事物的正確答案不止一個，事物的正確的答案不止一個嗎

來源：整理時間：2023-03-18 14:10:29 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

本文目錄一覽

1，事物的正確的答案不止一個嗎
2，事物的正確答案不止一個答案
3，事物的正確答案不止一個議論文是以
4，事物的正確答案不止一個閱讀答案

1，事物的正確的答案不止一個嗎

當(dāng)然不止一個啦沒那么多真理

我覺得是的，每個人的理解都不同啊，不是有句話是一百個人看哈姆萊特就有一百個不同的哈姆萊特

當(dāng)然怎么可以只有一個答案呢

事物的正確的答案不止一個嗎

2，事物的正確答案不止一個答案

樓下的，廢話一個一塊正方形木板去掉一個角為五個角。一根木棒折掉一小根，任為一根。題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 2（月）+1（月）=1（季度） 3（天）+4（天）=1（周） 1（里）+1（里）=1（公里） 4（點）+9（點）=1點（13點即下午1點） 5（月）+7（月）=1（年） 6（小時）+18（小時）=1（天）下文供參考: 一、為什么人們會認為“事物的正確答案不止一個”是本文的中心論點。由于“事物的正確答案不止一個”是本文的題目，再加上文章前幾段，用大量的篇幅來說明“事物的正確答案不止一個”這個問題，所以大家認為“事物的正確答案不止一個”可能就是這篇文章的中心論點。再加上，時下我們對以前的考試中出現(xiàn)的那種客觀性試題較多，如單項選擇題，答案唯一，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力。大家都對這種客觀性試題存有敵意，用在這里可能就是對那種客觀性的單項選題的否定，也表現(xiàn)了人們對那種客觀性的單項選擇題的反感。

事物的正確答案不止一個答案

3，事物的正確答案不止一個議論文是以

多年前，英國《泰晤時報》出了一個題目，公開征求答案，題目是：從倫敦到羅馬最短的道路是哪條？很多人都從地理位置的角度找答案，結(jié)果都落選了，只有一個答案獲獎：一個好朋友。獲獎人說：“我沒有單從地理的角度想問題，而是另辟新徑。”我們回想一下，其他答案錯了嗎？沒有。這個獲獎答案同樣正確。只不過一個是從地理角度，一個是從人性角度。同一個問題可以得出不同的正確答案。考慮一下下面這個問題：一個圓，一個三角形，一個半圓，哪個圖形與其他兩個不同？按通常的思維，這道題一定只有一個答案，可再想一想呢？選三角形是因為它是唯一一個用直線構(gòu)成的圖形。選圓是因為它是唯一一個用曲線圍成的封閉體系。選半圓是因為它是唯一一個用曲線和直線共同圍成的圖形。瞧，這道題有三個答案，可這三個答案都是挑不出毛病的。再者，1＋1在大多數(shù)人看來只有一個答案，等于二，可它在化學(xué)中就小于二。就這樣一個看似如此簡單的問題也有好多個答案。如此看來，拘泥于“一個正確答案”是極沒必要的。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，同樣一篇文章從不同角度看也有不同感悟，同樣一件事，用不同的方法去解決，最終結(jié)果或許都一樣。“條條大路通羅馬”，連大師畢加索的畫都褒貶不一，我們又何必只在一個答案上找出路呢？而在我們的生活中，認為“正確答案只有一個”的人實際上是迷信權(quán)威。我們常常把對一個人的評價基于權(quán)威、專家們的觀點。但權(quán)威是有成就的人，不是正確答案。就拿畢加索的畫來說，印象派權(quán)威說這是稀世之作，唯美派權(quán)威說是垃圾，這些都是專家們的想法，可他們即便是專家，意見也同樣不一樣嘛！說他們錯誤也有理，說他們正確也對，可以說，他們都是正確的，也都是錯誤的。從不同的角度看，正確答案真的不只一個。由此看來，事物的答案從不同的角度看是不同的。記住，事物的正確答案永遠不只一個

事物的正確答案不止一個議論文是以

4，事物的正確答案不止一個閱讀答案

1.懂得吸收知識，同時不滿足于一個答案。有了豐富的知識，懂得運用得到的知識，才可以發(fā)現(xiàn)更多的問題，發(fā)現(xiàn)更多的答案。　　2.列舉了兩個事例，說明可以從原有的模式中發(fā)展出新的模式，為人類生活得到進一步的提高。　　3.事物是不斷發(fā)展的。如果沒有創(chuàng)新，國家和民族就不能夠跟上時代發(fā)展的節(jié)奏，就會落后，就會僵化。比如像中國在世界上領(lǐng)先了幾千年，是因為一直有創(chuàng)新，到了近代清朝，由于閉關(guān)鎖國，不愿創(chuàng)新，結(jié)果開始了一百多年的屈辱。知道了今天。隨著中國不斷的有創(chuàng)新，方可重新讓世界開始懂得尊重中國。美國今日能有如此高地位在世界上，也和對創(chuàng)新能力的支持緊密聯(lián)系。這篇課文首先用一道有趣的數(shù)學(xué)題引出事物的答案不止一個的觀點，告訴我們不滿足一個答案，不放棄探求的重要性，接著用道理論證和舉例論證論證了創(chuàng)造性思維的必要因素，然后再用道理論證論證了任何人都具備創(chuàng)造力，關(guān)鍵在于是否關(guān)注普通的想法或是閃念，并推敲和充實，最后總結(jié)上文，得出我們要成為富有創(chuàng)造力的人的結(jié)論。　　本文分為四個部分：　　第一部分(1-3)：論證“事物的答案不止一個。” 　　第二部分(4-8)：論述創(chuàng)造性思維所必需的要素。　　第三部分(9-12)：論述富有創(chuàng)造性和缺乏創(chuàng)造性的區(qū)別。　　第四部分(13)：總結(jié)全文，與文章開頭相呼應(yīng)，前后相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體，點明事物的正確答案不止一個。　　二、設(shè)問的多次運用。　　設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭方式，又是一種常用句式。在議論文中常常使用。本文的設(shè)問句，根據(jù)具體內(nèi)容的需要，用得恰到好處。　　如文章的開頭，先列出四個圖形及思考題，隨即提出設(shè)問：“對于上面這個問題，你是怎么回答的呢？”接下來，通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個”的觀點。原因是，“由于看圖形的角度不同，四種答案全都正確。”推而廣之，“生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。” 　　又如課文第4段末尾提出設(shè)問：“那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？”然后作者又對此作了回答。　　還有第9段：“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？”接著進行了分析回答。　　這些設(shè)問句的作用主要是提醒讀者注意，引導(dǎo)讀者思考，突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，波瀾起伏、另外用在文中的設(shè)問句，還在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。

吃的法國人格再看看別人怎么說的。