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1，錫雕是化學(xué)變化嗎

錫雕不是化學(xué)變化。錫雕也稱“錫藝”、“錫器”，是廣泛流行于中國(guó)民間的一種傳統(tǒng)錫作藝術(shù)。傳統(tǒng)制錫工藝歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，河南殷墟出土的錫塊、鍍錫虎面銅盔、錫戈及云南楚雄萬(wàn)家壩春秋中期墓葬出土的含錫量高達(dá)99.15％的錫器表明，早在商周時(shí)期，中國(guó)的制錫工藝已相當(dāng)成熟。錫有無(wú)毒、不銹、防潮、耐酸堿等優(yōu)點(diǎn)，質(zhì)地軟，熔點(diǎn)低，易于加工。

錫雕是化學(xué)變化嗎

2，錫雕的介紹

錫雕，漢族傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)，是中國(guó)乃至世界一門(mén)獨(dú)特的工藝，有三百多年的發(fā)展歷史，工藝歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。明清時(shí)候錫雕在漢族民間已相當(dāng)盛行，具有文字記載，萊蕪錫制品可以上溯到公元1676年，當(dāng)時(shí)的錫制品主要以普通日用品居多，萊蕪西關(guān)王家錫雕創(chuàng)始人在此基礎(chǔ)上，選取質(zhì)地、色澤俱佳的上等錫，精工細(xì)作，摸索創(chuàng)作出了主要以觀賞并可實(shí)用的藝術(shù)制品，錫雕一問(wèn)世，就受到朝廷的垂青，成為貢品錫雕多用于制作儀仗道具、佛事法器及茶壺、酒壺、茶葉罐、燭臺(tái)、碗、筷、勺等日用生活品。

錫雕的介紹

3，錫雕的保護(hù)措施

1、進(jìn)一步全面深入錫制的開(kāi)展普查工作，徹底摸清萊蕪錫雕藝術(shù)的發(fā)展和傳承脈絡(luò)，取得第一手資料；2、將普查所獲的資料進(jìn)行規(guī)類、整理、存檔、并制作好影像資料，永久保存；3、組織部分專家，分別從冶煉、鑄造、藝術(shù)審美等方面，對(duì)萊蕪錫雕工藝加以考察和科學(xué)論證，編寫(xiě)萊蕪錫雕藝術(shù)方面的叢書(shū)。 1、重點(diǎn)搞好歷史存留下來(lái)的萊蕪錫雕作品的收集和整理，以魯王工坊為主體，聯(lián)合順興工藝品廠，盡快建立萊蕪錫雕珍品陳列館，到2007年，由政府牽頭，在萊蕪市區(qū)重點(diǎn)路段規(guī)劃建設(shè)一批以萊蕪錫雕藝術(shù)為主題的標(biāo)志性廣告宣傳牌，同時(shí)，進(jìn)一步實(shí)施走出去戰(zhàn)略，借助各類展會(huì)，搞好萊蕪錫雕藝術(shù)項(xiàng)目的推介，并每年組織一到兩次全國(guó)性的巡回展，擴(kuò)大萊蕪錫雕在全國(guó)的知名度；2、以魯王工坊和順興工藝品店為依托，到2008年成立萊蕪錫雕藝術(shù)研究院，掛靠國(guó)內(nèi)知名的工藝美院，并常年聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名專家教授擔(dān)任藝術(shù)顧問(wèn)，擴(kuò)大會(huì)員，挖掘萊蕪錫雕的歷史文化和審美價(jià)值，搞好產(chǎn)品研發(fā)和項(xiàng)目推介。借助奧運(yùn)會(huì)的有利時(shí)機(jī)，推出一系列以?shī)W運(yùn)會(huì)為主題的錫雕產(chǎn)品，并對(duì)外搞好宣傳推介，不斷提高萊蕪錫雕在全國(guó)的知名度；3、在搞好現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷的同時(shí)，借助資金，進(jìn)一步搞好對(duì)傳統(tǒng)錫雕工藝的挖掘和整理，走出一條保護(hù)和開(kāi)發(fā)并舉，傳統(tǒng)和現(xiàn)代并存的新道路，到2009年，建立萊蕪錫雕藝術(shù)紀(jì)念館，展出各個(gè)時(shí)期遺留下來(lái)的錫雕作品，同時(shí)，組織萊蕪錫雕傳人在紀(jì)念館內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)藝；4、搞好萊蕪錫雕從業(yè)人員的培訓(xùn)，培養(yǎng)一批熱愛(ài)萊蕪錫雕藝術(shù)手工技藝的接班人，壯大隊(duì)伍，后繼有人，把萊蕪錫雕藝術(shù)這一百年工藝傳承下去。

錫雕的保護(hù)措施

4，山東的文化遺產(chǎn)有哪些

1、風(fēng)箏制作技藝風(fēng)箏制作技藝（濰坊風(fēng)箏），山東省濰坊市地方傳統(tǒng)技藝。濰坊風(fēng)箏興于明初的楊家埠村，村民有木版年畫(huà)的刻印技術(shù)，利用每年春天的空余時(shí)間，用印年畫(huà)的紙張、顏料，繪制出各種圖案，扎制風(fēng)箏。濰坊又稱濰都、鳶都，制作風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛，是世界風(fēng)箏的發(fā)源地，被稱為風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。 2、錫雕錫雕，中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)，是中國(guó)乃至世界一門(mén)獨(dú)特的工藝，有三百多年的發(fā)展歷史，工藝歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。萊蕪錫制品可以上溯到公元1676年，當(dāng)時(shí)的錫制品主要以普通日用品居多，萊蕪西關(guān)王家錫雕創(chuàng)始人在此基礎(chǔ)上，選取質(zhì)地、色澤俱佳的上等錫，精工細(xì)作，摸索創(chuàng)作出了主要以觀賞并可實(shí)用的藝術(shù)制品，錫雕一問(wèn)世，就受到朝廷的垂青，成為貢品。 3、山東大鼓山東大鼓又稱“犁鏵大鼓”、“梨花大鼓”，起源于山東農(nóng)村，清末進(jìn)入濟(jì)南等城市。山東大鼓的樂(lè)器最初除書(shū)鼓外另用兩枚農(nóng)具犁鏵碎片擊拍，后改用兩枚鐵片和銅片，并用三弦、四胡伴奏，傳統(tǒng)曲目有《黑驢段》、《拎娃娃》等。2006年5月20日，山東大鼓被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 4、柳子戲柳子戲又名“弦子戲”，亦稱“北調(diào)子”、“糠窩子”，是中國(guó)戲曲四大古老劇種之一，由元明以來(lái)流行于中原地區(qū)的俗曲小令衍化而成，在清代中葉盛極一時(shí)。柳子戲記錄在案的傳統(tǒng)劇目200余出，音樂(lè)唱腔曲牌600余支，這一劇種既有北曲豪放粗獷的風(fēng)格，又有南戲委婉細(xì)膩的特征。2006年5月20日，柳子戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 5、山東琴書(shū) 山東琴書(shū)又稱“唱揚(yáng)琴”或“山東揚(yáng)琴”，是山東重要的地方曲藝品種。山東琴書(shū)表演為多人分持不同樂(lè)器自行伴奏，分行當(dāng)圍坐表演，以唱為主，間有說(shuō)白或?qū)Π住Ｉ綎|琴書(shū)產(chǎn)生于民間，根植于民間，語(yǔ)言極具生活味，它所采用的都是生活中的俗言俗語(yǔ)，比喻巧妙，生動(dòng)韻味，獨(dú)具匠心。

5，錫雕的現(xiàn)實(shí)意義

萊蕪錫雕在整個(gè)萊蕪地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)占有重要的地位，在整個(gè)山東省也是獨(dú)門(mén)絕技。它是山東省的優(yōu)秀民間技藝，是萊蕪礦冶文化的遺存，發(fā)掘、搶救、保護(hù)萊蕪錫雕藝術(shù)，其現(xiàn)實(shí)意義有兩點(diǎn)：（一）、學(xué)術(shù)價(jià)值。萊蕪錫雕特殊和高超精湛的加工技藝，豐富了我國(guó)金屬加工工藝，特別是錫制品加工工藝，更重要的是它真是記錄了萊蕪自明清以來(lái)金屬加工技藝的發(fā)展流程和金屬加工業(yè)的興衰，它特殊的制作工藝和藝術(shù)語(yǔ)言，極大得豐富了傳統(tǒng)金屬加工業(yè)的思想和藝術(shù)內(nèi)涵，發(fā)掘、搶救和保護(hù)這一民族瑰寶，使其傳承下去，使萊蕪錫雕煥發(fā)出時(shí)代光彩，無(wú)疑是對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。（二）、審美價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口綜合素質(zhì)的提高，人民群眾對(duì)精神和文化的需求與日俱增，人們的審美水平也越來(lái)越高，萊蕪錫雕由其傳統(tǒng)的使用價(jià)值逐步向?qū)徝纼r(jià)值過(guò)度和轉(zhuǎn)化的發(fā)展趨勢(shì)，在一定程度上適應(yīng)了人們求變、求美的價(jià)值趨向，迎合了人們崇尚自然和諧、返樸歸真的審美情趣，在現(xiàn)代技術(shù)日益發(fā)展進(jìn)步的今天，萊蕪錫雕厚重的歷史價(jià)值和獨(dú)特的審美價(jià)值，必將隨著社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)代。由于萊蕪錫雕制作工藝復(fù)雜，專業(yè)技術(shù)要求高，一件作品制作周期往往長(zhǎng)達(dá)半個(gè)月、一個(gè)月，制作一件精品從設(shè)計(jì)到成型，有的要花費(fèi)半年甚至更多的時(shí)間，因此，很難形成規(guī)模化批量生產(chǎn)，這在一定程度上制約了其市場(chǎng)發(fā)展。特別是現(xiàn)代社會(huì)，很多年青人對(duì)傳統(tǒng)手工藝制作技藝不感興趣，人員培訓(xùn)錄用成了一大問(wèn)題，從業(yè)人員很難招收，再加上這是一門(mén)特種工藝，人員培訓(xùn)周期長(zhǎng)、投入大，更需要從業(yè)人員一種熱情和天分為基礎(chǔ)，萊蕪錫雕后繼乏人的現(xiàn)狀一時(shí)難以改變。面對(duì)著以上種種狀況，搶救、保護(hù)萊蕪錫雕藝術(shù)已是刻不容緩。根據(jù)萊蕪市的文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)過(guò)科學(xué)的分析、論證，因地制宜，提出了科學(xué)的保護(hù)、發(fā)展方案并規(guī)劃了萊蕪錫雕藝術(shù)未來(lái)五年發(fā)掘、保護(hù)、發(fā)展的藍(lán)圖。

6，錫雕的文化價(jià)值

我國(guó)制錫工藝歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明清時(shí)期錫雕在民間已相當(dāng)盛行。萊蕪制錫藝術(shù)在清朝乾隆年間就得到高度的發(fā)展，達(dá)到萊蕪錫加工工藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，從事錫加工制作的業(yè)者不下千人，器物主要以生活用品和禮器為主，。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)到處是打錫賣(mài)錫的吆喝聲，加工作坊主要分布在現(xiàn)楊莊鎮(zhèn)、寨里鎮(zhèn)一帶，由于時(shí)人大多崇尚錫制品，婚喪嫁娶、饋贈(zèng)親朋好友更是以錫制品為貴，因此，錫加工成為當(dāng)時(shí)萊蕪重要的手工業(yè)之一，也是村民農(nóng)閑時(shí)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。萊蕪錫雕創(chuàng)始人在此基礎(chǔ)上，選取質(zhì)地、色澤俱佳的上等錫，精工細(xì)作，摸索創(chuàng)作出了主要以觀賞為目的的藝術(shù)制品，在民間收藏。當(dāng)時(shí)錫加工藝術(shù)的代表首推萊城西關(guān)王氏一家。公元1780年，萊蕪城西關(guān)制錫世家王家，綜合多種藝術(shù)，創(chuàng)制了第一批錫雕制品一配套茶具、酒具，其錫制品已脫離單純生活用品加工的范疇，上升到了以藝術(shù)欣賞為主題，兼具實(shí)用性的藝術(shù)層面上來(lái)，以后，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，雕制工藝不斷提高，創(chuàng)造性的應(yīng)用了浮雕藝術(shù)和鑲嵌技法等，形成了獨(dú)特的工藝技巧和精湛的構(gòu)思設(shè)計(jì)，用這種技術(shù)和工藝生產(chǎn)的錫雕產(chǎn)品，潔凈光亮、幽雅別致、玲瓏剔透、獨(dú)具風(fēng)韻，成為萊蕪當(dāng)時(shí)集錫制品之大成者。文人雅士紛紛到王家定制各種器皿，能擁有一件王家的錫雕制品，成為當(dāng)時(shí)上層社會(huì)地位和身份的象征。從此，“萊蕪錫雕”以造型美觀、技藝精湛、獨(dú)具一格而著稱于世。錫雕一問(wèn)世，就受到朝廷的垂青，成為貢品。曲阜博物館珍藏的滿漢全席錫制餐具，即為魯王工坊第三代傳人王業(yè)普（字元吉）所做，是乾隆為女兒出嫁時(shí)專門(mén)定制的嫁妝，資料記載為：“乾隆女兒婚嫁到曲阜，由京派人到萊蕪定做” 。在公元1914年美國(guó)全球物品展覽會(huì)上，錫雕榮獲“巧手如神”、“巧奪天工”兩大金獎(jiǎng)，南洋展覽會(huì)榮獲最優(yōu)龍牌獎(jiǎng)，魯王工坊第五代傳人王俊亭（字洪熙）的作品在公元1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲得國(guó)際銀質(zhì)獎(jiǎng)，使萊蕪錫雕藝術(shù)從此走出了國(guó)門(mén)，走向了世界。

7，錫雕的市場(chǎng)潛力

錫雕是中國(guó)乃至世界一門(mén)獨(dú)特的工藝，有三百多年的發(fā)展歷史，具有濃厚的漢族文化底蘊(yùn)，是最可保留的稀世珍品。改革開(kāi)放以后，在政府的關(guān)心支持下，萊蕪錫雕的一批傳人，肩負(fù)著振興萊蕪錫雕藝術(shù)的重任，默默無(wú)聞、鍥而不舍，在繼承錫雕藝術(shù)傳統(tǒng)制作技藝的基礎(chǔ)上，銳意創(chuàng)新、大膽探索，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代加工技術(shù)、現(xiàn)代審美觀念大膽嫁接，使萊蕪錫雕藝術(shù)這一傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)出了時(shí)代的光彩。有代表性的有第八代傳人王圣良、王圣堂、王圣才、王興軍、王千鈞等。特別是第八代傳人王千鈞，“我認(rèn)為，傳統(tǒng)的民族文化必須與市場(chǎng)充分結(jié)合，才能夠充滿無(wú)限的生命力。因此，為了錫雕工藝的薪火相傳，我將不斷接受新事物。”王千鈞堅(jiān)定地說(shuō)。公元2002年，他自費(fèi)去清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，通過(guò)和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、教師、研究生的合作，使其技藝得到了較大的提高，在設(shè)計(jì)作品中融入豐富的文化內(nèi)涵、新鮮的藝術(shù)思想、富有創(chuàng)見(jiàn)的設(shè)計(jì)理念和出眾的品位。公元2003年，魯王工坊與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院合作開(kāi)發(fā)錫雕工藝。公元2004年，王千鈞兩次參加了北京、上海的大型展會(huì)，申請(qǐng)了阿里巴巴、中國(guó)金久易、中國(guó)工藝網(wǎng)會(huì)員，并開(kāi)通了自己的網(wǎng)站，成功地宣傳推廣了魯王工坊這一萊蕪品牌。魯王工坊錫雕藝術(shù)，至今已有三百年的歷史，獲得1996年山東省民間工藝美術(shù)品博覽會(huì)金獎(jiǎng)、2004年山東省第二屆旅游商品設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、2005年被文化部評(píng)為“中華驕子”榮譽(yù)金獎(jiǎng)、2005年被中國(guó)企業(yè)文化促進(jìn)會(huì)授予“中國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”， 2005年被中國(guó)企業(yè)文化促進(jìn)會(huì)授予“中華老字號(hào)品牌企業(yè)一百?gòu)?qiáng)單位”榮譽(yù)稱號(hào)。萊蕪西關(guān)王家不斷將錫雕藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)作的“吉祥缸”縮樣，銀色光澤、氣質(zhì)高貴，是難得的傳世珍品，此缸被清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院譽(yù)為“當(dāng)代錫雕之精品”；王家錫雕的代表作三層龍飾古香爐，雕飾精美，九龍形象逼真，或騰云，或戲珠，栩栩有欲飛之勢(shì)，還有仙鶴蠟臺(tái)、餐具、瓶、盒等，這些作品雕制精巧，被視為珍品，遠(yuǎn)銷東南亞各國(guó)；萊蕪錫雕的笫七代傳人王雷，在繼承發(fā)展傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，大膽創(chuàng)新，應(yīng)用了陰陽(yáng)兩大雕刻技法和鑲嵌工藝，作品造型古樸，線條簡(jiǎn)潔明快，他制作的成對(duì)盤(pán)龍花瓶是錫雕藝術(shù)高峰的新作，在一對(duì)高頸大腹的花瓶上，有兩條張口相對(duì)的浮雕巨龍，倒盤(pán)于瓶身，二龍?zhí)绞祝瑥堁牢枳Γ粌蓪?duì)嵌玉龍睛，銅鑲眼圈，四條銅鑲龍須，如霧中走蛇，整件作品美觀大方，精巧玲瓏。還有“盤(pán)龍花瓶”、“仙鶴蠟臺(tái)”、“情侶鶴”、“盤(pán)龍酒具”、“龍鼎薰?fàn)t”、“鼎式燙酒具”、“九龍鼎燙酒具”等作品，件件設(shè)計(jì)精妙，雕制精巧，既具有使用價(jià)值又具有較高的藝術(shù)觀賞、收藏價(jià)值。萊蕪錫雕歷史悠久，明清時(shí)期，萊蕪制錫業(yè)就名揚(yáng)華夏，萊城西關(guān)有一王姓工匠創(chuàng)造性地將鑲嵌藝術(shù)和浮雕藝術(shù)成功地運(yùn)用于錫雕當(dāng)中，推動(dòng)了萊蕪制錫業(yè)的發(fā)展，并成立了魯王工坊。用這種技術(shù)和工藝生產(chǎn)的錫雕產(chǎn)品，潔凈光亮，幽雅別致，玲瓏剔透，獨(dú)具風(fēng)韻，表現(xiàn)了一代匠人精湛的技藝和聰明才智。制錫世家西關(guān)王家的后世傳人王震以及他的后代王圣良、王圣堂，在繼承前輩傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新。他們精心雕制的各種器皿，制作工藝精良，巧奪天工；民族風(fēng)格濃郁，陳設(shè)實(shí)用兩相宜，獨(dú)樹(shù)一幟，名噪藝壇。其中大型落地“仙鶴蠟臺(tái)”，妙趣橫生；成對(duì)的盤(pán)龍花瓶，在一高頸大腹花瓶上，兩條浮雕飛龍倒盤(pán)于瓶身，栩栩如生，令人嘆為觀止。萊蕪錫雕實(shí)為中國(guó)民間藝術(shù)之奇葩，廣受愛(ài)好者的喜歡。