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1，傳什么知識

傳播知識

傳授知識

傳什么知識

2，形容老師傳授知識的成語有哪些

1、誨人不倦【拼音】： huì rén bù juàn【解釋】：誨：教導(dǎo)。教導(dǎo) 人特別耐心，從不厭倦。【出處】：《論語 · 述而》：“學(xué) 而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”【拼音代碼】： hrbj【近義詞】：諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘【燈謎】：老大徒傷悲【用法】：作謂語、定語、狀語；指耐心教導(dǎo) 別人【英文】： be tireless in teaching2、授業(yè) 解惑【拼音】： shòu yè jiě huò【解釋】：授：教授，傳授；惑：疑難。教授學(xué) 業(yè)，解除疑難?！境鎏帯浚?唐 · 韓愈《師說》：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”【舉例造句】：授業(yè) 解惑，務(wù) 廣先師之傳；揚(yáng) 善進(jìn) 賢，用為圣主之報。 ★宋 · 陸游《謝曾侍郎啟》【拼音代碼】： s y j h【近義詞】：傳道授業(yè)【用法】：作謂語、賓語；用于教師等

形容老師傳授知識的成語有哪些

3，傳授組詞比如傳授知識

【傳授經(jīng)驗】【悉心傳授】

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4，我想問一下傳授是什么 意思

傳授，就是講解、教授學(xué)問、技藝。如傳授技術(shù)、傳授武藝、傳授知識等。

也就是。把經(jīng)驗或者知識傳給你授給你。

也就是。把經(jīng)驗或者知識傳給你授給你。再看看別人怎么說的。

5，如何正確處理傳授知識與發(fā)展能力的關(guān)系

時下中學(xué)英語教師對教學(xué)的態(tài)度大致有兩種不同的傾向一種是認(rèn)為中學(xué)英語教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授知識，即講授基本語音、語法和一定量的詞匯知識，至于交際能力的培養(yǎng)則是中學(xué)后的事。因而上課時把英語當(dāng)作知識課來教，過分強(qiáng)調(diào)語音規(guī)則，語法概念和詞匯用法，要求學(xué)生死記硬背，結(jié)果一到實際運用，不是束手無策，就是捉襟見肘，有明顯的脫節(jié)現(xiàn)象。另一種傾向是過分強(qiáng)調(diào)能力訓(xùn)練而忽視基礎(chǔ)知識的講授，脫離中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的客觀實際，不系統(tǒng)講授語言知識。其結(jié)果事倍功半，華而不實，這兩種傾向都有一定的片面性。前者誤以為掌握了知識也就自然發(fā)展了能力，后者未能看到能力的發(fā)展依賴于對知識的系統(tǒng)掌握。殊不知，理論知識的傳授與能力的培養(yǎng)二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。首先，掌握知識是發(fā)展能力的必要條件。給學(xué)生講解必要的語言規(guī)律，能幫助他們發(fā)揮邏輯思維能力，防止實踐的盲目性，使被動單純的模仿轉(zhuǎn)化為有創(chuàng)造性的獨立實踐活動，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的目的。語言規(guī)則很重要，但不能引導(dǎo)學(xué)生生搬硬套，而要訓(xùn)練他們在語言實踐中的適當(dāng)運用。其次，運用語言的熟巧是在理論的指導(dǎo)下，經(jīng)不斷強(qiáng)化，反復(fù)操練而形成的。從心理學(xué)上說，技能是通過實際操練而鞏固起來的動作方式。有技能并不完全等于有熟巧，熟巧是在已經(jīng)具有的基本技能的基礎(chǔ)上形成的。如果有理論指導(dǎo)，能理解所從事活動的性質(zhì)，那么，熟巧的形成就會更快更容易。當(dāng)然，要掌握外語，僅獲得語言知識和具有運用語言知識的熟巧是不夠的，語言知識技能技巧的訓(xùn)練是為解決實際問題服務(wù)的，具有語言知識技能技巧的人，并不等于已具備運用語言進(jìn)行交際的能力，所以英語教學(xué)的任務(wù)應(yīng)是通過傳授基本知識，擴(kuò)大知識面，以發(fā)展學(xué)生的運用能力。針對以上這些問題，我認(rèn)為這是我們教學(xué)中的盲點。那么這種情況我們該怎么處理呢？

6，如何處理好傳授知識和思想品德教育的關(guān)系

淺談傳授知識與思想品德教育的關(guān)系知識的掌握運用與良好的思想品德共同構(gòu)成個體的心理面貌，又是人的全面發(fā)展教育的重要組成部分。二者的關(guān)系問題是教育實踐者很難把握的一個課題。下面就此試談幾點看法與同行商榷。第一，傳授知識與思想品德教育具有統(tǒng)一性。首先，傳授知識的過程和思想品德教育過程共存在于教學(xué)過程。教學(xué)過程不僅要傳授知識，同時還要形成學(xué)生的道德品質(zhì)和世界觀的基礎(chǔ)，以及促使學(xué)生的興趣、情感、意志、性格等的發(fā)展。知識是對客觀事物的認(rèn)識，思想品德是在認(rèn)識過程中產(chǎn)生的對客觀事物的態(tài)度和形成的心理個性，兩者是同一事物的兩個側(cè)面。傳授知識與思想品德教育，在教學(xué)過程中統(tǒng)一，而實現(xiàn)學(xué)生身心全面發(fā)展。其次，傳授知識過程與思想品德教育過程是相互滲透的。思想品德教育過程中要解決學(xué)生對客觀事物的態(tài)度問題，而態(tài)度問題的解決離不開學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識和改造，學(xué)生正是在認(rèn)識客觀世界的過程中形成自己的態(tài)度；傳授知識過程中以什么樣的態(tài)度去認(rèn)識和改造客觀世界，這就需要思想品德教育的保證。傳授知識過程中滲透思想品德教育。任課教師要在傳授知識過程中，按各科自身的教學(xué)特點，自覺地、有意識地在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的意志品格，使學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。思想品德教育過程浸透知識傳授。良好思想品德形成不能離開對客觀世界的認(rèn)識和改造。第二，傳授知識與思想品德教育具有差異性。首先，從二者形式而言，傳授知識是依據(jù)知識本身的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生思維發(fā)展程度、接受能力，使學(xué)生由淺到深、由簡到繁、由表及里地掌握知識的過程。以認(rèn)識和改造客觀世界的廣度與深度來判斷智育高低，具有相對穩(wěn)步發(fā)展屬性。思想品德教育是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為互相影響，互相促進(jìn)，互相轉(zhuǎn)化的過程。四種基本因素的協(xié)調(diào)與平衡的過程意味著反復(fù)，思想品德教育過程中的反復(fù)是在新的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，思想品德教育具有反復(fù)屬性。傳授知識與思想品德教育共同存在于同一教學(xué)過程，但是，同一教學(xué)過程中的兩個不同側(cè)面并不是完全同步發(fā)展，往往出現(xiàn)“智高德劣”或“智低德優(yōu)”的現(xiàn)象。其次，知識內(nèi)容直接受生產(chǎn)力的制約，思想品德教育內(nèi)容受生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的生產(chǎn)關(guān)系制約，反映統(tǒng)治階級的立場觀點，因此帶有一定的階級性。第三，正確認(rèn)識教育實踐中的一些問題。在教育實踐中，有人認(rèn)為“學(xué)生的知識學(xué)多了，自然明事理”。這種教學(xué)態(tài)度強(qiáng)調(diào)傳授知識與思想品德教育的統(tǒng)一性，但是，傳授知識與思想品德教育還存在差異性。知、情、意三種因素可以在傳授知識的過程中實現(xiàn)，道德行為則要求進(jìn)行行為訓(xùn)練，一般內(nèi)容包括：道德動機(jī)的激發(fā)，道德行為方式的掌握，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，道德意志的培養(yǎng)?！皩W(xué)生的知識學(xué)多了，自然明事理”的錯誤認(rèn)識片面夸大思想品德結(jié)構(gòu)中的道德認(rèn)識，抹煞了道德為行訓(xùn)練的作用，教育結(jié)果往往出現(xiàn)言行脫節(jié)，道理會講，但實際道德行為沒有。在教育實踐中，還有人認(rèn)為：學(xué)科教師只講學(xué)科內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是思想品德教師及班主任的事，分工明確，各負(fù)其責(zé)。這種教學(xué)態(tài)度片面強(qiáng)調(diào)傳授知識與思想品德教育之間的差異性，忽視了二者的統(tǒng)一性。教師是培養(yǎng)學(xué)生的專職人員，既要傳授知識，又要進(jìn)行思想品德教育?！胺止っ鞔_”的錯誤態(tài)度不僅沒有看到傳授知識與思想品德教育的統(tǒng)一性，而且把教育簡單化了。只有正確認(rèn)識傳授知識與思想品德教育之間的統(tǒng)一性、差異性，我們教育工作者才會做到知識教學(xué)時，不斷挖掘教材的思想教育因素，帶有明確的思想品德教育意識；在思想品德教育中，也不缺乏知識運用，而做到論據(jù)確鑿，以理服人，避免空洞說教，努力做到教書育人，實現(xiàn)全面貫徹教育方針，提高教育質(zhì)量。