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1，古木夕羊的介紹
2，古木夕羊怎么樣
3，古木夕羊是什么品牌
4，古木夕羊的品牌介紹
5，古木夕羊合起來是一個字是什么字

1，古木夕羊的介紹

擁有知名美譽的“古木夕羊”品牌，為杭州十大女裝品牌之一。古木夕羊定位于知性、品位、風格、怡情的女性，設計風格細膩、簡約、自然、內斂。

古木夕羊的介紹

2，古木夕羊怎么樣

古木夕羊挺不錯的，是我最近新發現的服裝品牌里我最喜歡的了。衣服風格簡直就跟為我量身打造一樣，非常適合我這種喜歡穿衣簡單一點的女生。

古木夕羊怎么樣

3，古木夕羊是什么品牌

古木夕羊是女性服裝的品牌，算是在女裝里面數一數二的一線品牌了。我是古木夕羊的忠實粉了，衣服我很喜歡，尤其是休閑款的，穿起來非常舒服，而且設計感也很強。

古木夕羊是什么品牌

4，古木夕羊的品牌介紹

這是一個關于友情和承諾的故事。很多年前，在一個夏天的黃昏，有四個兒時玩伴相約長大后要記得彼此間這份珍貴的情誼，還能相互牽掛，于是他們各取了自己名字中的一個字作為未來的約定，這個約定叫做古、木、夕、羊。前衛中蘊涵保守，體現一種內向的、印象的、敘述的、不添加多余裝飾的風格設計理念融個性于環境之中，強調的是隱喻，創造一種心靈與身體的感動體驗很多年以前，在故鄉四個少年喜歡談天。有一個下午，是夏天，更接近黃昏的時候，他們相約長大以后，要記得互相牽掛，因為未來，不是能夠看得很清楚，那個約定，叫做古、木、夕、羊，取自四個人的名字。細膩、簡約、自然、內斂一種創新的時裝風格很快可能變成一種文化與時尚的附庸，它的風格內涵將無法再被時裝藝術理念予以延伸和擴展。相對于現代服飾仍然以“強形式”表現類型風格的潮流，“古木夕羊”選擇了低調的“弱形式”風格，這既是一種品牌風格化的策略，同時也是一種反風格的策略?！肮拍鞠ρ颉笔乔靶l的保守風格，體現一種內向性的、印象的、敘述的，不添加多余裝飾的風格，她不表現，不以強烈的局部或線條抒情，她強調的是隱喻，體驗身體而非肉體事實的存在。“古木夕羊”意味著適度的簡潔，對女性個體的重新定義，以及對女性穿著的一種整體化觀念。品位高雅、卓爾不群的現代知性女性都市潮流簡潔時尚的設計風格、自然舒適的穿著體驗，守護你寧靜的心靈,獨享都市人的休閑精神。（或：簡潔時尚的設計風格、自然舒適的穿著體驗，守護著你寧靜的心靈；不用刻意的追逐，沒有虛無的時尚，以俯視和穿越的軌跡，享受都市人的休閑精神。）職場女性簡約而不簡單，隨性而不隨意；指尖愜意、知性的選擇，搭配出屬于你的都市節奏。率性、灑脫的你游走在喧囂的都市，卻又能置身事外；獨立、睿智、勇敢早以不再是男人的專利。

5，古木夕羊合起來是一個字是什么字

最早見到這幾個字是在服裝店里，它是杭州的一個服裝品牌。其實服裝本身并不吸引我，這是一種大人穿了嫌小，孩子穿了嫌大的風格服裝，我只是被“古木夕羊”幾個字吸引，久久地盯著看，似乎要把它盯出芽兒來。好像是4個正在日光浴的小天使碰到了一起，水淋淋、干凈透明地挨靠著，側耳傾聽遠方悄悄響起的天籟。以后，這幾個字經常出現在我的腦海，有時在毫不相關的大馬路上我會突然想起它，有一次，在一片不知名的田野里我真真切切地感到了它。我和我的朋友蘇到野外去玩，可是，太陽并沒按預想的那么照耀，才3月末，地還凍著，我們不管不顧地在冷風里喝了一瓶紅酒，吃了些冷牛肉，又跑到還結冰的水渠上拍照，結果很快就渾身哆嗦了。遠遠看見一個村子，摸到一家就闖了進去。這是一戶典型的東北農家，現在農閑還未結束，女主人率領兒子、兒媳在熱炕上打撲克，男主人坐在炕沿兒，彎著腰，兩腿悠蕩悠蕩的。我們喝了幾杯熱熱的茶，男人說：“我該去放羊了。”我和蘇突然都很興奮，似乎才明白今天來干什么了。一大群羊，足有上百只，其中那些腦門上點了紅點的是為別人家代管的。出了圈的羊是這么快樂，嘁嘁喳喳的，我幾乎就能聽懂它們在說什么，我忽然有點開竅。跟著羊走的感覺一下子讓我覺得陌生、有趣、感動，我也仿佛剛被從圈里放出來。羊們在田野里步態自然、隨意、神氣，我得調整一下節奏才跟得上。眼前的一切都通順流暢起來，跟著羊走竟然和跟著云走、跟著水走一樣，再也沒有比這更輕盈的節奏了。大羊小羊低頭嗅著、啃著，一會兒就甩下我們，又等等我們。早春的田野，在犁鋤還未觸碰之前，似乎已被一種神秘的未知的力量翻耕了一遍，黑黑的，煥發著雪潤之后的季節的光芒。牧羊人50出頭，瘦臉，雙頰染料般紫紅。背駝著，說話時把鞭竿斜插在地上，骨節突出的大手握住頂端，和他的身子構成一個“人”字。他說著羊，說別的事情也都牽扯到羊。去年的玉米稈還留著短短的根茬兒，我們在根茬兒間找著平坦的地方，從一塊地到另一塊地，越走越開闊，羊好像要領我們到天邊去……這時，我感受到了“古木夕羊”這幾個字，它仿佛就是為了此時此刻而寫的，我滿眼都是這幾個字，我就是朝這幾個字壘積的幻境里走。這是久違了的節奏，又是一直在尋找的節奏。跟著羊走，覺得身子的每一部位都貼住土地，多年以來，我胡亂地走了多少路啊，其實，我骨子里需要的就是這么一種節奏：像羊；因為這節奏是我父親的，還是我曾經排斥的、逃避的。是人跟著羊走還是羊跟著人走？仔細一想竟如進了迷宮一般?，F代人坐著宇宙飛船到月球繞一圈兒，回到地球說不定還是落在羊群旁邊。人不管走出多遠，總要回頭來找羊的吧？羊，就在那里等著人們來找。在第5屆北京國際合唱節上，云南傈僳族的阿尺木刮舞——這只曲子和這個民族的歷史一樣久——給人新鮮感。它是按照羊的節奏而編的曲子。它的出現挺突然的，合唱的節目中大多是老歌，但給人的感覺：樂器、服裝、人的表情還都是相當現代的，或者說聽不出原汁原味了；但阿尺木刮舞是原汁原味的，是羊的。身穿民族服裝的女子不用伴奏，不用裝飾音，身子笨拙地晃著，目光單純、沉浸、執著，它幾乎打亂了整個演出的節奏，富麗堂皇的演唱大廳不知該拿羊怎么辦。跟著羊散步的感覺可真好，和羊之間會生出一種兄弟般的親情。羊的步伐一定早于人的步伐，就像深海中魚類的眼神和黑猩猩的眼神，深邃得可怕，舒緩得迷人，我確信它們知道人類所不知道的一切，包括人的未來。羊的散步，曾經是逝去的時代最溫柔的特征，而如今，羊的散步成了這個時代最溫情的向往。 “古木夕羊”，重要的是羊；如果把它看成簡單而古老的建筑，羊就是屋子里的神。是誰為一個服裝品牌取這個名呢？我甚至想見見這個人，這是一種不和諧——阿尺木刮舞對合唱節的不和諧；在人群熙攘的馬路上想起它時的不和諧；自說自話與時尚潮流的不和諧。這幾個字大概算得上文字史上第一批字吧，至今詩意不減，無論何時我想到它，都希望為它配上曲子——這應該是一支過時的曲子，由王洛賓為它譜曲，演唱者則應該是朱哲琴。