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1，賞月習俗
2，中秋節自古就有賞月的習俗這個習俗的由來是什么呢為什么要賞月
3，中秋節賞月的簡介
4，中秋節賞月的來歷是什么

1，賞月習俗

賞月習俗是民眾在自家庭院中放一方桌，上置素月餅、水果、涼水一碗，稱供月。焚香一束，婦女、兒童依次羅拜，稱拜月亮婆婆。祭畢，用供桌上的清水洗眼，俗信以為可以使自己眼目清涼。然后全家圍坐供桌賞月。風俗來歷：賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。在文字記載上，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐代不同，宋代賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情世態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住的傷感。

賞月習俗

2，中秋節自古就有賞月的習俗這個習俗的由來是什么呢為什么要賞月

中秋節自古就有賞月的習俗，這個習俗的由來：從當季中說，中秋節是“秋收節”，春耕夏種的谷類到了秋天就得獲得了。從古至今，大家便在這個季節喝酒民族舞蹈，歡歡喜喜地慶賀大豐收，這一點在中國最早的詩歌總集《詩經》里就有勾勒。從起源中說，中秋節也是“祭月節”，它來源于原始人類對自然的膜拜。古代帝王的禮樂制度含有秋春二祭：春祭日，秋祭月。最開始祭月的日子在“立秋”這一天，“立秋”這季節在八月內每一年不一樣，因此立秋這一天不一定有月亮，祭月無月是視覺疲勞的，慢慢約定成俗，祭月的日子固定于八月十五日。秋天地球與太陽的坡度擴大，神州大地空中的暖濕氣體慢慢消散，而這時，風多還是很薄弱。這般，體內濕氣已去，風沙未起，氣體即顯得特別清爽，天上尤其清潔，月亮看起來既圓又大，是賞月的絕佳季節。恰似古詩詞所云：“輝煌潔白，古往今來但賞中秋月，思量豈是月華別,均為人間天上氣清亮。”要賞月的原因：因為中秋佳節以月之圓兆人之闔家團圓，為寄予思念故鄉，思念親人深情厚意，期盼大豐收、幸福快樂,變成多種多樣、彌足珍貴的歷史文化遺產。中秋佳節俗有悠久根源，中秋佳節俗接近了人民日常生活的需求，群眾將秋天的節俗都集中到中秋節，使中秋節變成四季慶賞的名節之一。中秋節階段，一般都是豐收的季節。春花秋實，是自然固有規律性，古代人覺得獲得是順順當當上天恩賜得到的結果，大豐收之后，便會祭拜堂，以表心懷感恩。古時候祭拜月亮神，以慶賀中秋佳節，漸漸地變成風俗習慣。中秋佳節這一天，月亮一般完滿。從而也衍化了賞月的習俗。賞月是根據“農歷”所進行的典禮，而“農歷” 依據月有光滿虧贏缺來確定日歷，與現代化的日歷大不一樣，賞月的日子也隨年代不同而有所改變。在中秋節，我國民間有賞月的風俗，《禮記》中已經記述有“秋暮夕月”，即拜祭月神。

中秋節自古就有賞月的習俗這個習俗的由來是什么呢為什么要賞月

3，中秋節賞月的簡介

中秋節是我國古老的節日，賞月是節日的重要習俗。許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間賞月活動更具規模。“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮。舊歷秋天的7、8、9三個月，8月份處在當中，8月15日的滿月被稱為“中秋明月”，日本又叫做“十五夜”，也就是中國的“中秋節”。中秋賞月由來已久，大約在日本的奈良～平安年代(公元710～1191年，中國唐、宋朝時期)作為中國的宮廷行事流傳到了日本。過去，在中秋節一個月之后的舊歷9月13日，還有“十三夜”、“后之月”的慶典活動。有這么一種說法，賞月應當賞兩回，不能只賞一次。當然“十三夜”的風俗只是日本的做法，中國沒有。賞月是依據“舊歷”進行的儀式，而“舊歷” 根據月亮的滿虧贏缺來決定日歷，與現代的日歷大不相同，賞月的日子也隨年份不同而有所變化。在中秋節，中國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情世態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。一年四季皆有明月，為何要在中秋賞？歐陽詹在《玩月》詩序中試圖解釋了這個問題：“月之為玩，冬則繁霜太寒，夏則蒸云太熱，云蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害玩。秋之于時，后夏先冬，八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之天道，則寒暑均；取之月數，則蟾魄圓。”他從天氣角度給出了解釋，這個解釋在今天的科學角度看來是合理的，秋季中期，北方干冷氣流迫使夏季一直回旋在我國大部分地區上空的暖濕空氣向南退去，空氣中水汽降低，天空中的云霧少了，因而出現秋高氣爽、夜空如洗的天氣，所以月亮顯得分外皎潔，使人產生月到中秋分外明的感覺。除了自然原因外，人們選擇一年中的“中秋”前后賞月還有歷史原因，早期月亮祭祀選擇在秋季進行，那時人們的注意力都集中到月亮上，能充分領略到平常習焉不察的月亮之美。而當時上層人士對月亮的認識開始趨于理性，不再是單純的崇拜，就漸漸把圓月當成了一種美麗的自然景象進行欣賞。所謂的“良辰美景”心態，便是如此。從歷代賞月詩歌中我們可以清晰地看到古代神話的痕跡，桂樹、白兔、嫦娥是常見的意象，也證明了古代月亮神話對賞月風尚的濃厚影響

中秋節賞月的簡介

4，中秋節賞月的來歷是什么

　　自古以來，中秋節就有賞月的習俗，直到今日，賞月的習俗仍然存在。中秋節的月亮很圓，是賞月的最佳時期。下面是我分享的中秋節賞月的由來，一起來看看吧。　　中秋節賞月的由來　　每逢中秋來臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話題。　　追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬;八月于秋，季始孟終;十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋,瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。” 　　從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了。自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節”，它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別,都為人間天上氣清澈。” 　　中秋節賞月的原因　　中秋節，時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名。據說此夜月球距地球最近，月亮最大顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。那么中秋節為什么要賞月呢? 　　從時令上說　　中秋是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。　　從淵源上說　　中秋又是“祭月節”，它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。　　從科學觀察來看　　秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。　　賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”.“中秋獻良裘”.“秋分夕月(拜月)”的活動;漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅。晉時亦有中秋賞月之舉，不過不太普遍;直到唐代將中秋與儲娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。　　中秋節賞月習俗　　文人賞月　　賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月.玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。　　中秋宴俗　　古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花.大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花.毛豆技.芋頭.花生.蘿卜.鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。　　中秋祭月　　中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日.夏至祭地.秋分祭月.冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇.地壇.月壇.天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。　　中秋節賞月方法　　月光皎潔，給人溫柔之感。因此賞月最好在較為安靜的場景，可以給人更多思考和啟迪。當然如果你喜歡熱鬧，和朋友家人其樂融融也是一種賞月的好方式。　　如果想月亮看得更清晰，可以去鄉間或者山上。現在城里的人們，很難見到好月亮了。他的唯一性和突出性，已經被萬家燈火、密集的車燈、成排成行的街燈、妖冶的酒樓彩燈奪走了。　　當然，賞月最重要的是心境。如果你身在異鄉，思念家人，那未嘗不可在月下與家人通話感受天涯之下同一月亮帶給的溫情。如果你心中有許多美好的愿望，也可以在月下做一番祈禱，靜靜思考愿望的實現途徑。如果你心中有不可言狀的情懷，也可以拿出古人的各種詩集古書，從優美的詩句中品一品他人的情懷而抒發心中的抑郁。　　無論如何賞月，各有其妙，各得其樂。賞月之時，不僅賞月，也關照身邊之人，留自身形象，讓人間充溢關愛。　　中秋節的最佳賞月地　　廬山·沐月——浪漫勝地　　月照松林是廬山年輕情侶喜歡的去處，中秋賞月的好地方。一條彎彎的土路，兩旁松樹成林。據說月亮升起來時，正掛在頭頂，抬頭看明月如鏡，月色撒在地上…… 　　揚州·二十四橋明月——詩意勝地　　“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”中秋之夜，皓月升空，駐足二十四橋橋頭，仰望天上月，俯看水中月，耳畔仿佛傳來若有若無的簫聲。　　桂林·三月——觀景勝地　　每到中秋之夜，皓月當空，駕小舟駛入水月洞，呈現出“水底有明月，水上明月浮;水流月不去，月去水還流”的景觀。　　青島·太清水月——意境勝地　　中秋之夜，明月東升，登上青島嶗山太清宮東邊的山頂，竹林熒光浮動，舉目遠望煙波浩渺的大海，盡情抒懷，回首眺望太清宮，心靜如水。　　大理·訪月——風情勝地　　大理賞月最好在洱海邊，洱海月色波光粼粼，神秘在優美，與蒼山雪景相映，人稱“銀蒼玉洱”。　　宜賓·三江映雙月——異像勝地　　“三江口”位于四川省宜賓市，每到晴朗的中秋之夜，圓月冉冉升空，三江吻合處平靜無波，流沙雪白，在波光粼粼的江水中，竟可看到二輪皓月，一明一暗，美不勝收。　　蘭州·冷月——幽思勝地　　“天蒼蒼、野茫茫”的情結凝聚在西南的月色里。蘭州的月色蒼涼，在這樣一個舉家團圓的日子里，更有一種天涯孤旅的愁緒在心。　　杭州·水月——玩月勝地　　杭州人中秋佳節賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月;二是位于鳳凰山坡的月巖景點;至于岸邊賞月，首推這月白風清、水天一碧的平湖秋月。　　三亞·天涯明月——傳說勝地　　三亞市的鹿回頭山頂公園是中秋賞月的好地方。時值良辰，登高望遠，極目天涯，聆聽“鹿回頭”的動人故事，傳說、美景如詩，入畫。　　黃山·仙月——靜心勝地