活人獻(xiàn)祭，為什么美洲文明喜歡殺戮和用活人獻(xiàn)祭

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-12 14:23:59 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，為什么美洲文明喜歡殺戮和用活人獻(xiàn)祭
2，上帝用活人為他獻(xiàn)祭嗎
3，人身御供是什么意思
4，請(qǐng)問(wèn)中國(guó)古代哪個(gè)朝代的朝廷用活人獻(xiàn)祭的把死囚或戰(zhàn)俘獻(xiàn)祭給神讓
5，瑪雅時(shí)代用活人獻(xiàn)祭是真的嗎
6，南亞一些土著為什么要用活人祭神

1，為什么美洲文明喜歡殺戮和用活人獻(xiàn)祭

不只美洲,每個(gè)地方的古代都是這樣的,中國(guó)也是.

為什么美洲文明喜歡殺戮和用活人獻(xiàn)祭

2，上帝用活人為他獻(xiàn)祭嗎

那是魔鬼耶和華干的，不是上帝

你好！不用，上帝延誤這樣的事僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

上帝用活人為他獻(xiàn)祭嗎

3，人身御供是什么意思

人身御供一般出自日語(yǔ)中，翻譯成中文：　　（1）活人的犧牲。（人間を神への生け贄とすること。また、その人間。）　　（2）犧牲者。（集団または特定の個(gè)人の利益のために、ある個(gè)人を犠牲にすること。また、その個(gè)人。）　　（3）例句：　　1、人身御供をささげる　　以活人獻(xiàn)祭作為犧牲品. 　　2、彼女の結(jié)婚は父親の事業(yè)のための人身御供のようなものだ　　她的婚事等于是為父親的事業(yè)而作的犧牲.

人身御供是什么意思

4，請(qǐng)問(wèn)中國(guó)古代哪個(gè)朝代的朝廷用活人獻(xiàn)祭的把死囚或戰(zhàn)俘獻(xiàn)祭給神讓

古代濃厚的祭祀文化著實(shí)盛行，歷朝的皇帝對(duì)與祭祀文化也很重視，畢竟那樣的環(huán)境就造就了這樣的文化。當(dāng)然這樣的祭祀文化也一直流傳至今。古代人相信神也不是一天兩天的事情，因此人們通過(guò)祭神的活動(dòng)來(lái)祈求神靈賜福。每當(dāng)祭神的時(shí)候，人們拿出貴重物品作為貢物，有的地方甚至用人的生命做貢品，以表示虔誠(chéng)。現(xiàn)在一起來(lái)看看古人的活人祭神儀式是什么樣的?深夜，在一個(gè)怪異的青銅制巴力像前，有一大堆燒得烈焰熊熊的柴火。500個(gè)兒童作為獻(xiàn)給巴力神的祭品，一個(gè)個(gè)可能事先已割斷喉嚨的孩童，先被放在神像伸出的雙手中，接著掉下火堆在烈火中燒成焦炭。

我不會(huì)~~~但還是要微笑~~~：）

5，瑪雅時(shí)代用活人獻(xiàn)祭是真的嗎

日頭炙炙，祈求的香火，詭異的音樂(lè)，換上美麗衣裳的年輕女子，在眾人的擁簇下，面帶微笑，由祭司領(lǐng)著，緩緩走向圣井，頭也不回，向下一跳，此生成永恒。由于整個(gè)尤加敦半島都非常的干燥，水源只能靠由兩座由石灰?guī)r崩落所形成的水井供給，于是水源問(wèn)題，對(duì)后古典的瑪雅人來(lái)說(shuō)，是最大的奢求，他們對(duì)水源的敬畏，從這座發(fā)現(xiàn)少女尸骨的奇欽伊薩城水井就可以看出。為了敬奉神明，古瑪雅人會(huì)先凈身更衣，后舉行投井獻(xiàn)祭儀式，并將自認(rèn)為很重要的東西丟入井中，如：金、銀、玉、刀斧等。這種活人祭是請(qǐng)活人進(jìn)入圣井中，向雨神征詢旨意，所以，對(duì)被獻(xiàn)祭的人來(lái)說(shuō)，并不是一種殘酷的行為，反而是一種至高無(wú)上的榮耀，而圖中所演示的正是瑪雅人取水的景象，從其中水源的珍貴，可以了解瑪雅人對(duì)雨神的敬畏。而這種儀式也已經(jīng)得到證實(shí)，考古學(xué)家從井底抽出的淤泥中發(fā)現(xiàn)了大量的珠寶器物和少女的尸骨，這種將少女推入井祭雨神的宗教儀式，其實(shí)與中國(guó)古代的傳說(shuō)“河神娶親”相似，兩者都是屬于群眾心理治療。

6，南亞一些土著為什么要用活人祭神

活人祭神目的可能是為了博取大地女神的好感, 以確保一年的風(fēng)調(diào)雨順, 莊稼豐收。比如, 在人祭中, 人們之所以要盡量延長(zhǎng)人犧的痛苦掙扎過(guò)程、是為了使之盡可能地多流眼淚; 因?yàn)樗麄兿嘈? 人犧的眼淚象征著雨水, 所以人犧的眼淚越多就預(yù)示著該年的雨水越充沛。　　他們這樣做的目的十分明顯, 即, 祈求大地女神確保一年的豐收, 人體康健, 無(wú)災(zāi)無(wú)病; 若要郁金豐收, 則尤其需要活人獻(xiàn)祭, 因?yàn)樗麄兿嘈? 如果不流鮮血, 郁金就不會(huì)有深紅的顏色．但是, 為什么一定要如此殘酷地獻(xiàn)祭活人后才能達(dá)到這一目的呢？這是基於一種什么樣的信仰呢？據(jù)有的學(xué)者說(shuō), 因?yàn)樗麄兿嘈? 新事物的誕生－－例如莊稼－－是建立在其它事物死亡的基礎(chǔ)上的．如果沒有死亡, 也就沒有再生 (繁殖) ．這即是說(shuō), 死亡和繁殖是同一事物的兩個(gè)互相依賴的方面, 若欲使人類以及其它一切生物繼續(xù)生存下去, 就必須同時(shí)有殺戮．這即是以活人祭土地女神的基本動(dòng)機(jī)．不過(guò)這一見解也仍然是出於現(xiàn)代文明世界的學(xué)者們的推測(cè), 是否真正符合於古代部落人的想法, 則就不得而知了．

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