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1，孫權故里是什么地方
2，孫權的故里在哪
3，孫權故里的詳細地址在哪里
4，浙江杭州最美5大古鎮你最鐘情哪一個
5，走進孫權后裔居住的千年古鎮一個家族的世外桃源龍門古鎮

1，孫權故里是什么地方

查百度或導航，都會讓你去富陽龍門古鎮，其實是錯的。真正的孫權故里，在富陽區場口鎮瓜橋埠村瓜江自然村。很多野史、筆記和方志中，都有孫鐘種瓜故事。這個孫鐘，有的說是孫堅之父，有的說是孫堅之祖。有的方志還記錄了“瓜橋埠”和“瓜橋村”地名，以及位置“（富陽）縣西南四十二里”。我近日駕車到了瓜橋埠，此處北臨富春江，江對面是連綿群山。在瓜江村看到幾塊碑，可以證實我找對地方了。一為趙樸初所書“吳大帝故里”碑；一為“瓜橋埠”碑，背面有方志相關內容；一為孫權研究會所立“石漲廟遺址”碑，背面說明此處當年為孫堅將軍府，后建廟，祭祀孫堅，原廟碑記載孫堅發跡于此。（楊飛文）

孫權故里是什么地方

2，孫權的故里在哪

孫權簡介：字仲謀，祖籍吳郡富春，今浙江富陽。三國時期吳國的開國皇帝，傳說孫權是中國兵法家孫武的二十二代后裔，孫權繼位為江東之主，他任賢用能、挽救了江東危局，保住了父兄基業。建安十三年，孫權與劉備聯盟，大敗曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年孫權偷襲劉備的荊州成功，使吳國的領土面積大大增加。章武二年孫權稱吳王，建興七年稱帝，正式建立吳國。孫權晚年在繼承人問題上反復無常，引致群下黨爭，朝局不穩。太元元年病逝，享年71歲，在位24年，謚號大皇帝，廟號太祖，葬于蔣陵。是三國時代統治者中最長壽的。

孫權的故里在哪

3，孫權故里的詳細地址在哪里

《關于孫權故里王洲的形成、現狀及孫吳文化旅游資源的開發》徐子堯關于孫權故里在哪里的問題已經基本有了統一的認定——即在富陽市場口鎮王洲瓜橋埠。本文就“孫權故里”一個根本性的問題“王洲陸地的形成和變遷”入手來進行一些探討和分析，以達到求證和推動開發王洲“孫權故里”的目的。《富春王洲孫氏宗譜》“孫洲記”記載：“春秋時有孫明者見其地千趣萬態，遂構室而居之?！? 有人說：“王洲在春秋戰國間，已顯身富春江中，而且有人居住?！弊ⅲ?）有人說：“宋以前富春江中沙洲尚未有人居住?！弊ⅲ?）有人說：“兩千多年前王洲尚處在海洋澤國當中?！弊ⅲ?）這是一個根本性的問題，因為人不能在水中生存。沒有王洲這塊陸地，談不上“孫權故里” 在王洲。在肯定“孫權故里”的地理位置和推出“孫權故里”這塊名牌，開發孫吳文化旅游資源等方面來看，弄清楚“洋漲沙洲”王洲這塊陸地的形成和變遷是完全必要的，是必須要探索和研究的一個課題。名不正則言不順，言不順則事不成。（一）洋漲古盆地和洋漲古湖首先從“洋漲沙洲”王洲還沒有誕生和形成說起。在遠古時期，地球上最后一次造山運動結束，亞洲東部地區基本定形。特別是“東南丘陵”這一地塊基本定型。浙江北部的錢塘江，它的各個江段如富春江段，新安江支流江段，信安江主流江段等大小支流均在逐漸形成和定型。但遠未形成現在這個態勢。這些所謂的“江段、水道”里沒有水，沒有流過水。在那個遠古時期，在以現在“洋漲沙洲”這塊陸地為中心的富春江這一地段是一個四面高山環繞，中間低有丘陵，從西南向東北方向降低傾斜的盆地。這就是“洋漲古盆地”。在“洋漲古盆地”時期，我們現在看到的王洲等其它沙洲陸地都沒有存在。古盆地時期開始不久，大洪水時期來臨，“洋漲古盆地”里充滿了水，形成了“洋漲古湖”。古湖形成后，它的大概范圍是：西面從六渚江口往南至對江窄溪村為西界。南面從窄溪村至東梓村、上村村、江南山系、場口村、烏龜山、真佳溪為南界。東面從環山鄉陸墓村西山腳至饅頭山西麓直至對江長山尾麓為東界。北面從長山尾麓緊沿江北山系山腳到六渚江口為北界。以上是一個比較模糊的籠統的“洋漲古湖”劃界。較精確的劃界方法是用洋漲沙洲的泥土（新陸土）來同古陸土比較（黃土）。在新陸土和古陸土（黃土）相交合處就是古湖的邊界。但是，有了這個古湖的“邊界”并不能證明有湖泊存在了。因為富春江的大洪水也會帶來泥沙。洪水到、泥沙到、洪水去了而部分泥沙留了下來，形成新陸土。有了湖泊邊界，也不等于有了湖泊。所謂湖泊，必須長時期的具有穩定的湖水。如果洪水來了一片汪洋，洪水去了又是陸地，是不能叫湖泊的。按現在富春江水道是絕不能形成湖泊的。上游來的大洪水最多滯留十天半月就東流入海了。如果使王洲這一帶成為湖泊的話，那么就需要一道把江水擋住的攔水壩。經過實地考察，我們發現“洋漲古湖”有南北二個出水口。一個是南面環山鄉雙林村陸墓村之間。有一個平緩的山坡隆起。也就是說存在天然攔水壩。那么來看北面長山瀧，只要長山瀧有天然攔水壩存在，（隆起的山坡或山崗）洋漲古湖就有可能形成。可是中間長山瀧則情況完全不一樣。首先是富春江水滾滾東去，南北兩邊江岸很陡峭。特別是江南岸饅頭山北麓，剡浦溪口上游。320國道265——266千米段，該段江岸幾乎直插入江底，山體基本為裸露巖石，最高處直立高出江面幾十米。這種奇特的江岸，就好像山被砍去了一部分。在自然的情況下，山在形成初始，受到重力的作用，山頂上的物質會向下運動，形成上小下大這種態勢。下面大的就是山坡。那么夾住長山瀧的饅頭山和長山的這一段山坡在山形成初始，洋漲古盆地時期，肯定是存在的。而且二個山坡相交可以形成一個較高的山坡和山崗。而到了洋漲古湖時期就成了天然攔水壩?，F在攔水壩（山坡、山崗）消失了。是什么原因呢？合理的解釋是被富春江水沖走了。這證明了洋漲古湖是存在的，而且存在時間非常長！通過考察和了解，在雙林村和陸墓村之間，還發現了在大洪水時期，洪水漫溢過雙陸山坡流往中埠的情況，可以說在洋漲古湖初始時期，有可能存在雙林、陸墓出水口。那現在為什么變為長山瀧出水口了呢？我們的解釋是古湖時期湖水被長山瀧山坡檔住，就往雙陸出水口流出去，雙陸出水口落差小，水一般是溢流出去，水流較緩。而長山瀧山坡經雨水兩邊分水切割，山坡會越來越低，加上下游中埠剡浦溪水（古湖水）和對面三山溪的水南北沖擊長山瀧山坡“攔水壩”（可以說是挖長山瀧山坡“攔水壩”的墻腳）。但最主要原因是長山瀧山坡上下游的落差大。從雙陸口流到中埠，湖水差不多繞饅頭山轉了一圈。到中埠入富春江有幾公里流程。而長山瀧僅幾百米流程。落差高了好幾倍。因此長山瀧山坡后來居上，成為洋漲古湖的出水口，主水道。雙陸出水口的發現也是洋漲古湖存在的一個有力的證據。由于長山瀧山坡，山崗這條天然攔水壩的存在和攔擋，富春江上游水的到來使洋漲古盆地變成了洋漲古湖。古湖形成后，上游水帶來的泥沙石頭等就在古湖里沉積下來，越來越厚、越來越高。這些泥沙石頭是形成洋漲沙洲的基礎。由于洋漲古湖的湖面和下游江面有相當大的落差（這是主要原因），天然的攔水壩被水流切割，沖刷得越來越低。古湖的水位也隨著“攔水壩”的降低而同步降低下落。不知多少萬年過去了，終于有一天，在古湖里成長增高的“洋漲沙洲”露出水面，滄海就變成了陸地。洋漲沙洲，王洲孫權故里就是從“滄?！弊冴懙囟鴣淼?。洋漲古湖時期結束，湖中陸地露出水面。富春江水道也逐漸形成了。但同現在的水道不一樣，而是緊靠北面山系的山腳。因為在洋漲古盆地形成初始，北面山系和南面山系的交合處在北面山腳處。這是洋漲古盆地的最低處。在古湖時期這個結構是沒有改變的?，F在的富春江水道是后來水位低落形成的。我們看到，現在洋漲沙洲的北岸是坍塌的，很陡峭。據傳說，現在的富春江主水道以北很大一片水面以前都是洋漲沙洲的陸地。這塊陸地早以坍塌到富春江里消失了。洋漲沙洲北岸陸地的大片消失和坍塌告訴我們，由于古湖的存在，湖區里有一個穩定的環境。在這個穩定的環境里，洋漲沙洲得以完整的穩定的增高成長。并且同古盆地時期的原始地形地貌同步一致地增高。而隨著湖水的越來越低，富春江水道慢慢形成了。原來的湖水是溢流出去的，上面的水流動，下面的水不動。溢流流程很短，幾乎沒有主水道。有主水道是在近出水口。古湖水的低落使以前滿湖湖水時形成的洋漲沙洲的北岸開始坍塌。另一原因是洋漲沙洲的基礎是江水帶來的泥沙石頭沉積而成，不堅固。富春江水流對基礎的沖刷使北岸的坍塌擴大和向南推進。這好比水管里生成的水垢，水管水是沖不掉的，不在水管里生長成的東西就容易被水沖掉。洋漲沙洲的北岸在古湖生長被后來的富春江水道沖垮是必然的。如富春江北面包家淇沙洲則是在富春江水道形成以后產生的，就不會被沖垮。其它沙洲也有此類現象。在富春江水道形成后而生成的沙洲不會發生洋漲沙洲那種坍塌現象。綜合以上分析，有三點可以證明洋漲古湖的存在。（一）長山瀧山坡或山崗的消失和近90度垂直江岸。（二）洋漲沙洲是在沒有富春江水道時，在洋漲古湖時期形成的，因而有北岸坍塌現象。（三）在較高的地區出現的洋漲沙洲的“新陸土”的情況（“新陸土”的土質依靠第一感是不能下結論的，需要更進一步科學測定其土壤成分，才能判定）。以上三點可以說明如果沒有古湖的存在是不可能發生的。從而證明了由于存在洋漲古湖而導致發生了這些事實和現象。（二）洋漲沙洲何時有人居??？

孫權故里的詳細地址在哪里

4，浙江杭州最美5大古鎮你最鐘情哪一個

浙江，杭州。西子湖的風光，凝聚了所有人對于杭城的想象與記憶。卻不知道，在這片土地上，還有不少長街老巷，藏著濃濃的古鎮記憶。一起來看看杭州最美5大古鎮，你曾經去過幾個？最喜歡哪個？余杭，塘棲古鎮。這里，不如周莊張揚，不如南潯厚重，不如西塘詩意，不如烏鎮濃郁。塘棲，這個離杭州半小時的古鎮，卻有江南水鄉最悠閑的小日子。曾經貴為江南十大名鎮之首，商賈云集之地，明清時富甲一方。當年那個愛玩的乾隆皇帝更是數次來到這里，貪戀此地富庶江南之美景。而今，大運河不再是黃金水道，小鎮也是終歸得以平靜。微雨淅淅瀝瀝，倒是與塘棲景致相得益彰。霧蒙蒙之際，水波瀲滟，船家煙火，人間倏爾變得溫暖。雨水淋濕了白墻黑瓦，屋檐下水連成串，石板路濕滑泛著光，河水倒映著古老的拱橋... 古橋、石板路、老房子，塘棲有著所有江南水鄉古鎮的影子。雖然不大，卻有讓吃貨惦念的美食、明清留下的老房子、當地居民的慢生活…… 走過一座運河古橋，才算走進了杭州喧囂之外的風景去塘棲，你一定會去走走那座廣濟橋的。這座已有數百年歲月的古橋，就像塘棲的魂，有了它才有了古鎮的繁華。2014年京杭大運河申報世界遺產成功，廣濟橋就榜上有名。作為運河遺址中的一部分，走過這座橋的一磚一瓦，都有跨越時光的美。越過廣濟橋，往北走上20米，便是浙江老字號“百年匯昌”的門店。這家食品店最早創辦于1800年(清嘉慶五年)，它所傳承的蜜餞制作技藝被列入《杭州市非物質文化遺產項目名錄》，“塘棲粽子”被評為“杭州名點名小吃”，這些都是塘棲文化遺存的一部分。而走過廣濟橋，還可到水北街的所在地，這一條街保羅了小鎮上流傳百年的傳統美食。有法根糕點、門板飯、康乾食府、一煲鄉等小食店。很多老杭州人跑塘棲去，總不忘在水北街上的法根糕點或是朱一堂買些糕點回來，用料足，價格也便宜。杭州，濱江，西興古鎮。一個低調而大隱于市的古鎮，昔日的繁華之地。西興古鎮，歷史上曾是兩浙門戶，交通發達，地勢險要，自古為繁華地，老街依江臨水，又扼干道要沖，占據交通之利。2500年前，這里為錢塘江古渡，是南北人員往來、東西貨物交易的重要“渡津”，設有固陵驛，為越國都城會稽至吳國都城姑蘇的必經之地，車馬馳奔，舟楫川流，成為“蕭山最古老的集市”。西晉時，這里是浙東運河的起點，成為溝通南北、連接兩浙的交通樞紐，朝廷官吏、商賈文士往來不絕，東西物資在此吞吐，街市興旺。歷來為“浙東首地，寧、紹、臺之襟喉”。燈籠可以說是西興的特產了，編制燈籠是以前西興女子的一門手藝，基本家家戶戶都會做燈籠。所以西興也叫燈籠之鄉，在宋朝，西興手工竹燈名震中華，南宋宮廷所用的燈籠幾乎都出自西興人。據說，當年往來的官吏和客商特別多，而投宿者都需要燈籠照明，所以那時西興街上除了過塘行以外，最多的就是燈籠店了。西興過塘行碼頭，是世界遺產預備名錄大運河的一部分。過塘行就是專門替過往客商轉運貨物的“轉運行”，就是歷史上的“物流中心”。據《西興鎮志》載：自清末至民國時期，西興共有過塘行72爿（量詞，讀音同盤）半，挑夫、船夫、轎夫、牛車夫等從業人員達千人，成為名震江南的貨物集散中心。那時的西興，旅館、飯店比比皆是，舟車輻輳，萬商云集，鼎盛時西興曾有過塘行達72家之多，每家有專門的轉運貨物類型，茶葉的、煙葉的、藥材的...... 這片河港在歷史上還是有點名堂的，是浙東運河的一部分。浙東運河又名杭甬運河，是浙江境內的一條運河，西起濱江區西興街道，跨曹娥江，經紹興市，東至寧波市甬江入海口，全長239公里，因屬京杭大運河的延伸段，浙東運河也是世界遺產。城隍廟遺址也在這附近，可是現在只剩些地面的石板遺存了。不過保存完好的也有，就比如老建筑孫宅里，現在還住著人呢，它邊上就是永興閘遺址，當年連通浙東古運河和錢塘江，不通船，主要用來調節古運河的水位高低和水質，現已失去水閘功能。這些也都是保留到現在相對完整的老宅子了，是西興以前 “前店后宅” 的典型代表。確實，古樸的古鎮，住在這里也挺幸福的，隨便哪里都是風景，真正的一步一景。青石板臺階，喜氣洋洋的大紅燈籠，記憶中的江南人家。游客并不多，整個古鎮顯得格外清閑，散步的老人，在河岸邊洗拖把的婦女，讓這個古鎮變得接地氣。 “唐昌一千年地貫徽杭浙皖，首鎮兩百里水通富春錢塘”，這說的就是千年古鎮——河橋。河橋古鎮位于臨安市的南面，因河多橋多而得名。 1200多年前，也就是唐玄宗時期的“安史之亂”時，有一戶汪姓人家為避戰亂，從安徽出發，攜老扶幼千里輾轉流落到了昌化。此時的他們，因一路的奔波早已人困馬乏。就在幾近末路的時候，發現此地高山環繞，水土肥美，山川秀麗，一片祥和之景，遂決定在此繁衍生息。就這樣，一場戰亂竟無意間揭開了河橋千年歷史的開端。河橋古鎮依托的柳溪江，是徽杭古道的水上延伸，河橋歷史上曾二度繁榮。依托三江水口，因河而興，因商發達，更有 “小上海 ”和“浙西秦懷”的美譽。河橋因商而聚，因商而散，是中國很早的移民古鎮，自古就是“百姓百行百店百匠”匯作之地。雖名聲顯赫的大戶不多，但留下了豐富的民俗民風，農事家習，成為臨安物質文化遺產的豐富寶藏。包括浙西抗戰紀念館、河橋農博民俗館、青樓文化館等文化場館的保護和恢復，讓風韻河橋錦上添花。河橋古鎮是古時昌化縣治所在。明嘉靖年，唐昌即（昌化縣）設四鎮，河橋因“邑水口形勝商務獨冠唐昌”被列為首位，至今鎮門上“唐昌首鎮”猶可見。河橋有1300多年的歷史，明朝嘉靖年間，這里人口稠密，商貿繁榮，文化昌明，又因為地處三江交匯處，所以被稱作“唐昌首鎮”。有橋必有水，水路通航，古時“河橋一帶，幾里許，煙火不下千家”，相當一段時間內，河橋地勢之顯要不言而喻。上世紀四十年代抗戰時期，河橋再度繁榮，諸多機構在此設節，頗具影響，河橋也是浙西商業集市，有著“小上海 ”之稱。如今雖歷經歲月變遷，古跡名勝已不復往日盛景。河橋老街是古鎮的象征，是古鎮文化最直接的反映。老街南北長近2000米、寬5米，皆用條石、鵝卵石鋪筑。古街兩旁有100多家店鋪，具有清末民初傳統建筑風貌，還留存著當年店鋪林立的痕跡…… 河橋老街上的店鋪也還保留著當年“前店后坊”的風貌，能看到“許益隆”、“積善堂”、“柴志振”、“胡森盛”、“惠元堂”、“昌南警所”、“悅路轎行”等老店。通過這些頗有歷史味道的排門院墻，還能回味古鎮當年的氣派與輝煌。在這里，清末的老樓還在，老街上的太平溝是古鎮最具特色的一處景觀，水從蒲溪引進，流進家家戶戶的門前，寬一米，深兩米，露在上面的石條與路面平齊，有榫卯，每隔一段設有明井，砌石階，便于居民取水、淘米、洗衣、消防。龍門古鎮位于于杭州市西南52公里的富春江龍門山下，這里因為是孫權故里而聞名遐邇，也被譽為最為人間煙火的古鎮。古城四面皆山，“龍門山清水秀，勝似呂梁龍門”，東漢嚴子陵暢游龍門山時贊嘆不已，古鎮也因此得名。龍門古鎮居民大多數都是孫權的后代。根據留存下來的家譜，從三國吳國初創到民國初期，孫氏已經繁衍了65世，如今在龍門古鎮70%以上的人都姓孫，這里自然是孫氏后裔聚居最為集中的地方。龍門古鎮由早先的一個大家庭繁衍出來的，它是以兩座孫氏宗祠為中心，共建有孫氏廳堂40多座，磚砌牌樓3座和1座古塔、1座寺廟。鎮內屋舍房廊相連，長街曲巷連貫相通，鎮外的人進入鎮里，如入迷宮。龍門古鎮的規模很大，景色跟一般的江南古鎮不太一樣，因為古鎮位于山區，建筑多采用石塊來建造，地面也是鵝卵石鋪成的。古鎮上保留著完好的明清古建筑群，龍門溪從古鎮旁邊穿過，古鎮中心的硯池景色秀美。另外古鎮中也有小橋流水人家的江南風貌，可以在龍門古鎮住一晚上細細體會。文淵獅城，淳安縣千島湖姜家鎮，千年古鎮風韻，重現水下千年古城，現為4A景區。文淵獅城是仿照千島湖水底千年獅城而建，雖叫城，其實是整體徽派風格的古鎮，與千島湖一體，是非常適合休閑度假的古鎮。地面上的文淵獅城，不僅復原了獅城最繁華的東大街、北大街，甚至還在北大街再現了古獅城著名的功德牌坊、貞節牌坊等7座牌坊，對諸多水下古城的建筑細節也進行了復原。文淵獅城最吸引人的是主街的七座牌坊，忠義坊、父子傳芳坊（又名孝義坊）、盱江循良坊、禹門三級坊、科甲聯登坊、狀元坊、天褒節孝坊（又名王氏貞節坊），已成為江南牌坊文化的實景博物館，每一座牌坊都有其特有的由來。文淵獅城，是國內首個非遺生活體驗基地，以傳統手工藝、非遺項目、民國生活演藝秀、國術表演等一系列民風民俗活動為依托，讓游客親身體驗淳安傳統的人文風俗。古村記編輯自網絡

5，走進孫權后裔居住的千年古鎮一個家族的世外桃源龍門古鎮

龍門古鎮，與我們常見的江南古鎮不同，長街曲巷連貫相通，鎮外的人進入鎮里，如入迷宮。古鎮中至今保存著數量眾多且最為完整的明清古建筑，白墻灰瓦絲毫沒有任何的裝飾，甚至還有些破敗，卻讓人感覺格外的滄桑古樸。這在江南地區是非常少見的，是當今江南地區明清古建筑保存較為完整的山間古鎮。龍門古鎮，距杭州僅五十余公里，是富陽市最大的自然村，為三國東吳大帝孫權故里，其中90%以上是吳大帝孫權的后裔，沿襲至今已是第65代了歷史悠久，文化積淀深厚，留存著濃郁的宗族氛圍和獨特的民俗風情，至今完好地保存著宏大的明清古建筑群，為國內所罕見。很古樸的一個小鎮子，彎彎繞繞的小路，仿佛走入迷宮。散落在龍門古鎮外田野上的古石坊。古鎮的名稱源出于東漢名士嚴子陵之口。相傳他當年出游路經這里，曾指點江山說道：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”。于是古鎮因此而得名。此后，“龍門”一詞在當地不僅成為了地理概念，更演繹成了一個含義微妙的文化概念。這是因為有人出身“龍門”而成就了帝王霸業，此人就是三國時的吳帝孫權。龍門校場，我彷佛看到當年孫吳將士在這里厲兵秣馬.....龍門古鎮四面皆山，鎮東面被一條龍門溪圍著，溪之上橫跨著三座石橋與古鎮相通。其中一座掛滿紅燈籠的長橋名為“躍龍橋”。躍龍橋是進村的必經之路，孫氏族人為祈福，同時也為迎客，在橋上掛滿了紅燈籠和紅絲帶，成為一道靚麗的風景線。古鎮入口處的廣場上，立著一座高大的三柱三間五樓的石牌樓，其后的照壁之上，白墻黑墨書寫著“孫權故里”四個大字。繞過牌樓，從照壁旁的巷子中便可步入古鎮深處。古鎮真正的進口就是在這里。旁邊巨石上“神奇龍門古鎮，孫權故里迷陣”的題字者，是前全國人大常委會副委員長、農工民主黨主任委員蔣正華。龍門古鎮長約400米的卵石古街是不可不去的。古巷里清風如水，街上的卵石被歲月滋潤得很溫婉，兩旁的店鋪依稀可見古時的招牌，到處都是老房子，用今天的眼光來看啊，顯得格外的滄桑。相傳，古鎮整體布局是根據孫武后裔及吳大帝子孫的眾多兵家以迷魂陣的格局所建造。古鎮，除了老街以外，都為長弄小巷，不熟悉地形的人，走著走著認為到頂，轉個彎又是一條長弄通道，再轉個彎也可能又回到老地方。古鎮內街道小巷貫通，像在迷宮中行走，慢慢摸索著出口，別有一番情趣。面筋是古鎮龍門特有的食品。據傳說，是孫權出征前，其母為兒特制的美食。孫權稱帝后，每逢佳節，必以此為上等佳肴，宴請群臣。孫權歷代后裔繼承本家傳統配方，用手工精制成風味獨特的面筋，流傳至今已有一千余年了，是高檔宴會、家宴和饋贈親友的佳品。品種有:紅燒三鮮面筋、面筋豬蹄煲、面筋老鴨煲、油炸面筋、冷盤等?！肮げ俊薄岸俚凇保ǔ卸魈茫冀ㄓ诿鞔?，毀于戰亂。是孫權第四十一代玄孫孫坤的后裔建造的私宅。孫坤，系明朝永樂年任工部（即現在的工業部、交通建設工程部）清水吏司主事（即航運司司長），為鄭和下西洋督造巨艦80余艘，未勞死一個民工，因此立下汗馬功勞，其后裔奉朝廷恩準，在建造宅府時立此牌樓。承恩堂，這廳堂的主人是孫坤，主管建造船只的。據說鄭和下西洋的船只，都是他建造。經過一宅院，見到廳堂上懸掛一塊匾額，其右上方刻“姑媳期頤”。正中鐫刻“妊姒遺風”四個大字，說的是西周三母太姜、太妊、太姒姑媳三人相處和諧，母儀天下。此匾額是“富陽縣徐縣長”授予孫權故里，表彰婆媳、姑嫂之間關系融洽，傳承千年孝道。龍門古鎮也有小橋流水，穿鎮而過的龍門溪，溪水清澈見底，石子鋪成一條條小巷四通八達。村民傍溪而筑，濱溪而居，但是這里沒有一家店鋪，使之脫離了喧囂和煩雜。孫曉梅烈士紀念館。孫曉梅，1914年農歷四月出生，是浙江富陽龍門村的一戶書香大家閨秀。1940年加入共產黨，曾任中共長江工委委員、中共鎮江縣委婦女部長，并擔任政治交通員。1943年4月27日，在護送一批干部渡江去蘇北根據地，返回途經江蘇句容縣營房鎮時，被日本憲兵隊的特工人員逮捕，受盡折磨英勇不屈，最后被殺害，年僅29歲。1949年，孫曉梅被追認為革命烈士。家鄉人民在誠德堂開設了孫曉梅烈士紀念館。義門為磚砌牌樓，是燕翼堂的大門，廳堂已毀，只剩門樓。義門講述了孫權第38代孫——孫潮的事跡。明朝嘉靖二十三年，江南荒災不斷，民不聊生，龍門鎮尤為嚴重。當時經商有道、家財萬貫的孫潮，主動承擔起龍門鎮的糧食供應，并且傾家蕩產，為各地災民捐糧一千擔。這一千擔是實打實的稻谷而非粗糧，孫潮的救災義舉讓民眾極為感動。孫潮此舉拯救了無數人的性命，朝廷感其付出，嘉獎他“義民”的匾額。龍門本地人更是對他感恩戴德，修建義門來紀念他，也教育后代以“樂善好施”、“積善行樂”為美德，這段佳話流傳至今。陳逸飛執導的電影《理發師》在此拍攝取景?！蹲鈧€女友回家過年》、《佳期如夢》、《飲食男女》、《濟公（老版）》等影視作品都在龍門古鎮拍攝取景。陳坤和曾黎主演的《理發師》在此拍攝?！褒堥T情”書寫者為已故畫家和《理發師》的導演陳逸飛。至今墻上還掛有陳逸飛導演的墨寶與劇照。明哲堂，為孫權第48代孫孫潤玉建造于明代。該堂人丁興旺，后世人才輩出。孫氏宗祠初建于南宋，重建于清代。孫氏宗門豪杰輩出，東吳大帝孫權馳騁疆場、平定江南、成就一代霸業。上溯春秋時代，寫就《孫子兵法》的兵圣孫武，推翻清朝帝制的革命先驅孫中山，都與龍門孫氏宗門有割不斷的血脈親情。宋太宗太平興國五年，孫權第二十七世孫孫忠由東梓關遷居龍門鎮，孫氏一族正式定居此地。孫氏一族在龍門古鎮生存了上千年，千年來，祠堂的靈牌，默默守護著族人，那些老舊的牌匾，講訴著一個個久遠的故事。余慶堂是龍門孫氏家族慶典、祭祀活動的重要場所，也是全鎮重大事件的場所：一是祭祖納主，每年春秋二祭；二是在商議宗族中重大事項；三是用于族慶活動時主要娛樂場所。龍門古鎮在原來的時候有一座蔭功天子廟，但是由于年久失修，沒有辦法保存到現在，現在的天子堂，是龍門孫氏后裔為緬懷孫權的豐功偉績而特意建造的。“一代英主”這是在天子堂中孫權的坐像。龍門古鎮除了廳堂多有三十幾座外，古橋也多，古鎮北面剡溪上有“萬安橋”、“躍龍橋”、“萬禧橋”，古鎮東面有“慶禧橋”、“萬慶橋”、“三房橋”、“太婆橋”等。而其中對我印象最深的是“太婆橋”，是一座不到二丈的石砌拱橋，橫跨龍門溪。橋東是山色水聲，橋西是硯池。經過彎彎繞繞的小路，走到村子中間有一片安靜的小湖，讓人頓時覺得豁然開朗。這里是月夜池硯景點。硯池，整個村子最經典的地方，和宏村的月沼有很多相似的地方。硯池夜月，一泓清水，輕風拂動，泛起層層漣漪，月上枝頭，倒映出的依然是那輪千年前的明月，空靈、清幽。宛若一方大硯臺的池水，昭示著讀書乃是家族的最大希望，沒有比高中狀元，考取功名更能光耀門楣的了。硯池是一方宛若硯臺形狀的水池，池水清澈，四周是粉墻黛瓦、略帶徽派建筑的民居和隱隱青山，是一處攝影的好地方。靜靜硯池邊，斑駁的墻體將時間雕刻成一幅抽象畫。聽一曲江南絲竹如水般悠悠古音在耳畔流淌，伴著那池水中倒影的點點燈籠的光團，似在講述一段傾國傾城的往事……古鎮中還有一個戲臺廣場，祭祖大典在這里舉行。如果時間恰好，可以趕上開戲的時間，坐在那里聽一曲，委婉的當地戲曲在這樣古韻的地方尤其動聽，雖然挺不懂，但是難得如此悠閑時光?！八荚刺谩保菍O權二十八世孫治的宗祠。孫鐘，東漢后期時代人，其子孫堅。系東吳大帝孫權的祖父，孫權稱帝后，追尊孫鐘為“吳孝懿王”，東吳開國始祖。匾額記刻：欽命吏部尚書（六部之首，相當于現今的中央組織部部長兼人事部部長）孫安中為進士（中國古代科舉考試中的最高等級，又稱“狀元”）。少傅（輔佐皇太子的正一品文官，相當于現今副國級職位）孫忠定（南宋欽宗皇帝趙桓的師傅）立于南宋建炎元年（公元1127年）。此匾額是中國近代著名書法家、圖書館學家和實業家孫廷翰（1861.11——1918.2）為感謝清朝光緒皇帝賜封他為“翰林”（中國古代二品文官，相當于現今副部長級職位）于清代光緒十五年（公元1889年）所立。“余蔭堂”的堂主人孫濡（1502—1570），愛民如子，為官清廉，任河南長葛知縣時，傾其家產為災民賑災，對天長跪說：“寧可絕我子孫，不可滅我子民?！睉c善堂建于明代，面闊三間二弄，正廳前有卵石甬道直通門樓，并通往老街。該堂建筑宏偉，構件不加雕飾，柱礎為二重，上為石鼓，下加覆盆，橫梁為梳形勾線梁。正廳懸“慶善堂”匾額，匾下有紙聯一副，曰：吳大帝雄霸江東譜千秋，孫后裔繼承祖業績萬年。世德堂內廳。世德堂為孫權第44世孫孫念陽所造，孫念陽經商致富，熱心于龍門的公益事業，造福全村百姓。世德堂面闊三間二弄，前有天井花壇，大門開在東首朝南，廳后退堂原設有香火堂。正廳東西側為民居，西側有狹窄的暗弄，稱為“邊門暗道”，為下人的通道。世德堂有三房，即華房、國房、儒房，故堂匾為“華國儒宗”。建造年代：明末清初。子孫廳為孫權第50世孫孫銜建造，孫銜，字鳳頒，嘉慶丙子科進士，歷任山西太谷縣知縣，平定直隸知州，革苛政，挽世氣，為官清廉，深得民心官聲，被譽為“山西第一廉吏”。百步廳堂名為“光裕堂”，為孫權第45世孫孫成章所造。正廳面闊三間，東西為民居，正廳前檐為九間寬的長廊，從東往西約百步，故俗稱“百步廳”。長廊前有面闊九間的天井，全為鵝卵石鋪就，寬宏大氣，所以百步廳又被稱為“敞廳”。百步廳內廳“光裕堂”。百花廳堂名為“素懷堂”，“百花”之名來由主要是因為梁柱、窗欞、雀替上的木雕均為各種花卉，如蘭、菊、牡丹、荷花等等，寓百花齊放之意。后有瑞徽堂與百步廳相連，前有道豐堂與百獅廳相通，可惜道豐堂毀于戰亂，否則從百步廳到百獅廳一路走來都在屋檐下，真正“雨天不打傘，晴天不曬頭”。龍門古鎮，90%以上的村民是三國東吳大帝孫權家族的后裔，千百年來，經各房一代又一代的建筑，從一個大家庭的聚居地，形成今日的古鎮。古鎮建筑以兩座孫氏宗祠為中心，共建有孫氏廳堂40多座，磚砌牌樓3座和1座古塔1座寺廟。鎮內屋舍房廊相連，長街曲巷連貫相通，鎮外的人進入鎮里，如入迷宮。千百年來，它默默地陪伴孫氏一族，以傳統文化聞名世界。