焦循在記載中雖然沒(méi)有說(shuō)曾經(jīng)親眼看見(jiàn)這座墓，但據(jù)浙江一位新聞工作者解放前這個(gè)地方除了有梁祝墓之外，而且還有梁山伯廟。第一座墓是在山東省的嘉祥縣，焦循曾經(jīng)親眼見(jiàn)到過(guò)祝英臺(tái)墓的碣石拓片，第二座墓是在揚(yáng)州，為祝英臺(tái)的墓葬，在汝南縣，至今還留有梁山伯與祝英臺(tái)的墓，分列于馬莊鄉(xiāng)古官道的兩側(cè)，出土的墓墻可以證明兩座墓均為晉代墓。

1、梁祝故里到底在哪里？

梁祝故事的主要發(fā)生地，主流的觀點(diǎn)是在杭州。兩人是在杭州的萬(wàn)松書(shū)院，讀書(shū)時(shí)相識(shí)相知的，梁祝中十八相送的故事就發(fā)生在杭州的長(zhǎng)橋。長(zhǎng)橋不長(zhǎng)，是杭州風(fēng)景的一大特色，長(zhǎng)橋并不長(zhǎng)，但是因?yàn)椋荷讲c祝英臺(tái)在這個(gè)橋上來(lái)回互相相送，依依不舍，所以花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，才有了長(zhǎng)橋不長(zhǎng)的佳話，和孤山不孤，斷橋不斷，形成了杭州著名的三大奇觀。

梁山柏與祝英臺(tái)，兩個(gè)人來(lái)杭州讀書(shū)，他們的家鄉(xiāng)并不是杭州，晚唐張讀《宣室志》記載：“英臺(tái)，上虞縣祝氏女，偽為男裝游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯同肄業(yè)”會(huì)稽即今天的紹興。古代的交通不是很便利，所以整體來(lái)說(shuō)，梁山伯和祝英臺(tái)的家鄉(xiāng)應(yīng)該是在，江浙地帶，即浙江跟江蘇，是比較合理的，明代作家馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》記載：祝英臺(tái)為宜興人，梁山伯為蘇州人。

2、梁祝墓在什么地方呢？

光頭哥相信大家都知道梁山伯、祝英臺(tái)的故事，除了人們口口相傳以外，舞臺(tái)藝術(shù)傳播得也是非常的多，梁祝雙雙化蝶的故事幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知，京劇里有《英臺(tái)抗婚》、山東琴書(shū)里也有“梁祝”的劇目，影響最大的要首推越劇。舊時(shí)流行在浙東農(nóng)村的草臺(tái)班就有《梁祝哀史》的演出，后來(lái)就傳到了上海，這部劇曾經(jīng)一時(shí)風(fēng)靡于大上海，

后來(lái)，慢慢地傳遍了全世界，被國(guó)際友人譽(yù)之為“中國(guó)的羅密歐與朱麗葉”。但是，歷史上是否是真的有其人和其事呢？如果是有，他們是哪個(gè)時(shí)代、什么地方的人呢？或者根本就是“街談巷議”的“小說(shuō)家”所造的？這倒是一個(gè)眾說(shuō)紛紜、饒有興味的“謎”呀，關(guān)于梁祝墓之爭(zhēng)下面光頭哥給大家介紹一下。大家都知道在清代乾嘉時(shí)期著名經(jīng)學(xué)家焦循就是其中的一位代表，

他在《劇說(shuō)》卷二中引用宋元之際劉一清的《錢(qián)塘遺事》和自己的親身見(jiàn)聞，說(shuō)全國(guó)至少有三座所謂的“梁祝墓”。其實(shí)研究梁祝是否確有其人其事不是從今天才開(kāi)始的，而且歷史上有些嚴(yán)肅的學(xué)者也進(jìn)行過(guò)研究和探索，直到今天還是說(shuō)不清。第一座墓是在山東省的嘉祥縣，焦循曾經(jīng)親眼見(jiàn)到過(guò)祝英臺(tái)墓的碣石拓片，他在《劇說(shuō)》中說(shuō)：“乾隆乙卯（1790年），余在山左，學(xué)使阮公（即阮元）修山左《金石志》，州縣各以碑本來(lái)。

嘉祥縣現(xiàn)在有祝英臺(tái)墓，碣文是明代人的刻石，第二座墓是在揚(yáng)州，為祝英臺(tái)的墓葬。焦循對(duì)這個(gè)墓基本持否定的態(tài)度：“及吾郡城北槐子河旁，有高土，俗亦呼為祝英臺(tái)墳，余人城必經(jīng)此。或曰，此隋煬帝墓，謬為英臺(tái)也，”清代另一位著名的學(xué)者毛先舒在《填詞名解》卷二引《寧波府志》，和焦循記鄮城（今鄞縣）梁祝墓大同小異，只是多了“今吳中花蝴蝶，蓋橘蠹所化，童兒亦呼梁山伯、祝英臺(tái)云”。

第三座墓是在浙江的寧波，這一個(gè)說(shuō)法是在嘉慶元年（1795年）焦循到寧波，“聞其地亦有祝英臺(tái)墓，載于志書(shū)者，詳者事云：‘梁山伯、祝英臺(tái)墓，在鄞西十里接待寺后，舊稱義婦冢’”，其實(shí)，“梁祝”的故事在寧波有著不同的版本。汝南的說(shuō)法：在晉代，梁山伯與祝英臺(tái)同窗3年，卻沒(méi)有能看出祝英臺(tái)是女兒身，后來(lái)祝英臺(tái)就被許配給馬家，

梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，他要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚轎經(jīng)過(guò)的路邊上，讓自己看到祝英臺(tái)出嫁，祝英臺(tái)得知以后，身穿孝服出嫁，轎子經(jīng)過(guò)梁山伯的墳?zāi)箷r(shí)，便下轎拜祭并撞死在了柳樹(shù)前。寧波的說(shuō)法：梁山伯是晉代鄞州縣令，是一個(gè)清廉的好官，單身由于得罪了權(quán)貴，被殘害致死，于是老百姓就為他修了一座大墓，而祝英臺(tái)是明代來(lái)自上虞的俠女，劫富濟(jì)貧，后來(lái)也被權(quán)貴殺害。

當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念他們，就把兩個(gè)人合葬在一起，即結(jié)“陰婚”，兩個(gè)傳說(shuō)分別都在兩地找到了考古證據(jù)。在汝南縣，至今還留有梁山伯與祝英臺(tái)的墓，分列于馬莊鄉(xiāng)古官道的兩側(cè)，出土的墓墻可以證明兩座墓均為晉代墓，梁山伯和祝英臺(tái)其實(shí)并沒(méi)有訂婚，二人也不可能合葬，這種分葬墓也符合當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣，而在寧波，至今還留有梁祝二人的合葬墓。