2、冥想的問(wèn)題:冥想是什么，冥想不是什么3、冥想姿勢(shì)還有坐墊、衣物等注意點(diǎn)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)比這個(gè)教的更詳細(xì)的,冥想的目的是達(dá)到心靈的專注,在修改階段坐禪只需保持對(duì)邊緣的警覺(jué),想練的話沒(méi)問(wèn)題，但是最好不要坐禪,即使是修行水平這么高的人，在坐禪的時(shí)候也變得著魔了,正定的培養(yǎng)是以戒為基礎(chǔ)的,坐禪是一件非常危險(xiǎn)的事情。

真心建議不要學(xué)。坐禪是一件非常危險(xiǎn)的事情。我佛有個(gè)有名的弟子叫阿南。他的做法也算是很高了吧？即使是修行水平這么高的人，在坐禪的時(shí)候也變得著魔了。據(jù)說(shuō)他陷入了幻境，感覺(jué)到奇怪的怪物向他撲來(lái)。我佛明白這一切，把手放在安安頭上護(hù)住他。想練的話沒(méi)問(wèn)題，但是最好不要坐禪。其實(shí)修行的方法有很多，布施、持戒、忍辱、奮斗、禪定(即坐禪)和般若。

冥想的目的是達(dá)到心靈的專注。通俗地說(shuō)，就是讓頭腦整天休息。培養(yǎng)專注力的正確方法應(yīng)該是最實(shí)用的修正方法，也就是從呼吸開(kāi)始，因?yàn)楹粑兄鲃?dòng)和被動(dòng)之分，每個(gè)人都有，也是一樣的。禪定有正定和邪定。正定就是保持專注和對(duì)自身現(xiàn)實(shí)的覺(jué)察，邪定就像是瞄準(zhǔn)射擊時(shí)的狀態(tài)。正定的培養(yǎng)是以戒為基礎(chǔ)的。有了戒律做守護(hù)，才有可能培養(yǎng)正定，智慧才能在正定的基礎(chǔ)上發(fā)展。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。在修改階段坐禪只需保持對(duì)邊緣的警覺(jué)。我推薦你看《呼吸——平靜http://www.zxff.net/shuji1.htm.的第一課》在這本書(shū)的指導(dǎo)下，你可以獲得以下能力:1 .如何應(yīng)對(duì)生活中的困難和煩惱？2、冥想的問(wèn)題:冥想是什么，冥想不是什么3、冥想姿勢(shì)還有坐墊、衣物等注意點(diǎn)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)比這個(gè)教的更詳細(xì)的。4.如何解決冥想中的痛苦、無(wú)聊、煩躁、困倦(五蓋)5。如何解決無(wú)休止的妄想(要點(diǎn))6。如何培養(yǎng)和保持正念？

在我們的日常生活、工作和與人打交道中，有很多人。有時(shí)候我們要聽(tīng)從別人的指示，根據(jù)別人的臉色行事，關(guān)心別人的感受，同意別人的要求等等，，所以我們不能不跟著外部環(huán)境走。所以，現(xiàn)在想安定下來(lái)還是有點(diǎn)困難，你要忍耐，要吃虧，要受氣，要淡然，要服從，要睿智。可能你都快堅(jiān)持不住了，但對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，結(jié)果恐怕只是暫時(shí)的，因?yàn)槿梭w是有底線的，肯定有受不了的時(shí)候，人際環(huán)境就是矛盾。不管做什么都會(huì)樹(shù)敵，肯定會(huì)有攻擊和破壞，各種無(wú)常因素的波動(dòng)干擾無(wú)法控制。還有最關(guān)鍵最重要的一點(diǎn)，生活和工作都離不開(kāi)責(zé)任和合作。同時(shí)一定要保證事情做好，否則別人會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)用，會(huì)被社會(huì)淘汰，所以，人生要分幾個(gè)模式，下班后要安安靜靜的坐著。需要分心思考娛樂(lè)的時(shí)候，要隨機(jī)調(diào)整模式，該拿的時(shí)候拿，該放的時(shí)候放，盡量不要失去清醒的意識(shí)。