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1，孫權(quán)故里是什么地方
2，孫權(quán)的故里在哪
3，孫權(quán)故里的詳細(xì)地址在哪里
4，浙江杭州最美5大古鎮(zhèn)你最鐘情哪一個
5，走進(jìn)孫權(quán)后裔居住的千年古鎮(zhèn)一個家族的世外桃源龍門古鎮(zhèn)

1，孫權(quán)故里是什么地方

查百度或?qū)Ш剑紩屇闳ジ魂桚堥T古鎮(zhèn)，其實是錯的。真正的孫權(quán)故里，在富陽區(qū)場口鎮(zhèn)瓜橋埠村瓜江自然村。很多野史、筆記和方志中，都有孫鐘種瓜故事。這個孫鐘，有的說是孫堅之父，有的說是孫堅之祖。有的方志還記錄了“瓜橋埠”和“瓜橋村”地名，以及位置“（富陽）縣西南四十二里”。我近日駕車到了瓜橋埠，此處北臨富春江，江對面是連綿群山。在瓜江村看到幾塊碑，可以證實我找對地方了。一為趙樸初所書“吳大帝故里”碑；一為“瓜橋埠”碑，背面有方志相關(guān)內(nèi)容；一為孫權(quán)研究會所立“石漲廟遺址”碑，背面說明此處當(dāng)年為孫堅將軍府，后建廟，祭祀孫堅，原廟碑記載孫堅發(fā)跡于此。（楊飛文）

孫權(quán)故里是什么地方

2，孫權(quán)的故里在哪

孫權(quán)簡介：字仲謀，祖籍吳郡富春，今浙江富陽。三國時期吳國的開國皇帝，傳說孫權(quán)是中國兵法家孫武的二十二代后裔，孫權(quán)繼位為江東之主，他任賢用能、挽救了江東危局，保住了父兄基業(yè)。建安十三年，孫權(quán)與劉備聯(lián)盟，大敗曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年孫權(quán)偷襲劉備的荊州成功，使吳國的領(lǐng)土面積大大增加。章武二年孫權(quán)稱吳王，建興七年稱帝，正式建立吳國。孫權(quán)晚年在繼承人問題上反復(fù)無常，引致群下黨爭，朝局不穩(wěn)。太元元年病逝，享年71歲，在位24年，謚號大皇帝，廟號太祖，葬于蔣陵。是三國時代統(tǒng)治者中最長壽的。

孫權(quán)的故里在哪

3，孫權(quán)故里的詳細(xì)地址在哪里

《關(guān)于孫權(quán)故里王洲的形成、現(xiàn)狀及孫吳文化旅游資源的開發(fā)》徐子堯關(guān)于孫權(quán)故里在哪里的問題已經(jīng)基本有了統(tǒng)一的認(rèn)定——即在富陽市場口鎮(zhèn)王洲瓜橋埠。本文就“孫權(quán)故里”一個根本性的問題“王洲陸地的形成和變遷”入手來進(jìn)行一些探討和分析，以達(dá)到求證和推動開發(fā)王洲“孫權(quán)故里”的目的。《富春王洲孫氏宗譜》“孫洲記”記載：“春秋時有孫明者見其地千趣萬態(tài)，遂構(gòu)室而居之。” 有人說：“王洲在春秋戰(zhàn)國間，已顯身富春江中，而且有人居住。”注（1）有人說：“宋以前富春江中沙洲尚未有人居住。”注（2）有人說：“兩千多年前王洲尚處在海洋澤國當(dāng)中。”注（3）這是一個根本性的問題，因為人不能在水中生存。沒有王洲這塊陸地，談不上“孫權(quán)故里” 在王洲。在肯定“孫權(quán)故里”的地理位置和推出“孫權(quán)故里”這塊名牌，開發(fā)孫吳文化旅游資源等方面來看，弄清楚“洋漲沙洲”王洲這塊陸地的形成和變遷是完全必要的，是必須要探索和研究的一個課題。名不正則言不順，言不順則事不成。（一）洋漲古盆地和洋漲古湖首先從“洋漲沙洲”王洲還沒有誕生和形成說起。在遠(yuǎn)古時期，地球上最后一次造山運(yùn)動結(jié)束，亞洲東部地區(qū)基本定形。特別是“東南丘陵”這一地塊基本定型。浙江北部的錢塘江，它的各個江段如富春江段，新安江支流江段，信安江主流江段等大小支流均在逐漸形成和定型。但遠(yuǎn)未形成現(xiàn)在這個態(tài)勢。這些所謂的“江段、水道”里沒有水，沒有流過水。在那個遠(yuǎn)古時期，在以現(xiàn)在“洋漲沙洲”這塊陸地為中心的富春江這一地段是一個四面高山環(huán)繞，中間低有丘陵，從西南向東北方向降低傾斜的盆地。這就是“洋漲古盆地”。在“洋漲古盆地”時期，我們現(xiàn)在看到的王洲等其它沙洲陸地都沒有存在。古盆地時期開始不久，大洪水時期來臨，“洋漲古盆地”里充滿了水，形成了“洋漲古湖”。古湖形成后，它的大概范圍是：西面從六渚江口往南至對江窄溪村為西界。南面從窄溪村至東梓村、上村村、江南山系、場口村、烏龜山、真佳溪為南界。東面從環(huán)山鄉(xiāng)陸墓村西山腳至饅頭山西麓直至對江長山尾麓為東界。北面從長山尾麓緊沿江北山系山腳到六渚江口為北界。以上是一個比較模糊的籠統(tǒng)的“洋漲古湖”劃界。較精確的劃界方法是用洋漲沙洲的泥土（新陸土）來同古陸土比較（黃土）。在新陸土和古陸土（黃土）相交合處就是古湖的邊界。但是，有了這個古湖的“邊界”并不能證明有湖泊存在了。因為富春江的大洪水也會帶來泥沙。洪水到、泥沙到、洪水去了而部分泥沙留了下來，形成新陸土。有了湖泊邊界，也不等于有了湖泊。所謂湖泊，必須長時期的具有穩(wěn)定的湖水。如果洪水來了一片汪洋，洪水去了又是陸地，是不能叫湖泊的。按現(xiàn)在富春江水道是絕不能形成湖泊的。上游來的大洪水最多滯留十天半月就東流入海了。如果使王洲這一帶成為湖泊的話，那么就需要一道把江水擋住的攔水壩。經(jīng)過實地考察，我們發(fā)現(xiàn)“洋漲古湖”有南北二個出水口。一個是南面環(huán)山鄉(xiāng)雙林村陸墓村之間。有一個平緩的山坡隆起。也就是說存在天然攔水壩。那么來看北面長山瀧，只要長山瀧有天然攔水壩存在，（隆起的山坡或山崗）洋漲古湖就有可能形成。可是中間長山瀧則情況完全不一樣。首先是富春江水滾滾東去，南北兩邊江岸很陡峭。特別是江南岸饅頭山北麓，剡浦溪口上游。320國道265——266千米段，該段江岸幾乎直插入江底，山體基本為裸露巖石，最高處直立高出江面幾十米。這種奇特的江岸，就好像山被砍去了一部分。在自然的情況下，山在形成初始，受到重力的作用，山頂上的物質(zhì)會向下運(yùn)動，形成上小下大這種態(tài)勢。下面大的就是山坡。那么夾住長山瀧的饅頭山和長山的這一段山坡在山形成初始，洋漲古盆地時期，肯定是存在的。而且二個山坡相交可以形成一個較高的山坡和山崗。而到了洋漲古湖時期就成了天然攔水壩。現(xiàn)在攔水壩（山坡、山崗）消失了。是什么原因呢？合理的解釋是被富春江水沖走了。這證明了洋漲古湖是存在的，而且存在時間非常長！通過考察和了解，在雙林村和陸墓村之間，還發(fā)現(xiàn)了在大洪水時期，洪水漫溢過雙陸山坡流往中埠的情況，可以說在洋漲古湖初始時期，有可能存在雙林、陸墓出水口。那現(xiàn)在為什么變?yōu)殚L山瀧出水口了呢？我們的解釋是古湖時期湖水被長山瀧山坡檔住，就往雙陸出水口流出去，雙陸出水口落差小，水一般是溢流出去，水流較緩。而長山瀧山坡經(jīng)雨水兩邊分水切割，山坡會越來越低，加上下游中埠剡浦溪水（古湖水）和對面三山溪的水南北沖擊長山瀧山坡“攔水壩”（可以說是挖長山瀧山坡“攔水壩”的墻腳）。但最主要原因是長山瀧山坡上下游的落差大。從雙陸口流到中埠，湖水差不多繞饅頭山轉(zhuǎn)了一圈。到中埠入富春江有幾公里流程。而長山瀧僅幾百米流程。落差高了好幾倍。因此長山瀧山坡后來居上，成為洋漲古湖的出水口，主水道。雙陸出水口的發(fā)現(xiàn)也是洋漲古湖存在的一個有力的證據(jù)。由于長山瀧山坡，山崗這條天然攔水壩的存在和攔擋，富春江上游水的到來使洋漲古盆地變成了洋漲古湖。古湖形成后，上游水帶來的泥沙石頭等就在古湖里沉積下來，越來越厚、越來越高。這些泥沙石頭是形成洋漲沙洲的基礎(chǔ)。由于洋漲古湖的湖面和下游江面有相當(dāng)大的落差（這是主要原因），天然的攔水壩被水流切割，沖刷得越來越低。古湖的水位也隨著“攔水壩”的降低而同步降低下落。不知多少萬年過去了，終于有一天，在古湖里成長增高的“洋漲沙洲”露出水面，滄海就變成了陸地。洋漲沙洲，王洲孫權(quán)故里就是從“滄海”變陸地而來的。洋漲古湖時期結(jié)束，湖中陸地露出水面。富春江水道也逐漸形成了。但同現(xiàn)在的水道不一樣，而是緊靠北面山系的山腳。因為在洋漲古盆地形成初始，北面山系和南面山系的交合處在北面山腳處。這是洋漲古盆地的最低處。在古湖時期這個結(jié)構(gòu)是沒有改變的。現(xiàn)在的富春江水道是后來水位低落形成的。我們看到，現(xiàn)在洋漲沙洲的北岸是坍塌的，很陡峭。據(jù)傳說，現(xiàn)在的富春江主水道以北很大一片水面以前都是洋漲沙洲的陸地。這塊陸地早以坍塌到富春江里消失了。洋漲沙洲北岸陸地的大片消失和坍塌告訴我們，由于古湖的存在，湖區(qū)里有一個穩(wěn)定的環(huán)境。在這個穩(wěn)定的環(huán)境里，洋漲沙洲得以完整的穩(wěn)定的增高成長。并且同古盆地時期的原始地形地貌同步一致地增高。而隨著湖水的越來越低，富春江水道慢慢形成了。原來的湖水是溢流出去的，上面的水流動，下面的水不動。溢流流程很短，幾乎沒有主水道。有主水道是在近出水口。古湖水的低落使以前滿湖湖水時形成的洋漲沙洲的北岸開始坍塌。另一原因是洋漲沙洲的基礎(chǔ)是江水帶來的泥沙石頭沉積而成，不堅固。富春江水流對基礎(chǔ)的沖刷使北岸的坍塌擴(kuò)大和向南推進(jìn)。這好比水管里生成的水垢，水管水是沖不掉的，不在水管里生長成的東西就容易被水沖掉。洋漲沙洲的北岸在古湖生長被后來的富春江水道沖垮是必然的。如富春江北面包家淇沙洲則是在富春江水道形成以后產(chǎn)生的，就不會被沖垮。其它沙洲也有此類現(xiàn)象。在富春江水道形成后而生成的沙洲不會發(fā)生洋漲沙洲那種坍塌現(xiàn)象。綜合以上分析，有三點可以證明洋漲古湖的存在。（一）長山瀧山坡或山崗的消失和近90度垂直江岸。（二）洋漲沙洲是在沒有富春江水道時，在洋漲古湖時期形成的，因而有北岸坍塌現(xiàn)象。（三）在較高的地區(qū)出現(xiàn)的洋漲沙洲的“新陸土”的情況（“新陸土”的土質(zhì)依靠第一感是不能下結(jié)論的，需要更進(jìn)一步科學(xué)測定其土壤成分，才能判定）。以上三點可以說明如果沒有古湖的存在是不可能發(fā)生的。從而證明了由于存在洋漲古湖而導(dǎo)致發(fā)生了這些事實和現(xiàn)象。（二）洋漲沙洲何時有人居住？

孫權(quán)故里的詳細(xì)地址在哪里

4，浙江杭州最美5大古鎮(zhèn)你最鐘情哪一個

浙江，杭州。西子湖的風(fēng)光，凝聚了所有人對于杭城的想象與記憶。卻不知道，在這片土地上，還有不少長街老巷，藏著濃濃的古鎮(zhèn)記憶。一起來看看杭州最美5大古鎮(zhèn)，你曾經(jīng)去過幾個？最喜歡哪個？余杭，塘棲古鎮(zhèn)。這里，不如周莊張揚(yáng)，不如南潯厚重，不如西塘詩意，不如烏鎮(zhèn)濃郁。塘棲，這個離杭州半小時的古鎮(zhèn)，卻有江南水鄉(xiāng)最悠閑的小日子。曾經(jīng)貴為江南十大名鎮(zhèn)之首，商賈云集之地，明清時富甲一方。當(dāng)年那個愛玩的乾隆皇帝更是數(shù)次來到這里，貪戀此地富庶江南之美景。而今，大運(yùn)河不再是黃金水道，小鎮(zhèn)也是終歸得以平靜。微雨淅淅瀝瀝，倒是與塘棲景致相得益彰。霧蒙蒙之際，水波瀲滟，船家煙火，人間倏爾變得溫暖。雨水淋濕了白墻黑瓦，屋檐下水連成串，石板路濕滑泛著光，河水倒映著古老的拱橋... 古橋、石板路、老房子，塘棲有著所有江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的影子。雖然不大，卻有讓吃貨惦念的美食、明清留下的老房子、當(dāng)?shù)鼐用竦穆睢?走過一座運(yùn)河古橋，才算走進(jìn)了杭州喧囂之外的風(fēng)景去塘棲，你一定會去走走那座廣濟(jì)橋的。這座已有數(shù)百年歲月的古橋，就像塘棲的魂，有了它才有了古鎮(zhèn)的繁華。2014年京杭大運(yùn)河申報世界遺產(chǎn)成功，廣濟(jì)橋就榜上有名。作為運(yùn)河遺址中的一部分，走過這座橋的一磚一瓦，都有跨越時光的美。越過廣濟(jì)橋，往北走上20米，便是浙江老字號“百年匯昌”的門店。這家食品店最早創(chuàng)辦于1800年(清嘉慶五年)，它所傳承的蜜餞制作技藝被列入《杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄》，“塘棲粽子”被評為“杭州名點名小吃”，這些都是塘棲文化遺存的一部分。而走過廣濟(jì)橋，還可到水北街的所在地，這一條街保羅了小鎮(zhèn)上流傳百年的傳統(tǒng) 美食。有法根糕點、門板飯、康乾食府、一煲鄉(xiāng)等小食店。很多老杭州人跑塘棲去，總不忘在水北街上的法根糕點或是朱一堂買些糕點回來，用料足，價格也便宜。杭州，濱江，西興古鎮(zhèn)。一個低調(diào)而大隱于市的古鎮(zhèn)，昔日的繁華之地。西興古鎮(zhèn)，歷史上曾是兩浙門戶，交通發(fā)達(dá)，地勢險要，自古為繁華地，老街依江臨水，又扼干道要沖，占據(jù)交通之利。2500年前，這里為錢塘江古渡，是南北人員往來、東西貨物交易的重要“渡津”，設(shè)有固陵驛，為越國都城會稽至吳國都城姑蘇的必經(jīng)之地，車馬馳奔，舟楫川流，成為“蕭山最古老的集市”。西晉時，這里是浙東運(yùn)河的起點，成為溝通南北、連接兩浙的交通樞紐，朝廷官吏、商賈文士往來不絕，東西物資在此吞吐，街市興旺。歷來為“浙東首地，寧、紹、臺之襟喉”。燈籠可以說是西興的特產(chǎn)了，編制燈籠是以前西興女子的一門手藝，基本家家戶戶都會做燈籠。所以西興也叫燈籠之鄉(xiāng)，在宋朝，西興手工竹燈名震中華，南宋宮廷所用的燈籠幾乎都出自西興人。據(jù)說，當(dāng)年往來的官吏和客商特別多，而投宿者都需要燈籠照明，所以那時西興街上除了過塘行以外，最多的就是燈籠店了。西興過塘行碼頭，是世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄大運(yùn)河的一部分。過塘行就是專門替過往客商轉(zhuǎn)運(yùn)貨物的“轉(zhuǎn)運(yùn)行”，就是歷史上的“物流中心”。據(jù)《西興鎮(zhèn)志》載：自清末至民國時期，西興共有過塘行72爿（量詞，讀音同盤）半，挑夫、船夫、轎夫、牛車夫等從業(yè)人員達(dá)千人，成為名震江南的貨物集散中心。那時的西興，旅館、飯店比比皆是，舟車輻輳，萬商云集，鼎盛時西興曾有過塘行達(dá)72家之多，每家有專門的轉(zhuǎn)運(yùn)貨物類型，茶葉的、煙葉的、藥材的...... 這片河港在歷史上還是有點名堂的，是浙東運(yùn)河的一部分。浙東運(yùn)河又名杭甬運(yùn)河，是浙江境內(nèi)的一條運(yùn)河，西起濱江區(qū)西興街道，跨曹娥江，經(jīng)紹興市，東至寧波市甬江入海口，全長239公里，因?qū)倬┖即筮\(yùn)河的延伸段，浙東運(yùn)河也是世界遺產(chǎn)。城隍廟遺址也在這附近，可是現(xiàn)在只剩些地面的石板遺存了。不過保存完好的也有，就比如老建筑孫宅里，現(xiàn)在還住著人呢，它邊上就是永興閘遺址，當(dāng)年連通浙東古運(yùn)河和錢塘江，不通船，主要用來調(diào)節(jié)古運(yùn)河的水位高低和水質(zhì)，現(xiàn)已失去水閘功能。這些也都是保留到現(xiàn)在相對完整的老宅子了，是西興以前 “前店后宅” 的典型代表。確實，古樸的古鎮(zhèn)，住在這里也挺幸福的，隨便哪里都是風(fēng)景，真正的一步一景。青石板臺階，喜氣洋洋的大紅燈籠，記憶中的江南人家。游客并不多，整個古鎮(zhèn)顯得格外清閑，散步的老人，在河岸邊洗拖把的婦女，讓這個古鎮(zhèn)變得接地氣。 “唐昌一千年地貫徽杭浙皖，首鎮(zhèn)兩百里水通富春錢塘”，這說的就是千年古鎮(zhèn)——河橋。河橋古鎮(zhèn)位于臨安市的南面，因河多橋多而得名。 1200多年前，也就是唐玄宗時期的“安史之亂”時，有一戶汪姓人家為避戰(zhàn)亂，從安徽出發(fā)，攜老扶幼千里輾轉(zhuǎn)流落到了昌化。此時的他們，因一路的奔波早已人困馬乏。就在幾近末路的時候，發(fā)現(xiàn)此地高山環(huán)繞，水土肥美，山川秀麗，一片祥和之景，遂決定在此繁衍生息。就這樣，一場戰(zhàn)亂竟無意間揭開了河橋千年歷史的開端。河橋古鎮(zhèn)依托的柳溪江，是徽杭古道的水上延伸，河橋歷史上曾二度繁榮。依托三江水口，因河而興，因商發(fā)達(dá)，更有 “小上海 ”和“浙西秦懷”的美譽(yù)。河橋因商而聚，因商而散，是中國很早的移民古鎮(zhèn)，自古就是“百姓百行百店百匠”匯作之地。雖名聲顯赫的大戶不多，但留下了豐富的民俗民風(fēng)，農(nóng)事家習(xí)，成為臨安物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富寶藏。包括浙西抗戰(zhàn)紀(jì)念館、河橋農(nóng)博民俗館、青樓文化館等文化場館的保護(hù)和恢復(fù)，讓風(fēng)韻河橋錦上添花。河橋古鎮(zhèn)是古時昌化縣治所在。明嘉靖年，唐昌即（昌化縣）設(shè)四鎮(zhèn)，河橋因“邑水口形勝商務(wù)獨(dú)冠唐昌”被列為首位，至今鎮(zhèn)門上“唐昌首鎮(zhèn)”猶可見。河橋有1300多年的歷史，明朝嘉靖年間，這里人口稠密，商貿(mào)繁榮，文化昌明，又因為地處三江交匯處，所以被稱作“唐昌首鎮(zhèn)”。有橋必有水，水路通航，古時“河橋一帶，幾里許，煙火不下千家”，相當(dāng)一段時間內(nèi)，河橋地勢之顯要不言而喻。上世紀(jì)四十年代抗戰(zhàn)時期，河橋再度繁榮，諸多機(jī)構(gòu)在此設(shè)節(jié)，頗具影響，河橋也是浙西商業(yè)集市，有著“小上海 ”之稱。如今雖歷經(jīng)歲月變遷，古跡名勝已不復(fù)往日盛景。河橋老街是古鎮(zhèn)的象征，是古鎮(zhèn)文化最直接的反映。老街南北長近2000米、寬5米，皆用條石、鵝卵石鋪筑。古街兩旁有100多家店鋪，具有清末民初傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，還留存著當(dāng)年店鋪林立的痕跡…… 河橋老街上的店鋪也還保留著當(dāng)年“前店后坊”的風(fēng)貌，能看到“許益隆”、“積善堂”、“柴志振”、“胡森盛”、“惠元堂”、“昌南警所”、“悅路轎行”等老店。通過這些頗有歷史味道的排門院墻，還能回味古鎮(zhèn)當(dāng)年的氣派與輝煌。在這里，清末的老樓還在，老街上的太平溝是古鎮(zhèn)最具特色的一處景觀，水從蒲溪引進(jìn)，流進(jìn)家家戶戶的門前，寬一米，深兩米，露在上面的石條與路面平齊，有榫卯，每隔一段設(shè)有明井，砌石階，便于居民取水、淘米、洗衣、消防。龍門古鎮(zhèn)位于于杭州市西南52公里的富春江龍門山下，這里因為是孫權(quán)故里而聞名遐邇，也被譽(yù)為最為人間煙火的古鎮(zhèn)。古城四面皆山，“龍門山清水秀，勝似呂梁龍門”，東漢嚴(yán)子陵暢游龍門山時贊嘆不已，古鎮(zhèn)也因此得名。龍門古鎮(zhèn)居民大多數(shù)都是孫權(quán)的后代。根據(jù)留存下來的家譜，從三國吳國初創(chuàng)到民國初期，孫氏已經(jīng)繁衍了65世，如今在龍門古鎮(zhèn)70%以上的人都姓孫，這里自然是孫氏后裔聚居最為集中的地方。龍門古鎮(zhèn)由早先的一個大家庭繁衍出來的，它是以兩座孫氏宗祠為中心，共建有孫氏廳堂40多座，磚砌牌樓3座和1座古塔、1座寺廟。鎮(zhèn)內(nèi)屋舍房廊相連，長街曲巷連貫相通，鎮(zhèn)外的人進(jìn)入鎮(zhèn)里，如入迷宮。龍門古鎮(zhèn)的規(guī)模很大，景色跟一般的江南古鎮(zhèn)不太一樣，因為古鎮(zhèn)位于山區(qū)，建筑多采用石塊來建造，地面也是鵝卵石鋪成的。古鎮(zhèn)上保留著完好的明清古建筑群，龍門溪從古鎮(zhèn)旁邊穿過，古鎮(zhèn)中心的硯池景色秀美。另外古鎮(zhèn)中也有小橋流水人家的江南風(fēng)貌，可以在龍門古鎮(zhèn)住一晚上細(xì)細(xì)體會。文淵獅城，淳安縣千島湖姜家鎮(zhèn)，千年古鎮(zhèn)風(fēng)韻，重現(xiàn)水下千年古城，現(xiàn)為4A景區(qū)。文淵獅城是仿照千島湖水底千年獅城而建，雖叫城，其實是整體徽派風(fēng)格的古鎮(zhèn)，與千島湖一體，是非常適合休閑度假的古鎮(zhèn)。地面上的文淵獅城，不僅復(fù)原了獅城最繁華的東大街、北大街，甚至還在北大街再現(xiàn)了古獅城著名的功德牌坊、貞節(jié)牌坊等7座牌坊，對諸多水下古城的建筑細(xì)節(jié)也進(jìn)行了復(fù)原。文淵獅城最吸引人的是主街的七座牌坊，忠義坊、父子傳芳坊（又名孝義坊）、盱江循良坊、禹門三級坊、科甲聯(lián)登坊、狀元坊、天褒節(jié)孝坊（又名王氏貞節(jié)坊），已成為江南牌坊文化的實景博物館，每一座牌坊都有其特有的由來。文淵獅城，是國內(nèi)首個非遺生活體驗基地，以傳統(tǒng)手工藝、非遺項目、民國生活演藝秀、國術(shù)表演等一系列民風(fēng)民俗活動為依托，讓游客親身體驗淳安傳統(tǒng)的人文風(fēng)俗。古村記編輯自網(wǎng)絡(luò)

5，走進(jìn)孫權(quán)后裔居住的千年古鎮(zhèn)一個家族的世外桃源龍門古鎮(zhèn)

龍門古鎮(zhèn)，與我們常見的江南古鎮(zhèn)不同，長街曲巷連貫相通，鎮(zhèn)外的人進(jìn)入鎮(zhèn)里，如入迷宮。古鎮(zhèn)中至今保存著數(shù)量眾多且最為完整的明清古建筑，白墻灰瓦絲毫沒有任何的裝飾，甚至還有些破敗，卻讓人感覺格外的滄桑古樸。這在江南地區(qū)是非常少見的，是當(dāng)今江南地區(qū)明清古建筑保存較為完整的山間古鎮(zhèn)。龍門古鎮(zhèn)，距杭州僅五十余公里，是富陽市最大的自然村，為三國東吳大帝孫權(quán)故里，其中90%以上是吳大帝孫權(quán)的后裔，沿襲至今已是第65代了歷史悠久，文化積淀深厚，留存著濃郁的宗族氛圍和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，至今完好地保存著宏大的明清古建筑群，為國內(nèi)所罕見。很古樸的一個小鎮(zhèn)子，彎彎繞繞的小路，仿佛走入迷宮。散落在龍門古鎮(zhèn)外田野上的古石坊。古鎮(zhèn)的名稱源出于東漢名士嚴(yán)子陵之口。相傳他當(dāng)年出游路經(jīng)這里，曾指點江山說道：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”。于是古鎮(zhèn)因此而得名。此后，“龍門”一詞在當(dāng)?shù)夭粌H成為了地理概念，更演繹成了一個含義微妙的文化概念。這是因為有人出身“龍門”而成就了帝王霸業(yè)，此人就是三國時的吳帝孫權(quán)。龍門校場，我彷佛看到當(dāng)年孫吳將士在這里厲兵秣馬.....龍門古鎮(zhèn)四面皆山，鎮(zhèn)東面被一條龍門溪圍著，溪之上橫跨著三座石橋與古鎮(zhèn)相通。其中一座掛滿紅燈籠的長橋名為“躍龍橋”。躍龍橋是進(jìn)村的必經(jīng)之路，孫氏族人為祈福，同時也為迎客，在橋上掛滿了紅燈籠和紅絲帶，成為一道靚麗的風(fēng)景線。古鎮(zhèn)入口處的廣場上，立著一座高大的三柱三間五樓的石牌樓，其后的照壁之上，白墻黑墨書寫著“孫權(quán)故里”四個大字。繞過牌樓，從照壁旁的巷子中便可步入古鎮(zhèn)深處。古鎮(zhèn)真正的進(jìn)口就是在這里。旁邊巨石上“神奇龍門古鎮(zhèn)，孫權(quán)故里迷陣”的題字者，是前全國人大常委會副委員長、農(nóng)工民主黨主任委員蔣正華。龍門古鎮(zhèn)長約400米的卵石古街是不可不去的。古巷里清風(fēng)如水，街上的卵石被歲月滋潤得很溫婉，兩旁的店鋪依稀可見古時的招牌，到處都是老房子，用今天的眼光來看啊，顯得格外的滄桑。相傳，古鎮(zhèn)整體布局是根據(jù)孫武后裔及吳大帝子孫的眾多兵家以迷魂陣的格局所建造。古鎮(zhèn)，除了老街以外，都為長弄小巷，不熟悉地形的人，走著走著認(rèn)為到頂，轉(zhuǎn)個彎又是一條長弄通道，再轉(zhuǎn)個彎也可能又回到老地方。古鎮(zhèn)內(nèi)街道小巷貫通，像在迷宮中行走，慢慢摸索著出口，別有一番情趣。面筋是古鎮(zhèn)龍門特有的食品。據(jù)傳說，是孫權(quán)出征前，其母為兒特制的美食。孫權(quán)稱帝后，每逢佳節(jié)，必以此為上等佳肴，宴請群臣。孫權(quán)歷代后裔繼承本家傳統(tǒng)配方，用手工精制成風(fēng)味獨(dú)特的面筋，流傳至今已有一千余年了，是高檔宴會、家宴和饋贈親友的佳品。品種有:紅燒三鮮面筋、面筋豬蹄煲、面筋老鴨煲、油炸面筋、冷盤等。“工部”“冬官第”（承恩堂），始建于明代，毀于戰(zhàn)亂。是孫權(quán)第四十一代玄孫孫坤的后裔建造的私宅。孫坤，系明朝永樂年任工部（即現(xiàn)在的工業(yè)部、交通建設(shè)工程部）清水吏司主事（即航運(yùn)司司長），為鄭和下西洋督造巨艦80余艘，未勞死一個民工，因此立下汗馬功勞，其后裔奉朝廷恩準(zhǔn)，在建造宅府時立此牌樓。承恩堂，這廳堂的主人是孫坤，主管建造船只的。據(jù)說鄭和下西洋的船只，都是他建造。經(jīng)過一宅院，見到廳堂上懸掛一塊匾額，其右上方刻“姑媳期頤”。正中鐫刻“妊姒遺風(fēng)”四個大字，說的是西周三母太姜、太妊、太姒姑媳三人相處和諧，母儀天下。此匾額是“富陽縣徐縣長”授予孫權(quán)故里，表彰婆媳、姑嫂之間關(guān)系融洽，傳承千年孝道。龍門古鎮(zhèn)也有小橋流水，穿鎮(zhèn)而過的龍門溪，溪水清澈見底，石子鋪成一條條小巷四通八達(dá)。村民傍溪而筑，濱溪而居，但是這里沒有一家店鋪，使之脫離了喧囂和煩雜。孫曉梅烈士紀(jì)念館。孫曉梅，1914年農(nóng)歷四月出生，是浙江富陽龍門村的一戶書香大家閨秀。1940年加入共產(chǎn)黨，曾任中共長江工委委員、中共鎮(zhèn)江縣委婦女部長，并擔(dān)任政治交通員。1943年4月27日，在護(hù)送一批干部渡江去蘇北根據(jù)地，返回途經(jīng)江蘇句容縣營房鎮(zhèn)時，被日本憲兵隊的特工人員逮捕，受盡折磨英勇不屈，最后被殺害，年僅29歲。1949年，孫曉梅被追認(rèn)為革命烈士。家鄉(xiāng)人民在誠德堂開設(shè)了孫曉梅烈士紀(jì)念館。義門為磚砌牌樓，是燕翼堂的大門，廳堂已毀，只剩門樓。義門講述了孫權(quán)第38代孫——孫潮的事跡。明朝嘉靖二十三年，江南荒災(zāi)不斷，民不聊生，龍門鎮(zhèn)尤為嚴(yán)重。當(dāng)時經(jīng)商有道、家財萬貫的孫潮，主動承擔(dān)起龍門鎮(zhèn)的糧食供應(yīng)，并且傾家蕩產(chǎn)，為各地災(zāi)民捐糧一千擔(dān)。這一千擔(dān)是實打?qū)嵉牡竟榷谴旨Z，孫潮的救災(zāi)義舉讓民眾極為感動。孫潮此舉拯救了無數(shù)人的性命，朝廷感其付出，嘉獎他“義民”的匾額。龍門本地人更是對他感恩戴德，修建義門來紀(jì)念他，也教育后代以“樂善好施”、“積善行樂”為美德，這段佳話流傳至今。陳逸飛執(zhí)導(dǎo)的電影《理發(fā)師》在此拍攝取景。《租個女友回家過年》、《佳期如夢》、《飲食男女》、《濟(jì)公（老版）》等影視作品都在龍門古鎮(zhèn)拍攝取景。陳坤和曾黎主演的《理發(fā)師》在此拍攝。“龍門情”書寫者為已故畫家和《理發(fā)師》的導(dǎo)演陳逸飛。至今墻上還掛有陳逸飛導(dǎo)演的墨寶與劇照。明哲堂，為孫權(quán)第48代孫孫潤玉建造于明代。該堂人丁興旺，后世人才輩出。孫氏宗祠初建于南宋，重建于清代。孫氏宗門豪杰輩出，東吳大帝孫權(quán)馳騁疆場、平定江南、成就一代霸業(yè)。上溯春秋時代，寫就《孫子兵法》的兵圣孫武，推翻清朝帝制的革命先驅(qū)孫中山，都與龍門孫氏宗門有割不斷的血脈親情。宋太宗太平興國五年，孫權(quán)第二十七世孫孫忠由東梓關(guān)遷居龍門鎮(zhèn)，孫氏一族正式定居此地。孫氏一族在龍門古鎮(zhèn)生存了上千年，千年來，祠堂的靈牌，默默守護(hù)著族人，那些老舊的牌匾，講訴著一個個久遠(yuǎn)的故事。余慶堂是龍門孫氏家族慶典、祭祀活動的重要場所，也是全鎮(zhèn)重大事件的場所：一是祭祖納主，每年春秋二祭；二是在商議宗族中重大事項；三是用于族慶活動時主要娛樂場所。龍門古鎮(zhèn)在原來的時候有一座蔭功天子廟，但是由于年久失修，沒有辦法保存到現(xiàn)在，現(xiàn)在的天子堂，是龍門孫氏后裔為緬懷孫權(quán)的豐功偉績而特意建造的。“一代英主”這是在天子堂中孫權(quán)的坐像。龍門古鎮(zhèn)除了廳堂多有三十幾座外，古橋也多，古鎮(zhèn)北面剡溪上有“萬安橋”、“躍龍橋”、“萬禧橋”，古鎮(zhèn)東面有“慶禧橋”、“萬慶橋”、“三房橋”、“太婆橋”等。而其中對我印象最深的是“太婆橋”，是一座不到二丈的石砌拱橋，橫跨龍門溪。橋東是山色水聲，橋西是硯池。經(jīng)過彎彎繞繞的小路，走到村子中間有一片安靜的小湖，讓人頓時覺得豁然開朗。這里是月夜池硯景點。硯池，整個村子最經(jīng)典的地方，和宏村的月沼有很多相似的地方。硯池夜月，一泓清水，輕風(fēng)拂動，泛起層層漣漪，月上枝頭，倒映出的依然是那輪千年前的明月，空靈、清幽。宛若一方大硯臺的池水，昭示著讀書乃是家族的最大希望，沒有比高中狀元，考取功名更能光耀門楣的了。硯池是一方宛若硯臺形狀的水池，池水清澈，四周是粉墻黛瓦、略帶徽派建筑的民居和隱隱青山，是一處攝影的好地方。靜靜硯池邊，斑駁的墻體將時間雕刻成一幅抽象畫。聽一曲江南絲竹如水般悠悠古音在耳畔流淌，伴著那池水中倒影的點點燈籠的光團(tuán)，似在講述一段傾國傾城的往事……古鎮(zhèn)中還有一個戲臺廣場，祭祖大典在這里舉行。如果時間恰好，可以趕上開戲的時間，坐在那里聽一曲，委婉的當(dāng)?shù)貞蚯谶@樣古韻的地方尤其動聽，雖然挺不懂，但是難得如此悠閑時光。“思源堂”，是孫權(quán)二十八世孫治的宗祠。孫鐘，東漢后期時代人，其子孫堅。系東吳大帝孫權(quán)的祖父，孫權(quán)稱帝后，追尊孫鐘為“吳孝懿王”，東吳開國始祖。匾額記刻：欽命吏部尚書（六部之首，相當(dāng)于現(xiàn)今的中央組織部部長兼人事部部長）孫安中為進(jìn)士（中國古代科舉考試中的最高等級，又稱“狀元”）。少傅（輔佐皇太子的正一品文官，相當(dāng)于現(xiàn)今副國級職位）孫忠定（南宋欽宗皇帝趙桓的師傅）立于南宋建炎元年（公元1127年）。此匾額是中國近代著名書法家、圖書館學(xué)家和實業(yè)家孫廷翰（1861.11——1918.2）為感謝清朝光緒皇帝賜封他為“翰林”（中國古代二品文官，相當(dāng)于現(xiàn)今副部長級職位）于清代光緒十五年（公元1889年）所立。“余蔭堂”的堂主人孫濡（1502—1570），愛民如子，為官清廉，任河南長葛知縣時，傾其家產(chǎn)為災(zāi)民賑災(zāi)，對天長跪說：“寧可絕我子孫，不可滅我子民。”慶善堂建于明代，面闊三間二弄，正廳前有卵石甬道直通門樓，并通往老街。該堂建筑宏偉，構(gòu)件不加雕飾，柱礎(chǔ)為二重，上為石鼓，下加覆盆，橫梁為梳形勾線梁。正廳懸“慶善堂”匾額，匾下有紙聯(lián)一副，曰：吳大帝雄霸江東譜千秋，孫后裔繼承祖業(yè)績?nèi)f年。世德堂內(nèi)廳。世德堂為孫權(quán)第44世孫孫念陽所造，孫念陽經(jīng)商致富，熱心于龍門的公益事業(yè)，造福全村百姓。世德堂面闊三間二弄，前有天井花壇，大門開在東首朝南，廳后退堂原設(shè)有香火堂。正廳東西側(cè)為民居，西側(cè)有狹窄的暗弄，稱為“邊門暗道”，為下人的通道。世德堂有三房，即華房、國房、儒房，故堂匾為“華國儒宗”。建造年代：明末清初。子孫廳為孫權(quán)第50世孫孫銜建造，孫銜，字鳳頒，嘉慶丙子科進(jìn)士，歷任山西太谷縣知縣，平定直隸知州，革苛政，挽世氣，為官清廉，深得民心官聲，被譽(yù)為“山西第一廉吏”。百步廳堂名為“光裕堂”，為孫權(quán)第45世孫孫成章所造。正廳面闊三間，東西為民居，正廳前檐為九間寬的長廊，從東往西約百步，故俗稱“百步廳”。長廊前有面闊九間的天井，全為鵝卵石鋪就，寬宏大氣，所以百步廳又被稱為“敞廳”。百步廳內(nèi)廳“光裕堂”。百花廳堂名為“素懷堂”，“百花”之名來由主要是因為梁柱、窗欞、雀替上的木雕均為各種花卉，如蘭、菊、牡丹、荷花等等，寓百花齊放之意。后有瑞徽堂與百步廳相連，前有道豐堂與百獅廳相通，可惜道豐堂毀于戰(zhàn)亂，否則從百步廳到百獅廳一路走來都在屋檐下，真正“雨天不打傘，晴天不曬頭”。龍門古鎮(zhèn)，90%以上的村民是三國東吳大帝孫權(quán)家族的后裔，千百年來，經(jīng)各房一代又一代的建筑，從一個大家庭的聚居地，形成今日的古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)建筑以兩座孫氏宗祠為中心，共建有孫氏廳堂40多座，磚砌牌樓3座和1座古塔1座寺廟。鎮(zhèn)內(nèi)屋舍房廊相連，長街曲巷連貫相通，鎮(zhèn)外的人進(jìn)入鎮(zhèn)里，如入迷宮。千百年來，它默默地陪伴孫氏一族，以傳統(tǒng)文化聞名世界。