魏晉南北朝是中國古代服飾史上的大變革時期。此時由于大量胡人遷居中原居住，胡服成為當時的時尚服飾。緊身、圓領和開叉是胡夫的特點。男裝服飾:服飾:除北周外，目前仍只有一種最大的服飾，與漢代服飾大致相同，但衣服主色調略有不同。平加冕服:各級衣服的形式和顏色都差不多，除了衣服上的章紋，皇帝十二章，三皇子九章，九卿以下中華蟲七章，皇帝繡字，官員織字。

皇冠禮服:向公眾或公眾致敬的禮服。衣黑素凈，漢服以皂領。朝服:和漢代一樣，皇帝和官員的朝服是以所戴的冠來區分的，都有五色朝服。但漢代常以皂朝服、絳朝服為主，魏晉南北朝則以絳朝服為主。田童冠服:魏晉南北朝時期，各個朝代都把這種服裝作為皇帝的御用服裝，也是二等服裝。穿著深紅色的薄紗長袍，肥皂鑲邊的襯衫和黑色的鞋子。旅行冠服:由王儲和其他國王穿著，身穿猩紅色長袍，皂邊白紗袍，白色彎領。

如果西方服飾-1/刻意追求人體美而完全無視服飾倫理道德，那么中國服飾-1/。比如《禮記·王》說:“作妓女。奇球奇兵器可疑，殺！”(易系詞)認為:‘先奸再說’。《左傳》稱“色欲即淫”。《內聚》是秦與可汗之間的儒生所寫。后來，趙、和他們的妻子在服飾上追求生活上的怪異和濫交，進一步說明了“融教賣淫”。

從《詩經》《騷賦》到明清小說傳說，都有這樣的描寫，比如“肌如雪，腰如素束”。“皮似凝脂”“虎背熊腰”，更多的是人和服飾，組成的美好形象；“繡一條豆莢裙，萬物四五向，踮著腳，亮著頭，流著腰，耳畔響著明月，手指如切蔥根，口如珍珠，細步天下無雙。”(《古詩給焦仲卿的妻子》)；“三月初三，風和日麗，許多美人在長安河邊乘涼。

類似于“漢”字，漢服中“漢”字的外延也從漢代擴大到了整個民族的指代。比如馬王堆三號墓手稿中關于“漢服”最早的記載:“美女四個，其中兩個是楚服，兩個是漢服”指的是漢代的服飾禮儀制度，那么文化是什么意思呢？跟我一起去看看吧。根據一些古書，漢族(及其祖先)有一套獨特的服裝體系。如史書記載“漢服為黃帝所制”，“黃帝以前，無衣無屋。

在沒有考古資料支撐之前，漢服最早的出現應該是在殷商時期。大約5000年前，在仰韶文化新石器時代時期，中國出現了原始農業和紡織業，用織成的亞麻布制作衣服。黃帝的妻子雷祖又發明了養蠶和吐絲，人們的衣服服飾越來越齊全。商代以后，初步建立了冠服制度，到了西周，逐漸完善了服飾的制度，形成了以“皇帝加冕”為中心的章服制度。“順周之勉”是儒家治國思想的精髓。

服飾是人類勞動的獨特成果，既是物質文明的結晶，也是精神文明的蘊涵。人類社會從愚昧、野蠻到文明，已經慢慢行進了幾十萬年。我們的祖先在告別猿猴之后，批判皮囊樹葉，在風雨中游蕩了無數年，終于掙扎著跨入了文明時代的門檻，學會了遮風擋雨，創造了物質文明。但是，追求美是人的天性。以衣服人，如金于佛，既遮體暖身，又有美化之功。

美國人類學家費瑛的結論是:“a 文化項目是外來滲透的結果還是自然自主發明的產物，這對于關注歷史遺產的人來說非常關鍵，對于使用比較研究方法的人來說也非常重要。我們可以肯定地說，所有文化內容的90%以上都是以文化滲透的形式首次出現的。