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1，歷史上真的有魯鎮這個地方嗎

有啊，在浙江紹興魯鎮

有的

歷史上真的有魯鎮這個地方嗎

2，魯迅孔已己的魯鎮指哪個地方

浙江省紹興市柯橋區魯鎮

魯迅孔已己的魯鎮指哪個地方

3，魯鎮有著怎樣的意境請展開想象寫一寫

"l魯鎮”應該是個燒好酒的糧倉，，那里的盧葦大片大片，由其這天氣中盛景草塘

魯鎮有著怎樣的意境請展開想象寫一寫

4，魯鎮的介紹

在紹興的歷史上并無魯鎮這個小鎮，魯鎮來源于魯迅的著名小說《孔乙己》提到“魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的。”

5，魯鎮在哪個地方

位于浙江省紹興市紹興縣柯巖風景區的左側

浙江省紹興市

6，魯鎮有什么特點

1、魯鎮是一個封建落后的地方：有許多傳統習俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級思想。2、彌漫著濃厚的迷信氣氛。3、人們冷漠、無情而且愚昧無知。

7，魯鎮在紹興哪里

在紹興縣，柯橋104國道前面一點，全名應該是紹興柯巖風景區，里面包括魯鎮

紹興柯巖風景區

8，魯迅筆下的魯鎮是否真得存在如何描述

其實在紹興的歷史上并無魯鎮這個小鎮。這是魯迅對東浦、樊江、東關、皇甫莊、安橋頭等幾個水鄉小鎮兒時記憶的一個藝術的文本概括。它只是存在于小說中的一個書面的水鄉小鎮。但這個小鎮，確實早就存在于魯迅的心中，也通過他的小說，存活于千百萬讀者的心中。

9，魯迅與魯鎮有什么關系

魯鎮是魯迅虛構的，魯鎮是根據魯迅小說造的，其實沒啥關系

關系...魯迅編的..

沒有明確的定義，應該說魯鎮是一個大的范圍，包括未莊

10，魯鎮是一個什么樣的鎮其環境特點有哪些并分析

1、魯鎮是一個封建落后的地方：有許多傳統習俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級思想。2、彌漫著濃厚的迷信氣氛。3、人們冷漠、無情而且愚昧無知。《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。寫于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的高壓化統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。

11，介紹紹興柯巖及魯鎮

這三個地方是在一塊的,不用趕來趕去,學生去的話還是比較合適的,不知道是小學生還是中學生,柯巖的話,大部分是在水上,小學生去的話要注意安全問題.個人認為,柯巖在紹興是最好玩的,學生旅游的話,建議可以去魯迅紀念館什么的,可以進行愛國主義教育,所謂跟著課本游紹興.

紹興柯巖風景區<a target="_blank">www.sxkeyan.com</a>

12，在祝福中魯鎮是一個什么樣的地方

《祝福》中的魯鎮是二十世紀前頁一個封建社會的縮寫。在這個地方保留著許多古老的傳統習俗，而封建的等級觀念在這里被認為是與生俱來的本就應該遵守的，男尊女卑，長幼皆有等級。另一面我國當時的變革大潮還沒有完全深入滲透到魯鎮這樣的地方，辛亥革命、五四青年運動雖震撼全國，可魯鎮似乎并未有過動搖，一切封建事物都沒有受到沖洗因此當文中的“我”回到魯鎮卻發現這里絲毫未變，可見魯鎮的幾乎與世隔絕的，外面的人難以進來里面的人也難以出去。也是近現代文明難以展開的重要原因之一，在這樣的地方司空見慣的是冷漠、無情、麻木，與“我”所在的社會形成了鮮明的對比相比于“我”的社會而言，那個封建的地方是落后的、脆弱的、難以想象的，因為思想的禁錮經濟難以發展小鎮里人民的生活得不到保障、使得人民將美好的生活愿景寄托神明，美好的生活不依靠自己的雙手來創造反而向神明祭祀禱告向已經故去的祖先許愿希望可以依靠那未知力量求得心安但那也只是一個愿望罷了。這就是封建社會下農村婦女的悲哀了吧

13，魯鎮的景觀分析

一切都系偽造,沒有歷史感,也沒有震憾人心的東西,沒有去的必要,當然散心的除外。不過地方上是這么說的: 融匯舊時紹興水鄉的民俗風情、建筑風韻、自然景致，是百年前紹興水鄉的一個縮影。魯鎮景區是再現型文化主題景區，是傳統旅游景區和現代主題公園理念相結合的產物。根據魯迅作品中多次出現的“魯鎮”這個典型環境，魯鎮景區將《阿Q正傳》、《祝福》、《狂人日記》等魯迅作品和紹興的傳統文化相結合，以越文化為底蘊，全面展示紹興水街古鎮。魯鎮分為傳統餐飲區、傳統商鋪區、休閑展示區、傳統民居區、水上游覽區五大區域。五大區域以河相隔，以橋相連，集參觀、餐飲、購物、住宿、休閑、娛樂于一體。

14，魯鎮有什么特點

魯鎮，浙江省紹興市柯橋區。在紹興的歷史上并無魯鎮這個小鎮，魯鎮來源于魯迅的著名小說《孔乙己》提到“魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的。”其實在紹興的歷史上并無魯鎮這個小鎮。這是魯迅對東浦、樊江、東關、皇甫莊、安橋頭等幾個水鄉小鎮兒時記憶的一個藝術的文本概括。它只是存在于小說中的一個書面的水鄉小鎮。但這個小鎮，確實早就存在于魯迅的心中，也通過他的小說，存活于千百萬讀者的心中。魯鎮挺大，沿著彎彎曲曲的河道，大多是魯迅筆下提到建筑。大概是魯鎮新開張的緣故，好多“民居”還無人居住，好多商鋪還無人經營，只是主街上店家多一點。貢品店、錫箔店、油燭店、茶漆店、錢莊、當鋪…….那些現代都市已經沒有的店鋪林立在這里；阿Q、祥林嫂、假洋鬼子、魯四老爺…….魯迅筆下的人物，又一個個出現在街上。“媽媽的，兒子打老子”拖著長辮子、戴著烏氈帽的阿Q，晃悠著長煙桿，油腔滑調地裝著各種怪相，東張西望尋找著小尼姑；“我只知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。” 衣衫襤褸的“祥林嫂”拄著棍子，嘴里自言自語地喃喃絮語：“我只知道東山的狼吃人，沒想到西山的狼也吃人……”孔乙己在酒肆的柜臺邊“研究”著“茴”字的四種寫法…… 這一幕幕魯迅小說的場景，不是舞臺上演出的話劇，而是穿插在“魯鎮”游客身邊的“活劇”。游客多時，他們就扮演起自己的角色，來逗游人開心。尤其是阿Q，油腔滑調地裝著各種怪相，也許是因為沒有見到“小尼姑”，所以他就“調戲”起挎著討飯籃的祥林嫂，要與她接吻，引得游客紛紛掏出相機拍攝。游客少時，魯四老爺就拿著個水煙盒四處游蕩，阿Q就靠在牌門上歇息，祥林嫂坐在掌柜的柜臺上喝茶，倒真有些生活的情趣。鎮里，引人注目的還有一組組關于形象夸張的雕塑。比如：阿Q革命、阿Q挨打、阿Q調戲小尼姑、搶親……讓人發笑，也讓人看到了魯迅筆下那些人物的性格與命運。在魯鎮，一組組形象夸張的群雕頗引人注目，幾十個故事人物的銅像講述著一個個魯迅小說中的故事。有橋可依，有水可嬉，有石可品，有酒可酌，有樹可蔭，有戲可聽，有藝可觀，有歷史，有現代，有故事，有游樂……這就是魯鎮。