏保鲬?zhàn)勇猛，死后被冥府迎為閻羅王，韓嘆道：“生為上柱國，死作閻羅王，斯亦足矣。”另外，還有寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、岳飛等人，都擔(dān)當(dāng)過閻王爺。濟(jì)南的“十王殿”早在百余年前就已廢圮。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，作為地名之稱的“十王殿”也在逐漸消亡。寫此短文，算是對“十王殿”這個老地名做個注解吧。