馬竹，馬竹百度只有一個人名我聽老人說馬竹是一種植物百度百科怎么就一個

來源：整理時間：2022-11-05 14:25:20 編輯：金華本地生活手機版

1，馬竹百度只有一個人名我聽老人說馬竹是一種植物百度百科怎么就一個

我覺得老人家可能是根據發音和方言對號入座了。而且很多植物在不同的地方有各種不同的叫法。不可能讓度娘都一一列舉出來的。

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2，馬竹是什么意思

是不是想說“碼住”二次元的碼住，意思就是看書時看到哪兒插個書簽差不多，看到好的東西現在沒時間去看，就留個記號，以后再說。就是mark標記的意思，包括碼，馬克等詞語都是這個意思。

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3，韓語mazhu什么意思音譯的馬竹什么意思有朋友曉得嘛

mazhu的韓文是??，意思是：相對。面對。??也可能是人名，但翻成中文結果不是唯一的。? 對應的姓只有“馬”? 對應的漢字有：紬綢疇躊籌廚酒州洲舟周宙咒晝朱洙誅珠茱株蛛主注住柱駐助鑄走奏可能性大的有：馬舟（州、珠、柱）。

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4，馬竹的文學歷程

文學創作以中篇小說為主，小說代表作有《蘆葦花》《荷花賦》《竹枝詞》《紅塵三米》《墻上的森林》《一串紅唇》《聲音是方向》《我是您兒子》《父親不哭》《天下妯娌》等由《長江文藝》《芳草》《青春》《小說選刊》《小說月報》《北京文學》《新華文摘》等刊物發表或轉載，被多種出版物收集并獲得多項文學獎勵。中篇小說《荷花賦》列入2000年中國年度最佳中篇小說。2008年發表的中篇小說《父親不哭》榮獲多種文學獎。

5，馬竹的介紹

馬竹，中國作家協會會員、湖北省作家協會全委委員、武漢作家協會理事、湖北省廣電總臺專業編劇。1963年10月生于湖北省漢川縣，1985年7月畢業于武漢大學中文系。現為中國作家協會會員、湖北省作家協會全委會委員、湖北省廣播電視總臺專業編劇，從事電視編劇、文學創作和藝術研究。發表小說、詩歌、散文、文論、電視專題片、電視劇和電影劇本等文藝作品近五百萬字。文學創作以小說藝術為主，代表作有《蘆葦花》《荷花賦》《竹枝詞》《紅塵三米》《父親不哭》等由《長江文藝》《小說選刊》《小說月報》《北京文學》《新華文摘》等刊物發表或轉載，被多種出版物收集并獲得多項文學獎勵。

6，馬竹父親不哭有哪些評論文章

　　一《湖北日報》發表評論家岳進的文章：大悲無聲大愛無言——評馬竹中篇小說《父親不哭》　　父親身患絕癥，巨額的醫療費也不能挽回生命，治還是不治？馬竹的《父親不哭》（刊于《長江文藝》2008年第1期,《新華文摘》2008年第9期轉載）從人性難題出發，通過父子和周圍各種人對待治病的不同反應，展現了現實生活的殘酷與無奈、大悲與大愛。　　主人公季冬是一位走出農村扎根于城市的普通人，在農村人眼中可謂出人頭地了。但是當父親得癌癥的消息傳來，他遭到沉重的打擊,感到天昏地暗。親人們無法做主，父親的余生掌握在他手上，治還是不治？“要么花掉全部的積蓄，給父親一個安慰；要么完全不醫治，父親興許還能活過今年。”選擇前者，那么孩子即將上大學的學費、侄兒參軍打點的費用、親戚們日常生活需要的經濟資助，都將成為泡影；選擇后者，不治那不治之癥，良心何在？父母家人的臉面何存？自己的人生信念皈依何處？季冬被逼入前所未有的困境，他開始相信迷信，懷疑友情，和父親發生爭吵。他感到非常失敗，非常無能，懷疑生命的意義，內心涌起強烈的尷尬、矛盾和絕望……，甚至因為自責而想到了死。　　作者的目的不只是為了考驗兒女的孝道和人的心理承受力，他的“野心”遠非于此。試看他對人性的繼續拷問：父親曾是家里的頂梁柱、兒女們的精神寄托，當他得知自己的病情后，出于人性的弱點，他懷疑起兒子給他治療的誠意，問兒子是否與醫生串通好不積極治療，并背著兒子悄悄的病急亂投醫。而母親，面對兒子給父親的消極治療發出憤怒的質疑，并以將來病了喝農藥的威脅表達自己的不滿。鄉下的弟弟妹妹們，因為生活拮據，沒有為父治病的能力，也就喪失了更多的話語權，只能在一旁小聲議論或附和行動，他們的唯唯諾諾完全合乎情理，卻讓人不由得發出一聲嘆息。相比之下，妻子善解人意的話“還是花錢治吧，我們的日子還長著呢，不要因為沒花錢，后悔下半輩子”讓季冬內心充滿溫暖。而最重的一筆來自父親，他在最后關頭拒絕了住院的機會，強忍病痛走完了生命最后的歷程，并在臨終前坦言“你用錢，我心疼。”放棄對生存的執著，只為減輕子女的負擔，大愛無言！　　哭泣和面子是小說中的兩個關鍵詞。故事從父親身患絕癥的壞消息展開，開頭出現季冬同事的父親得病身亡帶給兒子的哭泣，結尾又出現季冬喪父后的放聲慟哭，首尾呼應，形成這部作品傷感的基調。為了表達不能用言語說出的東西，悲痛的人選擇了哭泣。小說中的哭泣，是對生命的惋惜，是對親人離去的無能為力。當得知自己時日不長時，父親別無他求，只是希望看到子女能表現出對自己的熱愛，其他長輩們也只是希望子女們花錢讓父親有面子。于是，季冬開車接父親去省城的大醫院治療，組織朋友看望父親，請父親的好友來陪伴，用自己的交際資源換得村干部對父親的重視，竭盡所能讓父親有面子。生命即將消逝時，面子將人性的脆弱表露無遺！　　文學本是人類的良知，是人道主義的詩化表露，有良知的創造者總是滿懷對底層的關切和愧意，對個人的關愛和悲憫。當下文壇涌現的“底層寫作”在很大程度上就是呼喚文學不應缺少的人文關懷。作者直面現實的姿態和對生活的責任感為《父親不哭》的思想深度提供了有力的保證。　　從藝術表現上來看，小說結構精巧，人物形象傳神，情節生動，敘述節奏感強，富有思想內涵和藝術感染力。作品中優美的景物描寫和人物內心的苦痛掙扎、兒孫膝下的幸福憧憬和大限將至的殘酷現實，形成鮮明的對比，極具沖擊力。尤其需要指出的是，面對治病救人這樣的主題，作者沒有站在道德制高點上進行簡單的批駁，沒有站在情感的立場進行無節制的宣泄，而是面向生活，深入內心，將對人性深度的探尋作為自己的藝術追求，并且以精細而豐富的細節作支撐，分寸感把握得恰到好處。作者在拷問人性的同時，將筆觸指向了生命的終極關懷，使得作品有了超乎尋常的底蘊。唯一的缺憾，在我看來，是神秘的夢和帶神秘甚至迷信色彩的現實“預兆”鋪墊渲染過多，在一定程度上削弱了作品的現實刻畫力度和人性探尋深度。　　馬竹在與小說同期刊發的創作談《我想那是帶血的流淚》里說：“我們多么希望讀到更多直面現實、幸福、艱難、崇高和美好等人生問題的小說藝術作品，多么希望從一些優秀的小說藝術作品里領略到表述的美，人性的美以及思想的美。”他的創作是忠于自己的信念的，《父親不哭》正是這種信念的產物。　　二《長江文藝》發表評論家李魯平的文章：走出對親人的道德自責——讀馬竹的中篇小說《父親不哭》　　《父親不哭》是馬竹的中篇新作，作品發表后先后被包括《新華文摘》在內的幾家重要選刊選載。我認為這也是目前為止馬竹比較成熟的作品。我想作家在這個小說里要解決的一個問題是，“季冬”如何面對和承擔父親即將病亡這一嚴酷的現實。　　如何面對親人的離世，這是一個既痛苦又需要智慧的難題。死亡的恐懼與陰影從古至今都是人們生命中的隱痛，死所承載的傷痛、悲苦、絕望、恐懼威懾著每個生命。季冬第一次接到關于父親病情的電話后就感到“天昏地暗”。通常的情況下，抑郁、情感淡漠、疲勞、孤獨、憤怒、焦慮、神經過敏、對噪聲過度敏感、不安、易怒、情緒不穩、失眠、噩夢等都是人們面對這一嚴峻時刻的心理狀態和表現。總的來說，我們的文化傳統里，關于死亡的智慧是令人悲觀的。因此，我們的倫理學把“死”視為最大的惡，“死”永遠只具有徹底的否定意義。中國的儒家對“死”提供的是一種曖昧的解釋。孔子說，未知生，焉知死。似乎是主張積極地面對現實生活，其實質是巧妙地回避如何面對死亡這一難題。儒家這一曖昧的答案，一方面傳達了一種結束、絕望、永別和不可知性的恐慌，另一方面，又傳達了對生的執著，執著于生之樂。當然不是說我們的文化中從來就沒有可以讓我們輕松一點面對這個難題的精神資源。莊子就認為人本來就是沒有生命的，不但沒有生命，而且連形體也沒有，不但沒有形體，而且連氣息也沒有。因此，人的死只不過是完全恢復到原先的樣子。生與死就像是春夏秋冬四季交替一樣，循環往復，無有窮盡。因此，生與死也就沒有什么差別了。人活著算不上什么樂事，死亡了也就沒有必要悲哀。莊子主張，最為明智的人生態度是順其自然。但在我們的常識中，生命當然不是這樣。在《父親不哭》中，季冬就多次想到不敢想象的景象，比如半年之后，身體微胖、面色紅潤、聲音洪亮、腳步有力的父親，就將化為灰燼、從此無影無蹤了嗎？也就是說，我們很難接受一個活生生的生命瞬間歸于灰燼。　　很顯然，莊子的達觀的生死觀在中國的傳統文化里根本就沒有生根發芽。不要說蕓蕓眾生，就是文化精英也未必能做到這種達觀。既然我們那么多的文化資源難以支撐我們面對親人的離世，那么我們如何是好呢？在《父親不哭》中，季冬在父親病危的日子里，幾乎無時無刻不在思考“如何是好”的問題。是積極治療還是安慰性的治療、完全不治療，雖然季冬是家里最有決策權的成員，但他個人無法決定如何對待父親的治療問題。因此，季冬先后與兩個弟弟、一個妹妹商量多次，又與父親的兩個兄弟（二叔、三叔）反復商量，也反復咨詢做骨科專家的朋友。每一次的商量過程其實都是充滿痛苦和無奈的，以至于季冬感到萬分的無能，不能把父親從黃泉路上拽回來。完全不治療，季家將承受父老鄉親的道德譴責，完全治療將使季冬傾家蕩產而且也不能挽回父親，積極治療將使父親走向終點的過程更快，不積極治療又無法面對父親求生的眼神和母親的眼淚……總之，季冬將在這些矛盾的糾纏和痛苦的煎熬中一直看到父親離開人世。每一個人在自己的生命歷程中都將經歷季冬的心靈痛苦。當然，在這一過程中，我們也最終看到了季冬是如何承擔和面對的。除了個人的默默忍受難以承受的悲傷之外，季冬與村支書達成的一個互相幫忙的協議，導致附近三個村的干部來看望父親；季冬省城的朋友組織的探望父親的車隊；季冬安排的父親的朋友們輪流吹嗩吶唱楚劇等等，都可以看作是季冬在這一艱難時刻的具體的“面對和承擔”。當然還應該包括季冬對父親無微不至的心靈和精神上的體察，季冬在父親最后的日子中與父親的交流可能遠遠超出了之前的40年的交流。這一點比單純的吃好喝好更有價值。其實，前面所說的村干部的看望、省城朋友們的探望，也都是精神上的，“讓父親有面子”，滿足父親心理上的需求。小說在敘述這些艱難的承擔中，幾次寫到父子的哭，兒子多次想擁抱父親、想抱著父親痛哭，但是由于中國文化的關系，這種痛哭只能伏在被子上、只能在夢中，這種永遠不能淋漓盡致表達情感的方式令人更加痛苦。這應該就是我們在沒有文化資源的前提下，對親人離世這一塌天危機的應對和承擔。我們在其中看到了許多人性的溫暖，但是也在這一過程中感受到太多的尷尬，比如村支書是因為季冬的幫忙而發動附近村干部來看望父親，比如這一承當過程考慮更多的是“面子”，這樣的面子、那樣的面子。與這些相比，兒子季冬與父親的相擁一哭、父親對兒子開的一個玩笑（“老大，我的眼睛好象看不見了”）以及父子之間的一些對話交流顯得更加溫馨、感人，在這一恐懼面前顯得更有力量。　　小說《父親不哭》要解決的另外一個問題，是“季冬”自己如何能從道德上解脫的問題。毫無疑問，在我們的文化傳統中，成年的兒子對父母是負有責任的。就如兒子幼年時，父母親對兒子負有責任一樣。兒子應該盡其所能讓父母享受天倫之樂，感受到撫育子女最終的回報、幸福。這是一種道德義務。在關于父親是否治療的問題上，父親說過，我知道病治不好，也知道你們不會給我治。這是一個很沉重的話題。季冬的回答是，是父親自己不想住院。但父親說是希望季冬作決定。盡管季冬做好了傾家蕩產的準備，事實上，幾個兄弟最后采取的措施還是保守治療。從延長父親的時間、節約不必要的治療費等各方面考慮（重要的是錢并不能解決問題），這一做法是比較穩妥和切近實際的。但是父親提出的這一責難無疑是讓季冬很痛苦的。當然，父親是一個聰明的有智慧的父親，父親在大哭一場之后，在與兒子開了一個玩笑之后，似乎真正接受的不可挽回的殘酷的現實，并且是心平氣和地與兒子商量和交待身后的事情。而且指著墻角從來沒有吃的藥，證明花錢治療是浪費。父親并不是在無可奈何的最后關頭才心疼兒子的錢，從一開始，父親就不吃藥，連止疼的藥都不吃，寧愿忍受。這說明，父親一開始就拒絕了兒子們反復商量的各種治療方案。當兒子們在為錢是不是應該花、怎么花的時候，父親已經決定了不花兒子們的錢。父親的這一舉動，從某種角度上，把季冬及其兄弟們都從是否努力挽救了父親生命這一道德困境中解脫了出來。這是一個偉大的父親。不僅盡量不讓兒子們背上道德包袱，而且他還燒掉了鄉親們借錢的賬本，最后一次幫了曾經伴隨他的鄉親們。　　盡管父親不怪兒子，但季冬并不能完全從失去父親的悲傷中解脫出來。父親健康硬朗時候的樣子和瘦骨嶙峋時候的樣子不斷交替出現在季冬的生活中。失去父親的季冬內心依然充滿了自責，他不斷回到鄉下，面對父親的遺像發呆。季冬必須找到一個理由說服自己擺脫這一自責狀態。當然他最后找到了這就是活著的人應該更加珍惜生命，并努力去完成自己應該承擔的義務，包括父親離世所交待的涉及整個家族的大小事務。而比較有意味的是，季冬之所以不能走出悲傷的一個重要原因居然是父親在世時的安全感沒有了。小說這一不經意的細節，暗示了我們許多人的一種文化心態。在我們的成長中，不論是10歲還是40、50歲，其實都一直把人生的安全感建立在父親的存在之上。原來我們作為獨立承擔責任能力的個體成熟得十分有限，季冬的最后覺悟才是季冬真正的成熟，即突然意識到該自己給他人建立一種安全和可靠感了。到這里，季冬才最終真正從父親的去世中解脫出來。　　《父親不哭》是一個很獨特的題材，在當代創作中，寫父輩的小說并不少，但是以“父親去世”這一過程來寫父輩，并不多見。小說中的父親是千百萬個普通父親中的一個，喜歡拉京胡唱楚劇吹嗩吶，做點小生意。養育了幾個兒子并按照自己的設計分別在工農兵三條戰線工作或生活。沒有驚天動地的功績，沒有顯赫的歷史，更沒有淵博的知識。因此，這樣一個題材是很難寫得吸引讀者的。但是作家把父親的病重與兒子們對這一突如其來的變故的處理、承擔交替敘述，呈現了一種平原地區特有的人文氛圍。其中對老大季冬與父親這兩個人物在生離死別過程中心理、情感、性格等的刻畫充滿沉重的悲滄和感人至深的骨肉溫情。作品所涉及的我們如何面對親人離世、如何從對親人的一種道德自責中解脫這一主題，是每個現實中的人都可能要遇到的問題。這樣，《父親不哭》也就超越了作家個人的親身經歷和心路歷程。　　三評論家鮑風撰寫的文章：說一說馬竹的新作《父親不哭》　　每年都要看不少小說，我給自己定的數量是中篇小說100部，長篇要讀10部，去年我讀的中篇小說和長篇小說遠不止這個數。這樣說似乎有點搞“讀書大躍進”。其實不然，既然要追蹤當代文學發展的軌跡，當然要盡量占有資料占有文本，而不讀文本，是談不上了解當下文學發展情況的。　　昨天集中讀了馬竹發表在《長江文藝》今年第一期的中篇小說《父親不哭》，感覺很不錯。這讓我想到中國人的生命意識的文化建構，我們這個民族最缺乏的是一種具有宗教意識的悲劇觀，所謂的生命意識，對許多人而言，是上長升不到悲劇意識的。這個小說還讓我想到當代小說，尤其是1990年代以后的小說的整體藝術特色。我想我們當代小說在講究敘事張力的同時，把一些生活細節放大，這有點類似新聞的思維方法，這樣做的結果，往往使小說的故事很單薄，敘事人的感受卻得到了強化，在豐富讀者的內心體驗方面，有著不可取代的作用。馬竹的這部中篇，其價值在于將細節放大的同時，又將其固有的意識張力進行了藝術變形，這種變形造成的陌生化效果，增添了其小說作為語言藝術的修辭張力。　　這實在是一部值得細讀的小說。待這幾天忙完了手頭的事，再來寫一則評論文字。

7，馬竹父親不哭網上評論有哪些續問

六祥云麗日撰寫的評論文章：無奈之悲與死得幸福剛剛看完了馬竹的中篇《父親不哭》，勾起我心中的無限傷悲，忍不住淚潤上來...... 《父親不哭》中的父親是一位患了骨癌的農民，他有一個值得驕傲的大兒子季冬。季冬的好友在給父親檢查過之后，對季冬如實相告：父親的病早已惡化，是晚期。你再有孝心，最后也不過是人財兩空。而且越治療對病人越不利。季冬為難了，選擇只有兩個：要么花掉全部積蓄，給父親一個安慰；要么完全不醫治，父親興許還能活得長些。這種選擇對兒女來說是無比殘忍的。季冬最終還是給父親吃了化療的藥，父親的身體果然如醫生所說立刻虛弱起來，不久就病逝了。父親走了，季冬的內心充滿了自責，一直悲傷不振，腦海中總是晃動著父親被癌癥折磨的樣子。季冬在夢里安慰著哭泣的父親：“爸爸不哭，爸爸不哭......” 我很能理解季冬的心情和矛盾。母親病危時，轉入熟人介紹的一家醫院的重癥監護室。醫生告訴我們：人已經不行了，血壓必須靠升壓點滴維持，時有心衰癥狀，癌細胞擴散，再怎么治也是無回天之力了。醫生的話只有一個意思：維持現狀，放棄治療。我們姐弟最后不得不聽從了醫生的建議，我們只有一個愿望，盡量讓母親減少痛苦。母親沒有出現我擔心的癌痛，還算安詳的離開了。但是，母親的最后一面我沒能見著。人家說：越是父母疼愛的孩子，越難見到父母的最后一面，因為父母怕孩子傷心。有一段時間，我總會想起母親那段時間因放療備受折磨的樣子，想起母親因肺積水日夜睡臥不安的情景。就會想，人最幸福的是什么？就是死的安然、安心、安詳，不受折磨。這段時間，看著父親被病痛折磨的樣子，那個念頭又時常冒出來：死的沒有痛苦，那是最后的幸福。七周艷麗撰寫的評論文章：我們做兒女的——讀《父親不哭》有感引起我有話想說的是2008年第9期《新華文摘》發表的《父親不哭》（作者馬竹）。其實，任何兒女對于父母的感情都是一種極復雜的感情，一種說不清道不明的感情，親情、愛情、骨肉性……全都有，卻又都不全是。他不像夫妻情那樣單純明了，也不像兄弟情僅只關乎血緣，除血緣外它還有比血緣更濃更厚的養育情。父親得的是癌癥，而且是一種疼徹心肺的骨癌，且發現的時候已經到了晚期，晚期就意味著無藥可救，而無藥可救到底還救不救，這就到了考問兒女的關鍵時候了。先說兒女們，父親一共四個子女，三男一女：“父親讓老大考大學如今在電視臺工作，老二當農民，如今守著幾十畝良田，讓老三去當兵如今復員在一個養殖場當干部。”像這樣的家庭，在農村是很招人羨慕的：“父親喜歡聽村里人夸獎：你們季家真是工農兵全齊了啊！村里人都羨慕季家有四個孝順的孩子，都說季冬的父母有福氣，年紀不大就子孫滿堂了，一定是前世積了德。”而恰在別人最羨慕的時候，父親卻得了骨癌，已經是晚期，一個骨癌病人要救，至少也需要三十萬元，而這三十萬也僅只是維持病人生命，卻救不了命。三十萬對于一個普通百姓的家庭，是個不可承受之重。在季家這一家中，惟一有能力承擔這三十萬的就只有在電視臺工作的老大，作為家里的長子，家里的驕傲和自豪，老大也是義無反顧地：“你們不要慌神，先讓我來花錢，原則上不要你們出錢，”季冬說：“妹妹妹夫你們孩子小，屋還沒做，不用你們的錢，只是平時多來看看爸爸就行。……我呢，可以賣掉這輛車子，賣掉現在的房子，實在不行我還可以找朋友錯錢。” 等到醫院做完一切檢查，一旦作為醫生的朋友把實情告訴給長子季冬時，長子而且是主要出錢的季冬為難了：你父親治病的錢由誰主要承擔？是你吧老季？季冬說“是啊，全由我出。” “老季，我就直接說了吧，你父親的病很重，最多半年，極有可能越治療越糟糕，我見得多了。” “老季，依我看，你父親的病情，早已惡化，是晚期，恐怕就是我說的那個時間吧，半年左右。你再有孝心，等你花光幾十萬元后，人也差不多完了。癌癥是一個世界性難題，目前全世界都沒有更好的治愈辦法，那絕對不是有錢和沒錢治病的問題。相反我覺得，越治療越對病人不利，化療、放療、西醫、中醫，最后就是歸結為兩個字：等死。” 即使死，也不能等死啊，等死算什么呢？為此事，季冬反復掂量，征求了所有該征求的人的意見，包括自己的妻子、兄弟姊妹，兩個叔叔等，但意見最終還是有分歧，還是有人堅持要治，有人主張放棄。其實，所有的人都明白一個道理，治不如不治。但仍有人堅持要治，理由卻也很簡單：“我不管你二叔二嬸怎么說，我想得一點都不復雜，一是，說不定你爸爸的病治得好，他現在只有64歲，還是第一次得大病，要是治好了，再活十幾年是沒問題的。再是，我總覺得，你要是不花錢給你爸爸治病，村里人七嘴八舌的議論就多了，你二叔二嬸無所謂，我這個做三叔的，臉上過不去的。別人會說，不管有錢沒錢，你季家的下輩子在外頭混得再好，那都是些沒良心的人，被人戳脊梁骨……” 這是所有的人都最顧忌和最擔心的，多數時候，活著的人為即將死去的人醫病，并不是為了將要死去的人，而僅只是為了活著的人。為了活著的人心里得到慰藉，為了給活著的別人看。所以，季冬很是矛盾，治不是，不治也不是。首先，想給父親治病的就有母親和父親本人，難道母親就不心疼自己的兒女了嗎？絕對不是的，所以，她十分的矛盾，很少發表意見，多數情況下只是無奈的哭，這種哭的內容也十分豐富，替自己的丈夫挽惜，心疼兒女們花錢，關鍵她還不滿兒女們不積極為丈夫治病的態度：“母親什么時候變得沒有語言的，季冬沒有在意。……“媽，您怎么了？您是不是不舒服？您千萬不要在這個時候生病啊？”母親只是搖頭，眼淚滴落如斷線。母親的傷心的哭泣使季冬跟著落淚，但是，季冬覺得這樣會使家里情況更加糟糕，說：“媽，您有話就說出來吧。”母親忽然眼里充滿憤怒，問季冬：“你打算就這樣了？”（指治父親的病）母親的話就象一把菜刀，直接剁在季冬的心上。季冬說：“我懂媽的意思。這個療程是12天，等過了這12天，我一定送爸爸去同濟住院治療。”母親說：“將來我病了，自己喝一瓶農藥！” 而作為病人的父親呢，更是矛盾，他預感到兒女們不打算給自己治病，他很失落，也很悲傷，一種求生的欲望迫使他極想活下去，所以，背著兒女急病亂投醫，吃些偏方什么的，他想以自己的力量挽救自己的生命，他生兒女們的氣，尤其生最讓他驕傲和自豪，全家人的指望的大兒子的氣，他覺得是大兒子放棄了他的生命，所以，到后來，他看病寧去找不中用的小兒子，也不去與大兒子商量，而大兒子一旦把治與不治的權交給他自己時，他又因為心疼錢白花掉而猶豫了：“季冬搖頭，忍不住跟父親頂嘴，說：“爸，您說，到底住院還是不住院？住院就是把以前做過的那些檢查，重新再做一遍。爸，您定，我們聽您的。”父親沉默很久，說：“不給我治病，光做檢查有什么用？算了，光檢查就是幾千元，回家去。”這時老二起身走到老大旁邊，說：“住吧，老大，我看……還是住幾天，不然……”父親問“你們在說什么？”季冬把老二的話如實說了，父親扭頭沖著老二吼道：“不是你花錢，你當然說住院！我不住！光檢查不治病，不住！” 而在所有人當中，承受壓力最大的要數大兒子季冬了，其實，做為兒子他并不是不想挽救父親的生命，只是他的修養和學識已經使他意識到了，他無力挽救父親的生命，只能看著父親等死，如果他聽從了別人的意見，舍得花錢，即使傾家蕩產，卻不是挽救父親的生命，而是加速父親的疼苦和死亡，試想做為兒子的他還會去做嗎？而不去做，他就要頂著不孝的罵名，還要遭受父母和親人的誤解，大兒子季冬真正處于兩難的境地，可為了自己致愛的父親，他也只能放棄治療，承擔痛苦了：“季冬知道自己置身在兩個夢境里：一個是希望的夢，一個是絕望的夢。是害怕背罵名？還是母親那天一句“你打算就這樣了？”縈繞在心？由季冬我不由就想到了關于孝道的問題，也想到了我們這些做兒女的，到底該怎樣做才算是真正的孝？是順從著父母的心愿，滿足父母的要求即為孝？還是尊重事實，逆了父母的心愿，使事情往最好的方面發展？這是個十分考究兒女的問題，小說中的長子季冬是經受住考驗了，他使父親平靜而終，同時也背負起了不孝的罵名。冷靜想想，季冬他才是真正的大孝啊！與現實生活不同的是，小說按照作者馬竹的意圖，為長子季冬該解釋的全都解釋了，使我們每個閱讀小說的人都能理解季冬，而現實生活中的季冬可能一輩子都不會被人理解，永遠都得落個不孝的罵名：像季家三叔擔心的那樣，季家人以后再有出息也沒用，因為季家人沒良心，不孝順。又有多少兒女們能承擔得起這個罵名呢？所以，季冬的妻子，在季冬征求是否替父親治病時，她說：“還是花錢治吧，我們的日子還長著呢，不要因為沒花錢，后悔下半輩子。”其實，多數人的心情都與季冬的妻子一樣，為即將死去的人治病的目的，是為了活著的人下半輩子不后悔。而現實若真能像小說那樣，通過作者的筆把各自的理心尤其是長子季冬的矛盾的心理召示于人，征得人們的理解和贊同，這未嘗不是一種解脫。而現實生活中的人誰有會有福氣有機會去得到別人的諒解呢？現實中的我們每個人都是為人兒女的，我們每個人都有自己的父母，父母年老了都有可能生這樣或那樣的病，如果當我們自己遇到如同季冬一樣的情況，且還得不到如季冬樣的寬容和理解，我們能否做出理智的判斷和處理呢？我們是否能真的有勇氣背起不孝的罵名呢？讀這部小說時，我反復思索這個問題，朋友，當你看到這篇文章時，你又在想什么呢？八幽夢藍色撰寫的評論文章：無法掩飾對死亡的“恐懼”——讀馬竹中篇小說《父親不哭》好像記得有句這樣的話，人們對死亡的恐懼是與生俱來的。我們不能選擇什么時候來到世上，也不能選擇什么時候離開人世，更不能知道我們將會怎樣離開人世。過去如果聽到某人死于車禍或是被害、遇難的時候，總會有人說，如果按過去的“老理”來說，這是“不能善終”啊！現在不知是因為歲數的增長，還是多了一些人世經歷，突然有這樣的想法：那些突然死去的人，也只是有“短暫”的痛苦，盡管給身邊的人帶來極大的打擊，但是“長痛不如短痛”：對于自己，也不算太痛苦；而且對于身邊的人來說，總還是會留下對自己“美好”的回憶。如果可以身體健康、神智清醒地生活著，就算是年事已高，也是一種幸福！而且如果再可以沒有病痛，只等著各個器官慢慢變老，這個人也能“老死”的話，真可以算是一種最大的幸福。大概也就是古人說過的“喜喪”了！但是，好像我們大多數人還是會因為疾病，不得不經過和疾病的“長期作戰”后，終于以失敗告終而結束。可是，那時候疾病“給予”我們的不僅是“前半生”辛辛苦苦積攢的錢“打了水漂”；而且還會讓我們自己精神、情緒極度疲乏，甚至想早些“結束生命”；有時還會給曾經深愛自己或是自己深愛的人們造成很大的“困擾”，他們既不愿意或是不忍心將你積攢的錢和他們辛辛苦苦掙到的工資“付諸東流”，更不愿意看著你走向死亡而無動于衷！這就是關于死亡的痛苦，對自己的痛苦，對家人的痛苦！這篇小說就寫了這樣一個故事：一位鄉下父親，辛辛苦苦養大了四個孝順子女，老大季冬是個編輯在中央電視臺工作、老二當農民如今已有幾十畝良田、老三去當兵如今復員后在一個養殖場當干部、小女兒和女婿也有固定工作，家家幸福美滿；父親的兩個兄弟也一直受著他的幫助，無論是物質上還是精神上；即使父親經營小店，但也不專為“賺錢”，還會不時地照顧村里的人。這樣看來，父親應該是一個幸福的人，但是因為生病——骨癌卻改變了這個家整個的氣氛。并不是因為他的孩子不孝順，并不是因為他們不希望父親少受痛苦；但是一方面因為我們現在的醫學有限，不能治療或是減輕癌癥對人的傷害，另一方面因為對于每個家庭來說，經濟收入又不高，如何負擔動輒二、三十萬的醫療費。因為父親的病很重，已經到了癌癥晚期，所以，一開始子女們因為究竟給父親治不治病討論；后來為了怎么給父親治病來討論，究竟是保守治療，還是住院做手術。也許是因為孩子們的愛，才使我們看起來更是難過：真是左右為難！而且那種感覺真是到達了心靈深處，因為畢竟這是我們現在或未來都要經歷的，但是究竟怎樣做才是最好、究竟怎樣做才算真孝順呢？是看著父輩們經歷痛苦，忍受著巨大的病痛卻還在“漫長”的時間里一點點受著“煎熬”；還是把他們“托給”臨終關懷，我們只需付出一些金錢，讓他們失去在最后時刻“孤獨無助”地走向死亡…… 這些都是我們不能回避的，但是也是相當痛苦的。這時我才發現：死亡不僅是自己的痛苦，而且還是身邊的人的痛苦！也許我們人類太渺小了、太無助了，因為我們好像不能真正解決這個問題！作者在創作談里，以“寫得淚流滿面”為題目，寫出了創作這篇小說的背景，也談到了“我往返城鄉數次，那是因為我父親的病逝和母親的孤獨。與我父親同時查出患上絕癥的那幾個鄉鄰，都在不到一年的期限內先后離開人世。田間地頭新添墳塋，房前屋后飄落挽聯。生老病死原是世間常事，但讓我們感到格外疼痛和難受的，是眼睜睜看著親人的痛苦掙扎與煙消云散，以及由此帶給我們的那些撕心裂肺的絕望與哀愁。” …… 為了自己，更為了身邊的人，好好活著吧！九胭脂淚撰寫的評論文章：永恒的醍醐晚上九點半，愉快地從迪歐出來。夜風微濕，清涼拂面。沐浴后躺下來，已是十點。順手捧起床頭的小說，一篇《父親不哭》，讀到心潮澎湃，夜不成眠。這是武漢一位名不見經傳的作者，與池莉、方方相比，無法望其項背。但是他敘述的故事（真對不起，我沒有記住作者的名字，甚至不知他是男是女，所以只好用這個單人旁的“他”代表籠統，又讓男人占了一回便宜），那真情如水流淌，那愛與憂愁同在，字字句句，將我脆弱敏感的心揪住，及至小說讀完，故事結束，我的心依然痛楚不能放松，并在痛楚的感受中，獲得醍醐灌頂般的升華。《父親不哭》敘述一位得了骨癌絕癥的鄉村父親，他有四個兒女。“我”是大兒子，唯一的吃國家飯的在省城電視臺當個編輯。“我”是四個兒女當中條件最好的，其他三個弟妹都只是在農村混個溫飽糊口而已，給父親治病的經濟壓力義不容辭落到“我”的頭上。貸款買房，兒子馬上要考大學，“我”的生活負擔也很重，但“我”從來不想逃避為父親治療的責任，哪怕傾家蕩產。問題的關鍵在于，確診的醫生是“我”的好友李回春，李回春真實地告訴我們做子女的，父親已是絕癥晚期，只有半年左右的生命路程，與其傾其所有用掉三五十萬來做一些化療放療，而且做那些治療從另一種意義上講是越治療越死得快，讓人的體能和意志隨著子女的鈔票孝心一起耗盡，不如在保守治療的基礎上讓老人吃好喝好，能動的情況下輔助其完成一些未了的心愿，讓他在生命的最后一程保持坦然，給予子女所能做到的臨終關懷性照顧，包括身心兩方面。“我”在對父親的病治與不治的問題上極度煎熬。家族鄰舍、兄弟姐妹、好友同事，旗幟鮮明地分成兩派，一派以李回春醫生為代表，堅持關懷性的不治之治；另一派以父親的兄弟二叔為代表，堅持傾家蕩產也要治，治不好也要治，治起來死得越快也要治，要治給世人看，不能落下兒孫不孝的話柄。“我”的最大的痛苦還在于不能安撫父親面對即將到來的死亡的恐慌，以及對人世的無限留戀，對子女的無限關愛，還有父親在承受病痛折磨時的那種無助的痛，都叫我無限悲傷，心力交瘁。父親渴望生命的延續，也希望通過治病這件事考驗兒女的孝心。他開始的時候表現得像個固執的小孩，被絕癥下求生的欲望壓得喘不過氣來，逼迫著“我”帶他到省城醫院，專科腫瘤醫院，一次次地做各種確診檢查。只要父親愿意，“我”大把的錢毫不心疼地扔出去，明明知道是無謂，但依然毫不心疼地扔出去。但在第三家不同的醫院做第三次相同程序的各類檢查時，我捏著一大疊檢查單據去付款，父親顫巍巍阻止了“我”，只長吁著氣說了一句話：“兒啊，我要回家。” 中國的文字講述中國的故事，中國人樸素的血緣倫理，將讀者的心濺起點點血淚。在生命的最后歷程，“我”選擇了與父親坦誠相對來陪伴他。父親在孩子似的掙扎后，接受了生命的宿命安排，死者必將死，他舍不得在他死后，他的兒子還要欠下一屁股債。“我”用盡可能多的時間陪著父親，陪他在村邊的小河邊行走，陪他到祖墳地里去早早選好一塊永久的歸宿地。父親喜歡音樂，尤其是那些二胡，嗩吶，“我”爬越高山峻嶺去尋來父親少年時的舊友永發爹爹，請他帶著父親年輕時的朋友，來到家里，在父親的病榻前開起了音樂盛會，父親在病痛折磨的間隙里，感到了生命的愉悅，發出爽朗的笑聲。癌癥最后都是活活痛死的，父親在忍受癌細胞擴撒的劇烈痛苦時，向“我”伸開枯瘦的雙臂，“我”象抱孩子一樣抱住父親，聽他叨叨哪里痛，我的手就給他摸哪里，一下不停地摸著父親，時不時又將父親臉上縱橫的老淚抹去。父親象秋天的落葉，一次次在我懷中痛楚，又得到安慰，然后一只手拽著“我”胸襟，淚眼婆娑地睡著。在生命的最后過程里，“我”的父親是我的孩子，我一次次安撫父親別怕，父親不哭。（我在寫這些文字的時候，再次落淚。）臨終的時候，父親恢復了父親的尊嚴，他告別了痛苦，穿戴一新，拉著“我”的手，平靜地微笑：“兒啊，我去了。” 《父親不哭》讀完以后，夜色已深沉。我的眼淚如泉噴涌不能停止。這樣一個感人的故事，除了故事本身對我的感動，更像醍醐，從頭到腳，將我溫柔籠罩。我不能不想起我的母親。前兩天我剛和她發生了劇烈爭執，回到公司后，還是她幾次三番主動打了我的電話，我卻端著冷傲的態度，并且準備從此要將對母親的情誼收拾一些起來，保持俗世的所謂情感距離。本來講好9月30號母親和我一起回上海，因為這次爭執，她昨天跟隨二哥的汽車去了。我知道她有些賭氣，但我這次一點也不想哄她，在電話里，我也是極度不露聲色地說“那隨便你”。我不想辯解我和母親的爭執誰對誰錯。讀了《父親不哭》以后，我覺得我所有的爭辯都是錯誤。她是我的母親，給了我生命，教育了我成長，即便有千般錯，我也只有引領勸慰，我有什么權利，又怎么能夠指責母親的狹隘，并且因為我對母親的這種誤解，想當然地要與她抽刀斷水？我，才是多么地自私多么地狹隘啊！還有我很少很少在我的文字中提及的我的兄長，正是因為他們，母親和我發生劇烈爭執。如果手足之情，曾經確實發生血肉潰爛般的傷痛，那么，我為什么又不可以積極主動去給傷口上一些良藥，讓創傷盡早恢復，讓新肉如重生之愛，蓬勃生長？為什么我就要如此狹隘，因為傷口，就要把手足斷掉？我的慚愧總是來得這樣遲。但我還是由衷地希望，所有看到懂得的朋友，因為我的遲到的領悟和慚愧，給我鼓一鼓掌，讓我在淚眼朦朧的羞愧中，能依舊保持坦誠的微笑。我還要感謝書本。唯有書本，唯有閱讀，能讓我這樣一個極端自我極端偏激的女人，在許多個茫然或是固執的路口，峰回路轉，翩然回首。書本給予我的，是永恒的醍醐。