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1，丹霞地貌的七彩丘陵是怎么形成的

甘肅張掖臨澤縣倪家營鄉境內有一片奇特的戈壁丹霞地貌景觀。這處海拔2180米、東西長約45公里、南北寬約10公里的丹霞地貌群層理交錯、造型奇特、色彩斑斕。在陽光的照射下，山巖披上了五彩霓裳，讓人驚嘆不已。　　丹霞地貌發源于侏羅紀至第三紀時期，形成于距今約一億四千萬至六千萬年前。位于臨澤縣的丹霞地貌因其造型獨特，色彩斑斕。又稱為彩色丘陵。其面積之大，發育之全，觀賞性之強，實屬罕見。為中國第一。其有很高的科考價值和旅游觀賞價值。

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2，張掖七彩丹霞酒泉嘉峪關好看嗎

甘肅一過蘭州有三鎮，武威、張掖和金昌，這三個城市都是歷史文化悠久，但是綜合素質來看，張掖是可以滿足你對西北風景和情懷渴望。有獨有的裕固族，去馬蹄寺就可以享受到裕固族風情的款待，裕固族有點藏族的特色。有大片草原，康樂草原，上去天空藍的不行，云彩白的不行，羊羔可愛的不行。再說說其他的，市區里面，濕地，對，站在濕地邊上看雪山，真的很有感覺。吃的很便宜，孫記炒炮不吃一碗都不好說去過張掖，58雙人套餐，好多肉，好多菜。臊面是張掖的特色，口味和不和你就不知道了。酒泉和嘉峪關，名氣最大，旅游真是沒啥好的。

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3，我要介紹我的家鄉甘肅張掖的丹霞地貌做ppt 用什么背景音樂好聽啊

一般的風景類背景音樂都可以，如果你上面還會有少數名族特寫，就用加油民族元素的音樂吧。

t197 鄭州 - 張掖 21:22 - 16:46 19小時24分硬座 201 硬臥下 367 t52/t53 鄭州 - 張掖 06:51 - 01:44 18小時53分硬座 201 硬臥下 367 t192/t193 鄭州 - 張掖 22:47 - 18:03 19小時16分硬座 201 硬臥下 367 t38/t35 鄭州 - 張掖 16:35 - 12:25 19小時50分硬座 201 硬臥下 367 k594/k595 鄭州 - 張掖 03:06 - 01:06 22小時硬座 201 硬臥下 367 這些車都可以到張掖自駕：張掖高速口下，沿肅南公路，47公里處臨澤倪家營南臺子村。公交：在張掖汽車西站乘坐張掖到肅南縣或者臨澤縣的班車。上車后和司機說明到丹霞下車，到時他會提醒你。[20]張掖丹霞的門票為60元，由門票（40元）加電瓶車（20元）兩部分組成，游客不能自行攀爬彩色山體。①老人70歲以上持證免費；學生，軍官憑證享受半價優惠（不包括電瓶車）②兒童票：身高1.2以下免票開放時間：夏季5:30-20:30，冬季8:00-18:00.觀賞丹霞地貌的最佳時間就是雨后，這樣經過雨水的濕潤，色彩更加絢麗明亮。

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4，我要去張掖旅游

第一天：早上8:30-10：00，大佛寺（搭出租車，從張掖城任何地方出發都是4元） 10:00-12:00 西來寺-木塔（廣場）-鐘鼓樓，步行即可。 12:00-2:30 回賓館休息。 2:30-3:00 去汽車西站乘肅南班車到張掖丹霞地貌,主要看光線非常強的時候的丹霞，最美。（要告訴售票員，中途在丹霞地貌經典入口停車，班車經過） 19:00-19:30 在張掖丹霞地貌門口乘肅南班車回城。 20:00 甘州市場吃飯，小吃很多，自己選擇，其中有個張掖特色的叫炒撥拉或炒炮。第二、三天:來前報名參加當地旅行社的一日游活動，選擇一些有興趣的地方，費用很低一個人一天不超過100元，包括一些經典的門票，但吃飯不含。張掖有電力旅行社、甘州旅行社，都有一日游活動。參加一日游是最明智的，張掖好多很有特色的經典自己去旅游特別不方面，沒有直達車，旅行社是最好的選擇，比如馬蹄寺、山丹馬場、康樂草原，都沒有直達車，坐班車一點都不方便

第一天上午去馬蹄寺石窟,下午去室內臥佛;第二天上午去臨澤順路去丹霞地貌下午在臨澤停留半日;第三天去康樂草原游玩.

張掖有很多地方可以去的。比如大佛寺、丹霞地貌、山丹軍馬場、山丹大佛、肅南馬蹄寺等等。但是這些地方大都比較分散，三天時間太少了一點。我建議你的行程安排如下：第一天，去看丹霞地貌。因為丹霞地貌分為彩色丘陵和冰溝兩部分，美麗、壯觀，但是離市區還有很多公里的路。游覽過后順路向西，來到臨澤。第二天直接去肅南，看馬蹄寺，感受裕固族風情。當晚趕回張掖。第三天，參觀張掖大佛寺。休息休息，回家！六月十九號左右，不建議去山丹軍馬場。因為此時的油菜花沒有盛開，所以只能看看草原。而且氣溫較低，不適合游覽。除此以外，張掖至山丹馬場路程比較遠，坐公共汽車要3個小時才能抵達總場場區，離風景區還有幾十公里，車也不方便。所以要是想去旅游的話，可以多安排一點時間去山丹馬場領略草原風光！吃飯的話，張掖市區里的炒炮仗比較好。比如孫記和羅記。仿古街上的砂鍋也可以。歐式街有很多飯館，不錯的！

張掖是河西地區農產品豐富、自然景觀盛舉的農業城市、現在張掖最好的去處是、大佛寺、丹霞地貌、馬蹄寺、張掖濕地。建議第一天、去馬蹄寺石窟游覽是三天洞窟，雪山瀑布，品嘗裕固族風味，欣賞裕固族歌舞。下午回成休息，晚上到中心廣場，品嘗張掖小吃。第二天，到臨澤倪家營看丹霞地貌、參觀張藝謀三槍拍案驚奇拍攝場景。記得拿相機。晚上住宿臨澤。第三天早晨在臨澤辦事，中午回張掖，午飯后參觀千年古剎大佛寺。之后參觀濕地公園，領略國家級濕地。早餐有張掖的臊面、糊泊，牛肉小飯、粉湯。午餐有張掖搓魚子，炮仗子。小吃主要是炒撥拉，烤羊肉。全程三天約需資金800元左右。

張掖用不上3天吧。

第一天：上午室內臥佛；下午山丹馬場，臨澤，晚上可住山丹；第二天：馬蹄寺；第三天：有條件可取肅南，嘗嘗裕固族的風味！對了，我就張掖人！

5，自然奇觀一處簡介

吉林霧凇以其“冬天里的春天”般詩情畫意的美,同黃山云海、泰山日出、錢塘潮涌一起被譽為中國四大自然奇觀.　　隆冬時節,當北國大地萬木蕭條的時候,走進東北的吉林市,你卻會看到一道神奇而美麗的風景.沿著松花江的堤岸望去,松柳凝霜掛雪浪,十分壯觀,如朵朵白銀,排排雪浪,十分壯觀.這就是被人們稱為“霧凇”的奇觀.　　霧凇通稱“樹掛”,是霧氣和水汽遇冷凝結在枝葉上的冰晶,分為粒狀和晶狀兩種.粒狀霧凇結構緊密,形成一粒粒很小的冰塊,而晶狀霧凇結構比較松散,呈較大的片狀.吉林的霧凇就屬于晶狀.它是在吉林市獨特的地理環境中自然形成的.　　從吉林市區溯松花江而上15公里是豐滿水電站,冬季江水通過水輪機組,水溫升高變暖,每到數九隆冬從水輪機組滾出的水仍有4℃,江水載著巨大的熱能,形成了松花江幾十里緩緩流經市區不凍的奇境.從水面源源不斷地蒸發出水汽,使整個江面霧氣騰騰,久不消散.沿江上堤,蒼松林立,楊柳低垂,在一定氣壓、溫度、風向等條件作用下江面上蒸騰的霧氣遇冷凝成了霧凇.　　霧凇之美,美在壯觀,美在奇絕.觀賞霧凇,講究的是“夜看霧,晨看掛,待到近午看落花”.　　 “夜看霧”,是在霧凇形成的前夜觀看江上出現的霧景.大約在夜里十點多鐘,松花江上開始有縷縷霧氣,繼而越來越大,越來越濃,大團大協和的白霧從江面滾滾而起,不停地向兩岸飄流.　　 “晨看掛”,是早起看樹桂.十里江堤黑森森的樹木,一夜之間變成一片銀白.棵棵楊柳宛若玉枝垂掛,簇簇松針恰似銀菊怒放,晶瑩多姿.　　 “待到近午賞落花”,是說樹桂脫落時的情景.一般在上午10時左右,樹桂開始一片片脫落,接著成串成串地往下滑落,微風吹起脫落的銀片在空中飛舞,明麗的陽光輝映到上面,空中形成了五顏六色的雪簾. 下面是黃山云海!云海是黃山第一奇觀,黃山自古就有黃海之稱.黃山的四絕中,首推的就是云海了,由此可見,云海是裝扮這個“人間仙境”的神奇美容師.山以海名,誰曰不奇?奇妙之處,就在似海非海,山峰云霧相幻化,意象萬千,想象更是萬萬千千!按地理分布,黃山可分為五個海域：蓮花峰、天都峰以南為南海,也稱前海；玉屏峰的文殊臺就是觀前海的最佳處,云圍霧繞,高低沉浮,“自然彩筆來天地,畫出東南四五峰”.獅子峰、始信峰以北為北海,又稱后海.獅子峰頂與清涼臺,既是觀云海的佳處,也是觀日出的極好所在.空氣環流,瞬息萬變,曙日初照,浮光躍金,更是艷麗不可方物.白鵝嶺東為東海,于東海門迎風佇立,可一覽云海縹緲.丹霞峰、飛來峰西邊為西海,理想觀賞點乃排云亭,煙霞夕照,神為之移.光明頂前為天海,位于前、后、東、西四海中間,海拔1800米,地勢平坦,云霧從足底升起,云天一色,故以“天海”名之.若是登臨黃山三大主峰（蓮花、天都、光明頂）,則全部五海,可縱覽無遺.　　黃山每年平均有255.9霧日,一般來說,每年的11月到第二年的5月是觀賞黃山云海的最佳季節,尤其是雨雪天之后,逢日出及日落之前,云海必現并且最為壯觀.希望我們的網友們到黃山也能一飽眼福.　　黃山云海黃山云海不僅本身是一種獨特的自然景觀,而且還把黃山峰林裝扮得猶如蓬萊仙境,令人置身其中,神思飛越,浮想聯翩,仿佛進入夢幻世界.當云海上升到一定高度時,遠近山巒,在云海中出沒無常,宛若大海中的無數島嶼,時隱時現于“波濤”之上.貢陽山麓的“五老蕩船”在云海中顯得尤為逼真；西海的“仙人踩高蹺”,在飛云彌漫舒展時,現出移步踏云的奇姿；光明頂西南面的茫茫大海上,一只惟妙惟肖的巨龜向著陡峭的峰巒游動,原來那“龜”是在云海上露出的山尖.唯有飄忽不定的云海在高度、濃淡恰到好處時才能產生如此奇妙的景象,對旅游者來說,這是一種奇巧美的幸運偶遇.霞海出現時,則天上閃爍著耀眼的金輝,群山披上了斑斕的錦衣,璀璨奪目,瞬息萬變.云海表現出來的種種動態美,大大豐富了山水風景的表情和神采.黃山的奇峰、怪石只有依賴飄忽不定的云霧的烘托才顯得撲朔迷離,怪石愈怪,奇峰更奇,使它們增添了誘人的藝術魅力.

6，介紹一下庖丁解牛這個故事

庖丁解牛,后來被莊子拿來形容養生的道理的寓言 --------------------------------------------------------------- 這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎么會有這么高超呢？” 庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3 年的宰牛經歷以后，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什么呢？因為牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用。” 文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！” 這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。參考資料：http://www.fbook.net/book/14532/tx101001.htm

庖丁解牛 ( páo dīng jiě niú ) 　　庖丁：丁廚師；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：“嘻，善哉! 技盍至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇，而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然。每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止。行為遲；動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。” 梁惠王看到庖丁正在分割一頭牛，但見他手起刀落，既快又好，連聲夸獎他的好技術。庖丁答道：“我所以能干得這樣，主要是因為我已經熟悉了牛的全部生理結構。開始，我眼中看到的，都是一頭一頭全牛；現在，我看到的卻沒有一頭全牛了。哪里是關節？哪里有經絡？從哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有數。因此，我這把刀雖然已經用了十九年，解剖了幾千頭牛。但是還同新刀一樣鋒利。不過，如果碰到錯綜復雜的結構，我還是兢兢業業，不敢怠慢，動作很慢，下刀很輕，聚精會神，小心翼翼的。” 梁惠王說：“好呀！我從庖丁這番話里，學到了養生的大道理。” 回答者：一欣伊意 - 魔法師四級 11-29 21:28世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。

這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎么會有這么高超呢？” 庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3 年的宰牛經歷以后，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什么呢？因為牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用。” 文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！” 這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮