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1，不出自蘇州的文人墨客是誰
2，陳實功是蘇州的嗎
3，陳實功是蘇州的嗎
4，醫家五戒十要的作者是誰

1，不出自蘇州的文人墨客是誰

不出自蘇州的文人墨客是陳實功。陳實功（1555—1636），字毓仁，號若虛，江蘇南通人，明代著名外科醫家。陳實功幼年多病，因而開始醉心于醫學研究。他少年時期師從著名文學家、醫學家李淪溟，并深受老師影響。陳實功先后用了40年時間，精研明以前有關外科的專著，撰寫了《外科正宗》。《外科正宗》是一部代表明以前外科學發展成就的重要文獻，后世對該書素有“列證最詳，論治最精”的評價，歷來為研究中醫外科者所重視。陳實功早年經歷陳實功，幼年多病，少年時期即開始習醫，師從著名文學家、醫學家李淪溟李先生認為：“醫之別內外也，治外較難于治內。何者?內之癥或不及外，外之癥則必根于其內也。”此話對陳實功影響頗深，并成為他數十年醫療生涯的座右銘。陳實功改變了過去外科只重技巧而不深研醫理的落后狀況，在發展外科醫學方面起到了重要作用。

不出自蘇州的文人墨客是誰

2，陳實功是蘇州的嗎

陳實功不是蘇州的。人物簡介：陳實功(1555～1636年)，字毓仁，號若虛，江蘇南通人，明代著名外科學家，自幼精研外科醫術，“心習方，目習癥，或常或異，輒應手而愈。”生于明世宗嘉靖三十四年(公元1555年)，卒于明思宗崇禎五年(公元1636年)，享年八十有一歲。主要經歷：陳實功，幼年多病，少年時期即開始習醫，師從著名文學家、醫學家李淪溟李先生認為：“醫之別內外也，治外較難于治內。何者？內之癥或不及外，外之癥則必根于其內也。”此話對陳實功影響頗深，并成為他數十年醫療生涯的座右銘。陳實功改變了過去外科只重技巧而不深研醫理的落后狀況，在發展外科醫學方面起到了重要作用。著作：陳實功有豐富的實踐經驗和理論知識，于1617年編著《外科正宗》一書，全書共12卷157篇對癰疽、疔瘡、流注、瘰疬、癭瘤、腸癰、痔瘡、白癜風、燙傷、疥瘡等外、傷、皮膚、五官科疾病，“分門逐類，統以論，系以歌，淆以法，則微至疥癬，亦所不遺”。分析詳盡，論治精辟，治法得當，并附若干醫案，令人信服。《外科正宗》向以“列癥最詳，論治最精”著稱，反應了明朝以前我國外科學的重要成就。

陳實功是蘇州的嗎

3，陳實功是蘇州的嗎

陳實功不是蘇州的，他是江蘇東海(今南通市)人。陳實功是明世宗嘉靖年間江蘇南通的中醫外科大家，名揚天下。陳實功從事外科四十余載，治愈了不少疑難雜癥，積累了豐富的治病經驗。由于當時身處封建社會中，人們更加注重內科，輕視外科，這是因為外科醫學同內科醫學相比較而言，外科醫學缺少詳盡的基礎理論。陳實功在往常的治病行醫中已深刻認識到這一點。陳實功個人特色：1、視野開闊闖新路。對于古代典籍，他從不死記硬背，生搬硬套，而是融會貫通，靈活運用。他繼承和發展了著名醫學家李滄溟的觀點，并根據病者的實際病況，采取內治或內治外治相結合的方法，主張“開戶逐賊，使毒外出為第一”，收到了良好的治療效果。2、醫德高尚樹口碑。對同道之士謹慎謙和，對上進青年能提攜愛戴，對病人無論貧富貴賤都能一視同仁，為窮人看病不但分文不收，反而還要捐資贈物。找他看病的人，常常被他的醫德所感動，在百姓的心目中，他是個懸壺濟世的好醫生。3、善舉恩澤家鄉人。相傳陳實功為蘇州巡撫慕天顏之母治好了病，慕天顏要重謝。陳實功說，看病不是為了錢，乃為救人生命，只希望能將南通城南的木吊橋修成石橋。慕天顏應諾，挽留陳在府內小住，待陳實功回通州時，濠河南吊橋已改建成一座石砌的長橋了。陳實功在南通共建造了2座石橋、3座木橋，因而在他去世時才會有“通人無少長，靡不隕涕云”的場面出現。4、詼諧幽默傳佳話。有一次，他為鄰居一婦人治病，他提筆開了一張“藥方”，并囑咐道：“依鄙醫所見，大嫂是懶則積臟，臟則致病，唯有照此方常服，方能保持安康。”那婦人接過藥方一看，竟是一首絕句：“粗茶淡飯農家宴，織布裁衣女中賢；骯臟入口多病邪，脫懶換勤校康健。”那婦人看罷，頓感羞愧萬分，于是下決心改掉懶散的惡習，講究衛生。

陳實功是蘇州的嗎

4，醫家五戒十要的作者是誰

《醫家五戒十要》的作者是陳實功。陳實功(1555～1636年)，中國明代外科學家。字毓仁，號若虛，生于明世宗嘉靖三十四年(公元1555年)，卒于明思宗崇禎五年(公元1636年)，享年八十有一歲。江蘇東海(今南通市)人。陳實功從事外科四十余載，治愈了不少疑難雜癥，積累了豐富的治病經驗。由于當時身處封建社會中，人們更加注重內科，輕視外科，這是因為外科醫學同內科醫學相比較而言，外科醫學缺少詳盡的基礎理論。陳實功在往常的治病行醫中已深刻認識到這一點。《醫家五戒十要》主要內容：1、一戒無論病家大小、貧富，有請便往，勿得遲延、厭棄，欲往而不往，不為平易。藥金勿論輕重有無，當盡力一例施治，自然生意日增，無傷方寸。當今，一些醫療機構和個體診所惟利是圖，夸大藥物功效，夸大自身診療水平，騙一個算一個。也許在短期內會有豐厚的經濟效益，但這絕非長久之計，當其“狐貍的尾巴”露出來的時候，經濟效益就要短路了，搞不好，店子都被憤怒的病人（家屬）砸了還說不定。2、二戒凡遇婦女及孀婦、尼僧等，必候侍者在旁，然后入房診視，倘旁無伴，不可自看。沒有不便之患，更宜真誠窺視。雖對內人（妻子），亦不可談，此因閨閫（婦女居住的內室）故也。在行醫過程中醫者首先就要尊重病人的隱私，尤其是女性患者。如今，隨著人們法律意識和維權意識的強化，關于醫生侵犯病人隱私的官司不少。面對病人，醫生不可有一絲淫邪之心，亦不可視病人的隱私于不顧，否則，可能下一個被告就是你自己了。3、三戒不得出脫病家珠珀珍貴等物，送家合藥，以虛存假換，如果該用，令彼自制入之。倘服不效，自無疑謗。亦不得稱贊彼家物色之好，凡此等非君子也。在行醫的過程中，難免會遇到疑神疑鬼、任性刁鉆之人，對此類人，可以讓他按照自己的意見試一試，不然，萬一治不好，所有的責任就在你身上了。現在，如果是病人要求出院，醫院便要求病人簽寫自愿出院協議，這是一種很好的自我保護措施。另外，醫生還要對病人解釋所用之藥、交代病中調理等，讓病人自行注意，切不可為了牟取暴利而讓病人服藥蒙在鼓里，有可能到時候真是要你“吃不完兜著走”的呀。4、四戒凡為醫者，不可行樂登山，攜酒游玩，又不可片時離去家中，致就診者守候無時。凡有抱病至者，必當親視，用意發藥，又要依經寫出藥帖，不可杜撰藥方，受人駁問。治病救人是嚴肅的工作，是來不得半點馬虎與松懈的。麻醉醫生脫離崗位造成病人在手術臺上死亡；值班醫生脫離崗位，延誤了搶救時機，導致病人死亡。近年來，在媒體上像這樣的報道不少。此外，醫生的處方或者異常潦草，或者用密碼符號，幾近天書，甚難識別。對此現象，批駁之文頻頻登上媒體，而因處方難辨引起拿錯藥物導致病人死亡的也有報道。可見，這兩種涉及到醫生責任感的問題確實不可輕視。如今，醫院也規范了工作制度，衛生行政部門也出臺了規范處方的辦法，其實，最為關鍵的還是醫生要自律、自重。5、五戒凡娼妓及私伙家請看，亦當正已視如良家子女，不可任意兒戲，以取不正，視畢便回。貧家者藥金可璧，看病回，只可與藥不可再去，以圖邪淫之報。醫生要尊重病人，要一視同仁。即使病人患病是因為違背道德引起的，也不應該嘲笑、輕視、譏諷他。