雖然，親戚朋友都會出份子錢，但是白事都支出大于收入的，虧錢是100%的虧錢。現代無論農村還是鄉鎮，辦紅白亊，白亊在我們地區禮錢，一般鄰居和普通朋友，都在500元范圍內，至于有些農民舉債大操大辦白事，一種情況就是受當地不良喪葬風氣影響，被綁架在道德制高點上，葬禮辦的不排場，不風光，害怕別人說你不孝道。

1、現在農村白事禮金一般要給多少錢？

過去有句老話說，亡人不吃飯，家產分半面，就在六七十年代沒有什么家產，連溫飽問題都何等艱難，要送走一位老人確實不易，其實那時間別的沒有就一副棺材也拿不出來，給兒女們留下了難還的債，可現在就不同了，農村老人勞苦一輩子另了還要給兒孫掙一把，也給自己掙棺材板，話說回來象我們這里的白事禮金也很平常，從七十年代我剛記事時￣般都兩毛錢，這是莊客之間，親友之間沒有禮金，講究的是一副饅頭半刀紙，就這倆樣東西還得東倒西借才能辦全，因為當時的生活就是五谷雜糧，哪有白面做饅頭，到了八十年代普遍新時禮金，五毛至兩塊，直至現在我們這里鄰里之間五十塊，親友間高不過五百，因為相鄰之間也有統一觀念，親友之間也一樣，也沒有說女兒上多少禮金，侄女上多少的說法，主要象我自己來說是一個大家族，二三十戶人家，上禮都是一體化的，統一都是二百元。

2、現在農村辦一場葬禮需要多少錢？

事由主辦，沒有什么統一的標準，老規矩也管不了新事新辦，鄰居明哥埋他的二兒子，只軋了20斤面條。鄰居天才大伯，埋他的父親，幫忙的人都回自己家吃飯，有的人為了躲避火葬，黑夜里偷著就埋了。沒有錢的人，節省了還想節省，省錢了還想省錢，“沒錢的人是埋人的，有錢的人是埋錢的”。看菜吃飯，量體裁衣，只要國家允許，沒有辦不到的。

3、有的農村白事大操大辦，比紅事熱鬧，為啥有些農民花很多錢也要操辦？

在農村，白事也就是喪事，是指人過世后，其親屬和后代為了緬懷逝者而舉行的葬禮，我們知道，雖然現在農村有一部分地方實行了火葬，但也有一部分地方仍然實行土葬。無論火葬還是土葬，在農村都會舉行場葬禮，這是一種千古流傳的習俗，一來是孝家對逝者進行緬懷和追思，二來是孝家不希望自己的親人就那樣無聲無息的離去。人非草木，孰能無情，這種心情是完全可以理解的，

但是在現實中，有些地方，葬禮完全變味了。比如在某些地方，逝者生前受苦較多，有很多東西沒有享受到，過世后，其親屬就大肆購買豪華紙車，紙宮殿等等仿制品燒了用來祭祀逝者。其實大可不必這般花費，古人云“有生必有死，早終非命促”，連古人都知道生和逝的真諦，我們又何必大費周章的去操辦呢，更有甚者，有些人竟然把葬禮辦成載歌載舞的演唱會，甚至連艷舞也搬上舞臺。

竟美其名曰：“孝道”，要知道，“人逝如燈滅”，他生不帶來，逝不帶走。生前你不好好孝敬，逝后大張旗鼓的操辦除了花費還是花費，沒有任何意義，至于有些農民舉債大操大辦白事，一種情況就是受當地不良喪葬風氣影響，被綁架在道德制高點上，葬禮辦的不排場，不風光，害怕別人說你不孝道。第二種情況就是確實不孝道，對逝者生前沒有盡到孝敬和厚養的義務，

于是，在逝者逝后借點錢打腫臉充胖子，把葬禮辦的風光一些，用以掩蓋自已的“孝心”。這種情況不多見，也不排除極少數存在的可能，總之，生者去世后進行正常的追思活動，無可厚非。無論以何種理由對葬禮進行大操大辦，比紅事還熱鬧，甚至舉債操辦就不可取了，這將與我們提倡的厚養薄葬制度嚴重脫軌，背道而馳，我們應該堅決抵制這種風氣，共創良好的社會風氣。

4、現代，在農村辦紅白事，禮錢一般都隨多少錢？有什么區別？

現代無論農村還是鄉鎮，辦紅白亊，白亊在我們地區禮錢，一般鄰居和普通朋友，都在500元范圍內，親朋好友隨禮高低不一樣，有一方在世必須成單位數，都用白紙包上，開頭上面寫代箔、代花圈等，中間寫XX千古，最后寫XX敬上或叩上。紅亊就完全不一樣了，都用紅紙包，上面寫賀儀，一般長輩寫賀儀伣儀寫一起，中間寫XX新婚之喜，后面寫XX賀或敬賀。