謝之光，洪武豪賭圖的作者是誰(shuí)

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1，洪武豪賭圖的作者是誰(shuí)

謝之光

是上世紀(jì)30年代的月份牌年畫(huà)，無(wú)明確作者

洪武豪賭圖的作者是誰(shuí)

2，我想知道月份牌畫(huà)家的名字

................關(guān)惠農(nóng), 梁煥堂,謝之光,張碧梧,唐銘生,廷康,袁秀堂,唐琳,殷悅明,耀先

板凳4點(diǎn) 至尊寶6點(diǎn) 上二下四另一個(gè)是3點(diǎn) 上一下二天牌12點(diǎn) 地牌兩點(diǎn) 仁牌8點(diǎn) 長(zhǎng)山6點(diǎn) 還有什么對(duì)7(7點(diǎn))寶對(duì)8寶(8點(diǎn))的梅花10點(diǎn)

我想知道月份牌畫(huà)家的名字

3，寧波有哪幾位畫(huà)家

張勤，鐵足，賈德江（國(guó)畫(huà)家），孫寧　　季守正慈溪人花鳥(niǎo)畫(huà) 歲朝清貢圖軸　　胡馨余姚天元（今慈溪市）人花鳥(niǎo)畫(huà) 荷塘清趣圖軸　　葉恭綽余姚人，遷居廣東善畫(huà)竹石觀(guān)畫(huà)圖軸　　李祖韓鎮(zhèn)海小港（今寧波北侖區(qū)）人山水畫(huà) 隔戶(hù)垂楊圖軸　　陳之佛慈溪滸山人工筆花鳥(niǎo)畫(huà) 秋塘露冷圖軸、和平之春圖軸　　潘天壽寧海冠莊人寫(xiě)意花鳥(niǎo)、山水畫(huà) 小龍湫下一角圖軸、小憩圖軸　　李秋君鎮(zhèn)海小港（今寧波北侖區(qū)）人山水人物畫(huà) 向東海要魚(yú)圖軸、梅下高士圖軸　　孔小瑜慈溪（今寧波江北區(qū)）人博古花鳥(niǎo)畫(huà) 夏意圖橫幅　　謝之光余姚泗門(mén)人人物花鳥(niǎo)、山水畫(huà) 畫(huà)眉圖軸、溪山觀(guān)樓圖軸　　陳蓮濤鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人走獸畫(huà)，尤善畫(huà)貓五貓圖軸　　趙敬予鄞縣（今寧波海曙區(qū)）人走獸、翎毛畫(huà) 八駿圖軸　　汪日章奉化蕭王廟人花鳥(niǎo)畫(huà) 水蜜桃圖軸　　陳子恒鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人人物花鳥(niǎo)、山水畫(huà) 桐蔭詩(shī)思圖軸　　陳秋草鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人人物花鳥(niǎo)、山水畫(huà) 全謝山像圖軸　　王康樂(lè) 奉化人山水畫(huà) 青松紅巖圖軸　　胡也佛余姚坎墩（今屬慈溪市）人仕女人物畫(huà) 澗流驚禽圖軸　　董天野慈溪二六市前新屋（今余姚）人工筆人物、連環(huán)畫(huà) 納涼圖軸　　應(yīng)野平寧海城關(guān)人山水畫(huà) 天一閣橫幅、古漪園之夏圖軸　　凌近仁寧波江北區(qū)慈城鎮(zhèn)人山水花鳥(niǎo)畫(huà) 幽篁琴韻圖軸　　林劍星寧波鎮(zhèn)海區(qū)人山水畫(huà)，尤善畫(huà)虎雄風(fēng)圖軸　　張雪父鎮(zhèn)海貴駟廟勝寺村人山水畫(huà) 黃山桃源亭圖軸、牡丹圖軸　　張中原鎮(zhèn)海人花鳥(niǎo)畫(huà) 紅葉八哥圖軸　　胡考余姚人花鳥(niǎo)畫(huà) 頑石鳴禽圖鏡片　　厲國(guó)香寧波人人物花鳥(niǎo)、山水畫(huà) 傲骨圖軸　　單克倫奉化剡源亭下村人善竹蘭石花開(kāi)蝶舞圖軸　　孫傳哲寧波市海曙區(qū)人人物畫(huà)、郵票設(shè)計(jì) 鐘馗圖軸　　柴時(shí)道寧海人花鳥(niǎo)畫(huà) 牡丹山雞圖軸　　邱受臣寧波鄞州區(qū)人花鳥(niǎo)畫(huà) 魚(yú)樂(lè)圖軸　　華三川寧波鎮(zhèn)海區(qū)人工筆人物畫(huà) 昭君出塞圖軸、荷香清暑圖軸　　姚有信寧波江北區(qū)莊橋人人物畫(huà) 印度舞圖軸　　姚有多寧波江北區(qū)莊橋人人物畫(huà) 蕉林少女圖軸　　陸一飛慈溪宗漢街道湖塘人山水畫(huà) 翠深開(kāi)斷壁圖軸

到寧波美術(shù)館看看吧。

寧波有哪幾位畫(huà)家

4，年畫(huà)古稱(chēng)門(mén)神畫(huà)其最早的名稱(chēng)叫什么

年畫(huà)，古稱(chēng)“門(mén)神畫(huà)”，其最早的名稱(chēng)叫“門(mén)畫(huà)”。年畫(huà)的由來(lái) 每逢春節(jié)，人們都喜歡買(mǎi)些鮮艷悅目的年畫(huà)，貼在門(mén)上或室內(nèi)，增添新春佳節(jié)的祥和氣氛。春節(jié)貼年畫(huà)，在我國(guó)由來(lái)已久。年畫(huà)，古稱(chēng)“門(mén)神畫(huà)”，其最早的名稱(chēng)叫“門(mén)畫(huà)”。據(jù)《風(fēng)俗通義》記述，在先秦兩漢年節(jié)宗教信仰有祀門(mén)之習(xí)俗，故神荼、郁壘成為我國(guó)最早的司門(mén)之神。晉代宗懔《荊楚歲時(shí)記》道：“正月一日，給二神貼戶(hù)左右，左神荼右郁壘，俗謂之門(mén)神。” 東漢蔡倫發(fā)明了紙，唐以前多為手繪門(mén)神。門(mén)神的角色亦不是傳說(shuō)的形象，而出現(xiàn)了真實(shí)的人物。人們對(duì)門(mén)神的普遍說(shuō)法是：門(mén)神中的白臉將軍為齊州歷城籍（今山東濟(jì)南市）秦叔寶，黑臉將軍為朔州善陽(yáng)籍（今山西朔縣）胡敬德。《李世民列傳》記載：唐太宗時(shí)，李世民因噩夢(mèng)致病，每逢深夜就聽(tīng)見(jiàn)鬼叫，嚇得心中不寧，寢食不安。有位大臣進(jìn)言：“派大將守門(mén)，必能驅(qū)鬼?！贝髮⑶厥鍖殹⑽具t敬德自告奮勇全副披掛，一人持劍，一人持鞭，站立宮門(mén)兩邊，徹夜守護(hù)，太宗的病果然痊愈了。太宗大喜，但想將軍守門(mén)不是長(zhǎng)久之策，隨命畫(huà)工把兩位將軍的威武形象繪在宮門(mén)上，后人仿效畫(huà)于紙上或木板刻印而盛行于世。由于秦、尉遲二人皆為將軍，故唐時(shí)的門(mén)神多以威武將軍出現(xiàn)，加之民間畫(huà)工在唐史演義的基礎(chǔ)上，對(duì)他們二人形象進(jìn)行藝術(shù)加工，所以逐漸演變其為年畫(huà)“門(mén)神”。隋代后期，隨著木刻書(shū)籍的產(chǎn)生，木版年畫(huà)亦應(yīng)運(yùn)而生了。從繪畫(huà)上講，梁朝劉琰的《少年行樂(lè)圖》可稱(chēng)之為年畫(huà)之先聲。到了唐五代，畫(huà)目繁多，有韓滉的《豐稔圖》、周昉的《游春仕女圖》、《撲蝶圖》、李嵩的《觀(guān)燈圖》、易慶之的《元宵圖》、徐熙的《牡丹圖》、蘇漢臣的《嬰兒對(duì)浴圖》等。尤其是《嬰兒對(duì)浴圖》，畫(huà)上畫(huà)的嬰兒赤身系紅兜肚，戲舞花側(cè)，著色鮮明，栩栩如生。這證明，唐代的年畫(huà)在構(gòu)圖和用色上，均達(dá)到了相當(dāng)水平。到宋代，木刻取代了畫(huà)像。我國(guó)最早的雕版年畫(huà)，見(jiàn)于南宋時(shí)期印的木版年畫(huà)，畫(huà)面有趙飛燕、王昭君、班姬、綠珠等美女圖，關(guān)張趙馬黃五虎圖。元代年畫(huà)中有壽星圖、八仙圖、松鶴延年等，而且有出售交易市場(chǎng)。明代，由于朱元璋的提倡，這種習(xí)俗又得到了進(jìn)一步的發(fā)展。清代，由于戲曲雜劇、繡像小說(shuō)及使用插圖等木刻畫(huà)的興起，并在繪制技術(shù)和雕刻技術(shù)上都有很大的發(fā)展，使木刻年畫(huà)進(jìn)入了顛峰時(shí)期。特別是清雍正、乾隆年間，年畫(huà)更為繁盛，產(chǎn)地遍及全國(guó)，并涌現(xiàn)出一大批專(zhuān)門(mén)從事木刻年畫(huà)的專(zhuān)業(yè)畫(huà)工和雕刻家。辛亥革命前后，年畫(huà)不僅沒(méi)得到應(yīng)有的發(fā)展，反而遭受冷遇，究其原因，主要是受戰(zhàn)亂的影響。此期間以上海的老月份牌為代表的石印年畫(huà)走俏大江南北，形成了一道獨(dú)特的“老月份牌”風(fēng)，一大批月份牌名家脫穎而出，如謝之光、周慕橋、金梅生、杭樨英、胡伯翔、徐泳青、鄭曼陀、葉淺予等。抗戰(zhàn)時(shí)期，解放區(qū)出了不少年畫(huà)佳作，主要以抗日和勞苦大眾為題材，如參軍圖、新年勞軍、兄妹開(kāi)荒等。新中國(guó)成立以后，年畫(huà)藝術(shù)發(fā)展迅速。無(wú)論是造型布局，還是寄情寓意，既有繼承，又有發(fā)展，創(chuàng)作了不少宣傳新道德、新思想、新生活的優(yōu)秀作品。一千多年來(lái)，民間藝人積年累代，父?jìng)髯映校跇O為簡(jiǎn)陋的條件下，創(chuàng)作了一批又一批富有濃郁的民族風(fēng)情和獨(dú)特韻味的木版年畫(huà)，并逐步形成了江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東淮坊楊家埠、陜西鳳翔、河南開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)、湖南邵陽(yáng)灘頭、四川綿竹、廣東佛山、福建漳州、山西臨汾、河北武強(qiáng)、云南大理等等名滿(mǎn)天下的木版年畫(huà)。這些地區(qū)年畫(huà)在清雍正、乾隆年間具有相當(dāng)規(guī)模，其作品大多以簡(jiǎn)練的線(xiàn)條、鮮艷的色彩，并融入改革開(kāi)放新題材，注重情節(jié)、情趣和造型的表現(xiàn)，人物生動(dòng)可愛(ài)，富有活力，使作品別有新意，頗具觀(guān)賞和收藏價(jià)值。

門(mén)畫(huà)

5，過(guò)年時(shí)為什么要貼年畫(huà)

　　一張張新年畫(huà)給家家戶(hù)戶(hù)平添了歡樂(lè)的節(jié)日氣氛。　　年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫(huà)依然沿著繪畫(huà)方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。　　每逢春節(jié)，人們都喜歡買(mǎi)些鮮艷悅目的年畫(huà)，貼在門(mén)上或室內(nèi)，增添新春佳節(jié)的祥和氣氛。春節(jié)貼年畫(huà)，在我國(guó)由來(lái)已久。年畫(huà)，古稱(chēng)“門(mén)神畫(huà)”，其最早的名稱(chēng)叫“門(mén)畫(huà)”。據(jù)《風(fēng)俗通義》記述，在先秦兩漢年節(jié)宗教信仰有祀門(mén)之習(xí)俗，故神荼、郁壘成為我國(guó)最早的司門(mén)之神。晉代宗懔《荊楚歲時(shí)記》道：“正月一日，給二神貼戶(hù)左右，左神荼右郁壘，俗謂之門(mén)神。” 　　東漢蔡倫發(fā)明了紙，唐以前多為手繪門(mén)神。門(mén)神的角色亦不是傳說(shuō)的形象，而出現(xiàn)了真實(shí)的人物。人們對(duì)門(mén)神的普遍說(shuō)法是：門(mén)神中的白臉將軍為齊州歷城籍（今山東濟(jì)南市）秦叔寶，黑臉將軍為朔州善陽(yáng)籍（今山西朔縣）胡敬德?！独钍烂窳袀鳌酚涊d：唐太宗時(shí)，李世民因噩夢(mèng)致病，每逢深夜就聽(tīng)見(jiàn)鬼叫，嚇得心中不寧，寢食不安。有位大臣進(jìn)言：“派大將守門(mén)，必能驅(qū)鬼?！贝髮⑶厥鍖?、尉遲敬德自告奮勇全副披掛，一人持劍，一人持鞭，站立宮門(mén)兩邊，徹夜守護(hù)，太宗的病果然痊愈了。太宗大喜，但想將軍守門(mén)不是長(zhǎng)久之策，隨命畫(huà)工把兩位將軍的威武形象繪在宮門(mén)上，后人仿效畫(huà)于紙上或木板刻印而盛行于世。由于秦、尉遲二人皆為將軍，故唐時(shí)的門(mén)神多以威武將軍出現(xiàn)，加之民間畫(huà)工在唐史演義的基礎(chǔ)上，對(duì)他們二人形象進(jìn)行藝術(shù)加工，所以逐漸演變其為年畫(huà)“門(mén)神”。　　隋代后期，隨著木刻書(shū)籍的產(chǎn)生，木版年畫(huà)亦應(yīng)運(yùn)而生了。從繪畫(huà)上講，梁朝劉琰的《少年行樂(lè)圖》可稱(chēng)之為年畫(huà)之先聲。到了唐五代，畫(huà)目繁多，有韓滉的《豐稔圖》、周昉的《游春仕女圖》、《撲蝶圖》、李嵩的《觀(guān)燈圖》、易慶之的《元宵圖》、徐熙的《牡丹圖》、蘇漢臣的《嬰兒對(duì)浴圖》等。尤其是《嬰兒對(duì)浴圖》，畫(huà)上畫(huà)的嬰兒赤身系紅兜肚，戲舞花側(cè)，著色鮮明，栩栩如生。這證明，唐代的年畫(huà)在構(gòu)圖和用色上，均達(dá)到了相當(dāng)水平。　　到宋代，木刻取代了畫(huà)像。我國(guó)最早的雕版年畫(huà)，見(jiàn)于南宋時(shí)期印的木版年畫(huà)，畫(huà)面有趙飛燕、王昭君、班姬、綠珠等美女圖，關(guān)張趙馬黃五虎圖。元代年畫(huà)中有壽星圖、八仙圖、松鶴延年等，而且有出售交易市場(chǎng)。明代，由于朱元璋的提倡，這種習(xí)俗又得到了進(jìn)一步的發(fā)展。清代，由于戲曲雜劇、繡像小說(shuō)及使用插圖等木刻畫(huà)的興起，并在繪制技術(shù)和雕刻技術(shù)上都有很大的發(fā)展，使木刻年畫(huà)進(jìn)入了顛峰時(shí)期。特別是清雍正、乾隆年間，年畫(huà)更為繁盛，產(chǎn)地遍及全國(guó)，并涌現(xiàn)出一大批專(zhuān)門(mén)從事木刻年畫(huà)的專(zhuān)業(yè)畫(huà)工和雕刻家。　　辛亥革命前后，年畫(huà)不僅沒(méi)得到應(yīng)有的發(fā)展，反而遭受冷遇，究其原因，主要是受戰(zhàn)亂的影響。此期間以上海的老月份牌為代表的石印年畫(huà)走俏大江南北，形成了一道獨(dú)特的“老月份牌”風(fēng)，一大批月份牌名家脫穎而出，如謝之光、周慕橋、金梅生、杭樨英、胡伯翔、徐泳青、鄭曼陀、葉淺予等。　　抗戰(zhàn)時(shí)期，解放區(qū)出了不少年畫(huà)佳作，主要以抗日和勞苦大眾為題材，如參軍圖、新年勞軍、兄妹開(kāi)荒等。新中國(guó)成立以后，年畫(huà)藝術(shù)發(fā)展迅速。無(wú)論是造型布局，還是寄情寓意，既有繼承，又有發(fā)展，創(chuàng)作了不少宣傳新道德、新思想、新生活的優(yōu)秀作品。　　一千多年來(lái)，民間藝人積年累代，父?jìng)髯映校跇O為簡(jiǎn)陋的條件下，創(chuàng)作了一批又一批富有濃郁的民族風(fēng)情和獨(dú)特韻味的木版年畫(huà)，并逐步形成了江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東淮坊楊家埠、陜西鳳翔、河南開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)、湖南邵陽(yáng)灘頭、四川綿竹、廣東佛山、福建漳州、山西臨汾、河北武強(qiáng)、云南大理等等名滿(mǎn)天下的木版年畫(huà)。這些地區(qū)年畫(huà)在清雍正、乾隆年間具有相當(dāng)規(guī)模，其作品大多以簡(jiǎn)練的線(xiàn)條、鮮艷的色彩，并融入改革開(kāi)放新題材，注重情節(jié)、情趣和造型的表現(xiàn)，人物生動(dòng)可愛(ài)，富有活力，使作品別有新意，頗具觀(guān)賞和收藏價(jià)值。

6，將書(shū)畫(huà)金石結(jié)合在一起的清代藝術(shù)家是誰(shuí)

除了鄧石如，清代好多書(shū)畫(huà)家都是這么干的，比如大名家吳昌碩趙之謙黃士陵等，民間也盛行。古代多看重詩(shī)文，書(shū)畫(huà)次一等，所以一般多說(shuō)詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體,齊白石的詩(shī)不大出名，但他本人堅(jiān)持說(shuō)自己詩(shī)詞最牛，其他往后排，其實(shí)就是怕人說(shuō)沒(méi)文化罷了。現(xiàn)在有書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)科班，分工細(xì)致，好像還有很多人有那么點(diǎn)怕怕.......

現(xiàn)代　　畫(huà)家：　　季守正慈溪人花鳥(niǎo)畫(huà) 歲朝清貢圖軸　　胡馨余姚天元（今慈溪市）人花鳥(niǎo)畫(huà) 荷塘清趣圖軸　　葉恭綽余姚人，遷居廣東善畫(huà)竹石觀(guān)畫(huà)圖軸　　李祖韓鎮(zhèn)海小港（今寧波北侖區(qū)）人山水畫(huà) 隔戶(hù)垂楊圖軸　　陳之佛慈溪滸山人工筆花鳥(niǎo)畫(huà) 秋塘露冷圖軸、和平之春圖軸　　潘天壽寧海冠莊人寫(xiě)意花鳥(niǎo)、山水畫(huà) 小龍湫下一角圖軸、小憩圖軸　　李秋君鎮(zhèn)海小港（今寧波北侖區(qū)）人山水人物畫(huà) 向東海要魚(yú)圖軸、梅下高士圖軸　　孔小瑜慈溪（今寧波江北區(qū)）人博古花鳥(niǎo)畫(huà) 夏意圖橫幅　　謝之光余姚泗門(mén)人人物花鳥(niǎo)、山水畫(huà) 畫(huà)眉圖軸、溪山觀(guān)樓圖軸　　陳蓮濤鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人走獸畫(huà)，尤善畫(huà)貓五貓圖軸　　趙敬予鄞縣（今寧波海曙區(qū)）人走獸、翎毛畫(huà) 八駿圖軸　　汪日章奉化蕭王廟人花鳥(niǎo)畫(huà) 水蜜桃圖軸　　陳子恒鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人人物花鳥(niǎo)、山水畫(huà) 桐蔭詩(shī)思圖軸　　陳秋草鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人人物花鳥(niǎo)、山水畫(huà) 全謝山像圖軸　　王康樂(lè) 奉化人山水畫(huà) 青松紅巖圖軸　　胡也佛余姚坎墩（今屬慈溪市）人仕女人物畫(huà) 澗流驚禽圖軸　　董天野慈溪二六市前新屋（今余姚）人工筆人物、連環(huán)畫(huà) 納涼圖軸　　應(yīng)野平寧海城關(guān)人山水畫(huà) 天一閣橫幅、古漪園之夏圖軸　　凌近仁寧波江北區(qū)慈城鎮(zhèn)人山水花鳥(niǎo)畫(huà) 幽篁琴韻圖軸　　林劍星寧波鎮(zhèn)海區(qū)人山水畫(huà)，尤善畫(huà)虎雄風(fēng)圖軸　　張雪父鎮(zhèn)海貴駟廟勝寺村人山水畫(huà) 黃山桃源亭圖軸、牡丹圖軸　　張中原鎮(zhèn)海人花鳥(niǎo)畫(huà) 紅葉八哥圖軸　　胡考余姚人花鳥(niǎo)畫(huà) 頑石鳴禽圖鏡片　　厲國(guó)香寧波人人物花鳥(niǎo)、山水畫(huà) 傲骨圖軸　　單克倫奉化剡源亭下村人善竹蘭石花開(kāi)蝶舞圖軸　　孫傳哲寧波市海曙區(qū)人人物畫(huà)、郵票設(shè)計(jì) 鐘馗圖軸　　柴時(shí)道寧海人花鳥(niǎo)畫(huà) 牡丹山雞圖軸　　邱受臣寧波鄞州區(qū)人花鳥(niǎo)畫(huà) 魚(yú)樂(lè)圖軸　　華三川寧波鎮(zhèn)海區(qū)人工筆人物畫(huà) 昭君出塞圖軸、荷香清暑圖軸　　姚有信寧波江北區(qū)莊橋人人物畫(huà) 印度舞圖軸　　姚有多寧波江北區(qū)莊橋人人物畫(huà) 蕉林少女圖軸　　陸一飛慈溪宗漢街道湖塘人山水畫(huà) 翠深開(kāi)斷壁圖軸　　書(shū)法家：　　現(xiàn)代：　　葛旸鄞縣縣城寶興（今寧波海曙區(qū)）人行書(shū)回風(fēng)堂詩(shī)軸　　崔系疇鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人草書(shū)杜牧詩(shī)鏡片　　高振霄鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人行書(shū)七言聯(lián)　　張?jiān)瓱?鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人行書(shū)札　　錢(qián)罕鄞縣（今寧波江北區(qū)）人行書(shū)蘭亭序卷　　馬衡鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人篆書(shū)七言聯(lián)　　葉恭綽余姚人，遷居廣東番禺（今廣州）行書(shū)六桐葉公墓志　　馬鑒鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人行書(shū)王靜安人間詞話(huà)軸　　張絅伯鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人行書(shū)題跋鏡片　　馮貞群慈溪（今寧波江北區(qū)慈城鎮(zhèn)）人小楷軸承清真詞扇畫(huà)　　蔣夢(mèng)麟余姚回龍蔣岸人行書(shū)七言聯(lián)　　潘天壽寧海冠莊人行書(shū)南溪溫泉口占橫披　　朱復(fù)戡鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人金文七言聯(lián)　　沙孟海鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人行草望岳詩(shī)軸　　張魯盦慈溪（今寧波江北區(qū)莊橋鎮(zhèn)）人鐘鼎文軸　　高拜石鎮(zhèn)海人篆書(shū)兮仲鐘銘字鏡片　　陳訓(xùn)慈慈溪西鄉(xiāng)官橋村（今余姚）人行書(shū)七律橫披　　董開(kāi)章奉化董李鄉(xiāng)董家村人行草禮拜憶舊游詩(shī)屏　　劉惜暗慈溪（今寧波江北區(qū)慈城鎮(zhèn)）人魏書(shū)高適醉后贈(zèng)張旭詩(shī)軸　　張令杭鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人行草七言律　　秦康祥鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人行草蘭亭拓片題跋　　丁乙卯鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人甲骨文政通人和軸　　陳星亮寧波鎮(zhèn)海區(qū)人行書(shū)七言聯(lián)　　洪丕謨寧波江北區(qū)洪塘鎮(zhèn)人行書(shū)集唐詩(shī)軸　　篆刻：　　現(xiàn)代：　　季守正慈溪人守正之印、種梅老農(nóng)　　馬衡鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人凡將齋所藏古器物、馬衡　　方積蓄鎮(zhèn)海人祖蔭　　趙鶴琴寧波人竹里館、愿天還我讀書(shū)眼　　潘天壽寧海冠莊人止止室、潘天壽印　　趙惠青寧海城關(guān)人趙惠青印、圖像印　　徐柏年鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人廣宋齋、丁逸之璽　　朱復(fù)戡鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人和為貴、沛國(guó)朱氏之璽　　沙孟海鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人鑿山骨、金石刻畫(huà)臣能為　　張魯盦慈溪（今寧波江北區(qū)慈城鎮(zhèn)）人且為忠魂舞、望云草堂　　馬太龍寧波湖西馬衙街人馬太龍、書(shū)生一世業(yè)　　陳子恒鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人萃藝室仿古、陳風(fēng)　　劉惜暗慈溪（今寧波江北區(qū)慈城鎮(zhèn)）人西暗、赤烏硯室　　秦康祥鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人白龍飛瀑、西圃留春　　單克倫奉化剡溪亭下村（今班溪鄉(xiāng)）人心有古人無(wú)念我、無(wú)語(yǔ)寓英風(fēng)　　丁乙卯鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）人沙魂鐵夢(mèng)十六年、丁逸　　黃正雄寧波城關(guān)人慎獨(dú)、人皆可以為堯舜　　王京盙寧波鎮(zhèn)海區(qū)人餐英室、守正樓　　王永嘉寧波人將壽補(bǔ)蹉跎、永嘉　　馬承源鎮(zhèn)海人定之方中、采葛　　孫正和奉化人故鄉(xiāng)、崇蘭受風(fēng) 素芬自遠(yuǎn)

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4，年畫(huà)古稱(chēng)門(mén)神畫(huà)其最早的名稱(chēng)叫什么

5，過(guò)年時(shí)為什么要貼年畫(huà)

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