那太極拳究竟是誰(shuí)創(chuàng)的，我認(rèn)為，陳王庭所著的有關(guān)太極拳長(zhǎng)短句可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。在翟金錄，燕振科所編的太極名家談?wù)嬷B書(shū)中，揚(yáng)澄甫的兒子楊振基，也談到曾祖父揚(yáng)露祥，通過(guò)開(kāi)藥鋪的陳德湖介紹，而三下陳家溝跟陳長(zhǎng)興學(xué)拳一事，證明揚(yáng)式太極拳是從陳家學(xué)來(lái)后而改編的。

1、在鄭州哪里可以學(xué)太極拳？

是個(gè)小遊園都有練太極拳的，跟著比劃熟能生巧，自悟心法吧。互相切磋即可，還可西行至上街鋁廠(chǎng)向北十來(lái)里至中線(xiàn)南水北調(diào)穿黃處(邙山旅游區(qū)最西端，此處不收費(fèi))。翻過(guò)邙山下到黃河渡口，小鐵甲船渡到河之洲(有村莊)走到洲北頭，有君子好逑，比如朕之王后即是此地土生土長(zhǎng)。渡河后(兩次渡河不會(huì)超出十元，可攜電動(dòng)車(chē)及摩托車(chē)渡，汽車(chē)的不行，

2、太極拳起源于哪里？有何依據(jù)？

太極拳起源于那里?有何依據(jù)?這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很復(fù)雜，因?yàn)楝F(xiàn)在為此問(wèn)題，爭(zhēng)論很大，但都沒(méi)有一個(gè)能真正說(shuō)服人的依據(jù)，都是根據(jù)某一人的支言片語(yǔ)，或某一個(gè)作品或拳論的武者習(xí)慣，而推測(cè)是誰(shuí)和誰(shuí)的關(guān)系，是什么關(guān)系？拳論應(yīng)該歸于誰(shuí)寫(xiě)的。而無(wú)一定論，我做為一個(gè)熱愛(ài)太極拳，熱愛(ài)中國(guó)古傳統(tǒng)文化和武術(shù)的習(xí)練者，遠(yuǎn)的沒(méi)法說(shuō)，各執(zhí)一詞，又找不到真正的文字文字記載，在記載比較祥細(xì)而又明確的，就是陳氏16世陳鑫編輯的陳式太極拳學(xué)說(shuō)，和后人，沈稼貞，顧留鑫編輯的陳式太極拳一書(shū)。

張三豐雖貴為內(nèi)家拳鼻祖，但關(guān)于太極拳的論著，實(shí)為不多，后繼傳人在傳承上也無(wú)明晰的傳承順序和傳承人一代一代的記載，現(xiàn)在有些人說(shuō)太極拳是張三豐祖師所創(chuàng)，但又拿不出真正的有說(shuō)服力文字史料，只是拿王宗岳的太極拳論和蔣發(fā)來(lái)說(shuō)事，但對(duì)于蔣發(fā)這個(gè)對(duì)太極拳有貢獻(xiàn)的先師，在各門(mén)派及各種說(shuō)法上，也不盡同，有的說(shuō)蔣發(fā)傳給了趙堡鎮(zhèn)的和兆元和陳家溝的陳王庭，雖有說(shuō)法而沒(méi)有證據(jù)來(lái)證明。

還有一種說(shuō)法，是蔣發(fā)在陳繼禹處和陳王庭結(jié)交認(rèn)識(shí)的，而且在不認(rèn)識(shí)之前，曾交過(guò)手，而蔣發(fā)敗于陳王庭而逃離，那一種說(shuō)法對(duì)呢?我比較相信后一種說(shuō)法，有沒(méi)有道理我也不敢說(shuō)全，但有一條在陳氏家傳，16世陳鑫所著拳書(shū)中，有一張照片，是陳王庭與蔣發(fā)二人的繪圖，陳王庭坐著而蔣發(fā)站在陳王庭身后，這張圖應(yīng)該是在陳王庭和蔣發(fā)活著時(shí)畫(huà)的，這張圖說(shuō)明了兩個(gè)人之間的關(guān)系，陳王庭尊與蔣發(fā)。

按陳氏家傳的說(shuō)法，陳王庭與蔣發(fā)二人在陳際禹處認(rèn)識(shí)后，相交甚歡，親如兄弟，在離開(kāi)陳際禹部時(shí)，雨人即結(jié)伴到陳家溝，因兩人都好武術(shù)沒(méi)事時(shí)談拳論腳，平時(shí)蔣發(fā)就在陳家，打個(gè)雜做些活，因蔣發(fā)與陣容王庭關(guān)系密切，兒孫們也不敢欺事，而都把蔣發(fā)當(dāng)成長(zhǎng)輩一樣尊敬，而蔣發(fā)死后也就被陳家后人埋在陳家墳地。而不是趙堡，那太極拳究竟是誰(shuí)創(chuàng)的，我認(rèn)為，陳王庭所著的有關(guān)太極拳長(zhǎng)短句可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

陳王庭在當(dāng)時(shí)的部隊(duì)，是一個(gè)武官，因混的不好，而落魄回家，閑著無(wú)事，沒(méi)事找事干。拳經(jīng)總歌長(zhǎng)短句:嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群魔，幾次顛險(xiǎn)!蒙恩賜，枉徒然，到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴，閑來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田，趁余閑，教些下弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債既還，驕論無(wú)用，認(rèn)讓為先，人人道我憨，人人道我顛。

常說(shuō)耳，不彈冠，笑剎那萬(wàn)戶(hù)諸候，竟竟業(yè)業(yè)，不如俺心中常舒泰，名利之下貪。參透機(jī)關(guān)時(shí)，識(shí)彼邯鄲，陶情于魚(yú)水，盤(pán)恒乎山川。興也無(wú)干，廢也無(wú)干，若得個(gè)世境安康，恬淡如常，不收不求，那菅它世態(tài)炎涼，成也無(wú)關(guān)，敗也無(wú)關(guān)。不是神仙，誰(shuí)是神仙?通過(guò)陳王庭的長(zhǎng)短句，寫(xiě)出了，他當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，在仕途上，混的不很得志，很無(wú)耐，沒(méi)辦法，落魄回家，只落得黃庭一卷，黃庭是什么？是道家的養(yǎng)生學(xué)術(shù)，及現(xiàn)在的說(shuō)法，氣功的修練，道家理論的參悟，

這說(shuō)明陳王庭先生，不光是喜歡武，而且還很重視對(duì)道家，理論學(xué)說(shuō)上的研究。也為他后來(lái)創(chuàng)編太極拳，打下了基礎(chǔ)，太極拳是一門(mén)集道家學(xué)說(shuō)，氣功，(注，氣功一詞是上世紀(jì)56年以后有的，以前是沒(méi)有氣功一說(shuō)的，在陳鑫所著的書(shū)中稱(chēng)呼為物，在道家來(lái)講，修的是本。)養(yǎng)生，武術(shù)，擊技為一體的拳術(shù)，上邊的長(zhǎng)短句，證明了太極拳是陳王庭所編而打下了理論根據(jù)。