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本文目錄一覽

1，布封著名的作品是什么
2，布封的作品
3，布封的巨著是什么
4，布封的五個作品
5，布封有哪些書
6，布封寫過的動物文章有哪些

1，布封著名的作品是什么

《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》

三十六冊的巨著《自然史》。作者是布封。這是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類。

布封著名的作品是什么

2，布封的作品

最重要的著作是《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。。布封還往往把動物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆，都受到布封的贊揚(yáng)；啄木鳥像苦工一樣辛勤勞動，得到作者的同情；海貍和平共處、毫無爭斗，引起他的向往；他把狼比喻為兇殘而又怯懦、“渾身一無是處”的暴君，他把天鵝描繪為和平的、開明的君主。布封通過資產(chǎn)階級人性論的眼光，將動物擬人化，反映了他的社會政治觀點(diǎn)，表現(xiàn)了他對封建專制主義政治的不滿，寄托了他對“開明君主”的歷史唯心主義的理想。他的動物肖像具有寓言的含義，而其又滲透了資產(chǎn)階級的立場和觀點(diǎn)。

布封的作品

3，布封的巨著是什么

布封的巨著是《自然史》。布封（1707～1788)，亦作布豐。十八世紀(jì)法國博物學(xué)家、作家。生于孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治·路易·勒克來克，因繼承關(guān)系，改姓德·布封。布封從小受教會教育，愛好自然科學(xué)。1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中常用人性化的筆觸描摹動物。他寫的課文中的《馬》就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。布封的《馬》被選入七年級第29課，《松鼠》被選入小學(xué)人教版五年級上冊第10課課文，滬教版六年級上冊第十七課課文。蘇教版七年級下冊第十五課

布封的巨著是什么

4，布封的五個作品

主要代表作有三個：《自然史》、《馬》、《松鼠》《自然史》這部自然博物志巨著，包含了《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分1、《自然史》這是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類。2、《馬》主要對馬的剽悍的風(fēng)格做了介紹，表達(dá)了對馬的贊美之情。3、《松鼠》這是一篇說明文，也是一篇描寫大自然中的小動物的文學(xué)作品。通過對松鼠的形態(tài)、顏色、用途等方面的細(xì)致描寫，勾畫出了這種小動物漂亮的外貌、馴良的習(xí)性和乖巧的性格，突出了松鼠令人喜愛的特點(diǎn)。擴(kuò)展資料：人物簡介布封是十八世紀(jì)法國著名的作家、博物學(xué)家。布封生于孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治·路易·勒克來克，因繼承關(guān)系，改姓德·布封。少年時(shí)期就愛好自然科學(xué)，特別是數(shù)學(xué)。1728年大學(xué)法律本科畢業(yè)后，又學(xué)了兩年醫(yī)學(xué)。1730年，結(jié)識一位年輕的英國公爵，一起游歷了法國南方、瑞士和意大利。在這位公爵的家庭教師、德國學(xué)者辛克曼的影響下，刻苦研究博物學(xué)。1733年，進(jìn)法國科學(xué)院任助理研究員，曾發(fā)表過有關(guān)森林學(xué)的報(bào)告，還翻譯了英國學(xué)者的植物學(xué)論著和牛頓的《微積分術(shù)》。1739年，當(dāng)上了副研究員，并被任命為皇家御花園和御書房總管，直到逝世。布豐任總管后，除了擴(kuò)建御花園外，還建立了“法國御花園及博物研究室通訊員”的組織，吸引了國內(nèi)外許多著名專家、學(xué)者和旅行家，收集了大量的動、植、礦物樣品和標(biāo)本。布豐利用這種優(yōu)越的條件，畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著述，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。這是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布豐對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。參考資料來源：搜狗百科-布封

布封是十七世紀(jì)法國著名的作家、博物學(xué)家。他畢生從事博物學(xué)研究。用四十年的時(shí)間寫出了36冊的巨著《自然史》。這部作品對自然界作了詳細(xì)而科學(xué)的描述，文筆優(yōu)美。布封的主要著作《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對自然界作了唯物主義的解釋。

主要代表作品有三個：《自然史》丶巜馬》、巜松鼠》十八世紀(jì)法國著名的作家

主要代表作有三個：《自然史》、《馬》、《松鼠》《自然史》這部自然博物志巨著，包含了《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分。

布封的主要著作《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對自然界作了唯物主義的解釋。

在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物，寄托了他對“開明君主”的歷史唯心主義的理想。布封通過資產(chǎn)階級人性論的眼光，像豪邁而獷野的游俠，狗是忠心耿耿的義仆、“渾身一無是處”的暴君。課文中的馬就被賦予了人性的光彩，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，都受到布封的贊揚(yáng)；啄木鳥像苦工一樣辛勤勞動，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，引起他的向往，反映了他的社會政治觀點(diǎn)最重要的著作是《自然史》，得到作者的同情，表現(xiàn)了他對封建專制主義政治的不滿。布封還往往把動物擬人化、毫無爭斗；他把狼比喻為兇殘而又怯懦。，又像典雅高貴的紳土。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，他把天鵝描繪為和平的，而其又滲透了資產(chǎn)階級的立場和觀點(diǎn)、開明的君主，賦予它們以某種人格。他的動物肖像具有寓言的含義，又像馴服誠實(shí)的奴仆，將動物擬人化；海貍和平共處

5，布封有哪些書

布豐的主要著作是《自然史》，共44卷，前后歷時(shí)55年（1749－1804）由他的助手幫助完成。此書圖文并茂，再版多次，并有幾國文字的譯本，內(nèi)容包括自然科學(xué)各部門的知識。布豐（Georges Louis Leclere de Buffon，1707—1788）法國博物學(xué)家，作家，生于蒙巴爾城的貴族家庭。從小受教會教育，愛好自然科學(xué)。26歲入法國科學(xué)院，后擔(dān)任皇家花園（植物園）主任，被法蘭西學(xué)院接受為院士。布豐以關(guān)于自然史的著作聞名，是最早對“神創(chuàng)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他在從事比較解剖學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，許多動物具有不完善的沒有用處的退化的器官，如果物種是萬能的上帝創(chuàng)造的，那么這些不完善的器官怎么會存在呢？布豐在他的百科全書書式的巨著《自然史》中描繪了宇宙、太陽系、地球的演化。他認(rèn)為地球是由熾熱的氣體凝聚而成的，地球的誕生比《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)所說的公元前4004年要早得多，地球的年齡起碼有10萬年以上。生物是在地球的歷史發(fā)展過程中形成的，并隨著環(huán)境的變化而變異。布豐甚至大膽地提出，人應(yīng)當(dāng)把自己列為動物的一屬，他在他的著作中寫道：“如果只注意面孔的話，猿是人類最低級的形式，因?yàn)槌遂`魂外，它具有人類所有的一切器官。”“如果《圣經(jīng)》沒有明白宣示的話，我們可能要去為人和猿找一個共同的祖先?！?盡管布豐用的是假設(shè)的語氣，并用造物主和神靈來掩蓋自己的進(jìn)化論，但是還是遭到了教會的圍攻。在壓力下，布豐不得不違心地宣布：“我沒有任何反對《圣經(jīng)》的意圖，我放棄所有我的著作中關(guān)于地球形成的說法，放棄與摩西故事相抵觸的說法?！敝钡?8世紀(jì)，宗教還在頑固地維持著對科學(xué)的統(tǒng)治。他在皇家博物館工作時(shí)編成巨著《自然史》。1739年起任巴黎植物園園長。1753年當(dāng)選為法國科學(xué)院院士。布豐撰寫了博物學(xué)巨著《自然史》。布豐于1749至1788年間發(fā)表的一套36冊《自然史》，該書包括《地球形成史》、《動物史》、《人類史》、《鳥類史》、《爬蟲類史》等。這是一部說明地球與生物起源的通俗性作品。全書共44卷，前36卷于布豐在世時(shí)完成,后8卷由他的學(xué)生于1804年整理出版?！蹲匀皇贰返牡谝痪碛?749年正式出版。書中《地球的理論》提出了地球成因假說，認(rèn)為地球是太陽與彗星相撞擊而分離出的一個塊體，逐漸冷卻而成。布豐這一思想在1779年發(fā)表的《自然紀(jì)元》一書中得到進(jìn)一步闡述。提出地球的形成過程分為7個階段，估計(jì)地球年齡為75000年。但在個人的筆記中,卻認(rèn)為地球年齡為300萬年。《自然史》對巖石的水成說作了許多論述。認(rèn)為地球表面的起伏，諸如山脈、河谷等,都是由于海底受漲潮、退潮以及海流作用的結(jié)果,夸大了海洋的地質(zhì)作用?！蹲匀皇贰返牡?2～36卷為礦物自然史，囊括了前人關(guān)于礦物的大量資料，為后人留下了可供參考的文獻(xiàn)。布豐關(guān)于物種可變性和進(jìn)化論的思想，在當(dāng)時(shí)有著積極的啟蒙作用。他以大量實(shí)物標(biāo)本作推論，反對“權(quán)威”的臆說，對自然界作了唯物主義的解釋。該書的文學(xué)成就也普遍受到贊揚(yáng)，文筆細(xì)膩生動而富于感情，如《自然的分期》是一部史詩，作品對獅、虎、熊、狗、狼、狐貍等進(jìn)行了形象的、擬人化的描寫，生動活潑，趣味橫生。另外，法語中的名句“文如其人”、“風(fēng)格即人”，是從他的著名講演《風(fēng)格論》中的“風(fēng)格則是屬于個人的”引申而來。。他用人工方法把動物分類,依它們與人的關(guān)系來分等級。不過，這位自然主義作家用的是頗科學(xué)的方法：他細(xì)致地觀察，訂定及應(yīng)用評估生物物種原理，找出三大種類王國的一致性。他不單以文字對動物作解剖及生理上的描寫，而且輔以版畫，令人對不同生物物種的特性有更深了解。布豐以生理角度來描寫動物，為藝術(shù)家提供了豐富的選擇，他可以挑選這樣那樣的特征來作畫。例如，布豐對馬就有如下描述：“人類歷來最了不起的征戰(zhàn)，就是馴服了這種既傲氣又烈性子的動物。它與人共負(fù)戰(zhàn)爭的疲累，同享打勝仗之榮耀；它無畏如其主子，洞悉險(xiǎn)境然大膽直面之，慣聽劍戰(zhàn)之聲，甚至愛上它，追尋它，聞戰(zhàn)聲而抖擻；在狩獵中，在比武大會上，在賽馬途中，它分享主人的喜悅，它是那么光芒四射，耀眼生輝。然而，其馴服之處一如其勇猛，它容不得自己使性子，行事知所進(jìn)退，不但聽命于執(zhí)韁者之手，似乎還可會其意，按感知來行事：或奔突，或碎步。每一個動作，目的就是為了取悅——這動物全然忘我，只為別人的意志而活，甚至有預(yù)測他人意愿的能耐，然后準(zhǔn)確地落實(shí)在行動上。它善解人意，毫無保留地、全不拒絕地、全心全意地服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已”?！蹲匀皇贰氛故镜乃囆g(shù)家的一種人生態(tài)度。他以異常平靜，悠然自得的語言去歌頌大自然的一草一木，盈尺之內(nèi)呈現(xiàn)著造物的尊嚴(yán)與靈性。他是現(xiàn)代進(jìn)化論的先驅(qū)者之一，發(fā)表了不少的進(jìn)化論點(diǎn)。他不相信地球像《創(chuàng)世記》所講的那樣只有6000年歷史，他估計(jì)地球的歷史至少是7萬年；在未發(fā)表的著作中，他估計(jì)地球的年齡是50萬年。他研究過許多植物和動物，也觀察了一些化石，注意到不同地史時(shí)期的生物有所不同。他接受了牛頓關(guān)于作用于地球上的力學(xué)規(guī)律也適用于其他星球的論點(diǎn)。認(rèn)為大自然應(yīng)包括生物在內(nèi)；自然界是一個整體，各部分相互聯(lián)系、相互制約。他還指出林奈只注意到物種之間的細(xì)微差異，而沒有把生物看做自然秩序的一部分。他認(rèn)為物種是可變的。生物變異的原因在于環(huán)境的變化；環(huán)境變了，生物會發(fā)生相應(yīng)的變異，而且這些變異會遺傳給后代（獲得性遺傳）。他相信構(gòu)造簡單的生物是自然發(fā)生的，并認(rèn)為精子和卵巢里的相應(yīng)部分是組成生物體的基本成分，他不贊成“先成論”而支持“漸成論” 。引導(dǎo)他形成進(jìn)化觀點(diǎn)的主要是兩類事實(shí)：一是化石材料，古代生物和現(xiàn)代生物有明顯區(qū)別；二是退化的器官，例如，豬的側(cè)趾雖己失去了功能，但內(nèi)部的骨骼仍是完整的。因此，他認(rèn)為有些物種是退化出來的。他的進(jìn)化觀點(diǎn)遭到教會的強(qiáng)烈指責(zé)，迫使他不得不宣布放棄與教義不一致的論點(diǎn)。

6，布封寫過的動物文章有哪些

《松鼠》（選入人教版五年級上冊第三單元第十課）松鼠是一種漂亮的小動物，乖巧，馴良，很討人喜歡。它們雖然有時(shí)也捕捉鳥雀，卻不是肉食動物，常吃的是杏仁、榛子、櫸實(shí)和橡栗。它們面容清秀，眼睛閃閃發(fā)光，身體矯健，四肢輕快，非常敏捷，非常機(jī)警。玲瓏的小面孔，襯上一條帽纓形的美麗尾巴，顯得格外漂亮。尾巴老是翹起來，一直翹到頭上，自己就躲在尾巴底下歇涼。它們常常直豎著身子坐著，像人們用手一樣，用前爪往嘴里送東西吃?？梢哉f，松鼠最不像四足獸了。松鼠不躲藏在地底下，經(jīng)常在高處活動，像飛鳥一樣住在樹頂上，滿樹林里跑，從這棵樹跳到那棵樹。它們在樹上做窩，摘果實(shí)，喝露水，只有樹被風(fēng)刮得太厲害了，才到地上來。在平原地區(qū)是很少看到松鼠的。它們不接近人的住宅，也不待在小樹叢里，只喜歡住在高大的老樹上。在晴朗的夏夜，可以聽到松鼠在樹上跳著叫著，互相追逐。它們好像很怕強(qiáng)烈的陽光，白天躲在窩里歇涼，晚上出來奔跑，玩耍，吃東西。松鼠不愛下水。有人說，松鼠橫渡溪流的時(shí)候，用一塊樹皮當(dāng)作船，用自己的尾巴當(dāng)作帆和舵。松鼠不像山鼠那樣，一到冬天就蟄伏不動。它們是十分警覺的，只要有人觸動一下松鼠所在的大樹，它們就從樹上的窩里跑出來躲到樹枝底下，或者逃到別的樹上去。松鼠在秋天拾榛子，塞到老樹空心的縫隙里，塞的滿滿的，留到冬天吃。在冬天，它們也常用爪子把雪扒開，在雪下面找榛子。松鼠輕快極了，總是小跳著前進(jìn)，有時(shí)也連蹦帶跑。它們的爪子是那樣銳利，動作是那樣敏捷，一棵很光滑的高樹，一忽兒就爬上去了。松鼠的叫聲很響亮，比黃鼠狼的叫聲還要尖些。要是被惹惱了，還會發(fā)出一種很不高興的恨恨聲。松鼠的窩通常搭在樹枝分杈的地方，又干凈又暖和。它們搭窩的時(shí)候，先搬些小木片，錯雜著放在一起，再用一些干苔蘚編扎起來，然后把苔蘚擠緊，踏平，是那建筑足夠?qū)挸?，足夠?jiān)實(shí)。這樣，它們可以帶著兒女住在里面，既舒適又安全。窩口朝上，端端正正，很狹窄，勉強(qiáng)可以進(jìn)出。窩口有一個圓錐形的蓋，把整個窩遮蓋起來，下雨時(shí)雨水向四周流去，不會落在窩里。松鼠通常一胎生三四個。小松鼠的毛是灰褐色的，過了冬就換毛，新?lián)Q的毛比脫落的毛顏色深些。它們用爪子和牙齒梳理全身的毛，身上總是光光溜溜、干干凈凈的?！恶R》（選入人教版語文七年級下冊第六單元第29課）人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬：它和人分擔(dān)著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴；它聽?wèi)T了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)，它也精神抖擻，耀武揚(yáng)威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點(diǎn)兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動作：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動作都只為了滿足主人的愿望。這天生就是一種舍己從人的動物，它甚至于會迎合別人的心意，它用動作的敏捷和準(zhǔn)確來表達(dá)和執(zhí)行別人的意旨，人家希望它感覺到多少它就能感覺到多少，它所表現(xiàn)出來的總是在恰如人愿的程度上；因?yàn)樗鼰o保留地貢獻(xiàn)著自己，所以它不拒絕任何使命，所以它盡一切力量來為人服務(wù)，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命以求服從得更好。以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)過的馬，是從小就被人養(yǎng)育、后來又經(jīng)過訓(xùn)練、專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時(shí)候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象：現(xiàn)在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們再也不會因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們試看那些繁殖在南美各地自由自在地生活著的馬匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉?；它們在無垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無一定的住所，除了晴明的天空外又別無任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。這種動物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。雖然力氣在大多數(shù)動物之上，它們卻從來不攻擊其他動物；如果它們受到其他動物的攻擊，它們并不屑于和對方搏斗，僅只把它們趕開或者把它們踏死。它們也是成群結(jié)隊(duì)而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂。因?yàn)椋鼈円粺o所畏，原不需要團(tuán)結(jié)御侮，但是它們互相眷戀，依依不舍。由于草木足夠作它們的食糧，由于它們有充分的東西來滿足它們的食欲，又由于它們對動物的肉毫無興趣，所以它們絕不對其他動物作戰(zhàn)，也絕不互相作戰(zhàn)，也不互相爭奪生存資料。它們從來不發(fā)生追捕一只小獸或向同類劫奪一點(diǎn)東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動物通?；幓ザ返母矗核择R總是和平生活著的，其原因就是它們的欲望既平凡又簡單，而且有足夠的生活資源使它們無需互相妒忌。在所有的動物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的；因?yàn)?，如果我們拿它和比它高一級或低一級的動物相比，就發(fā)現(xiàn)驢子長得太丑，獅子頭太大，牛腿太細(xì)太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動物，如犀，如象，都可以說只是些未成型的肉團(tuán)。顎骨過分伸長本是獸類頭顱不同于人類頭顱的主要一點(diǎn)，也是所有動物的最卑賤的標(biāo)志；然而，馬的顎骨雖然很長，它卻沒有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位。在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端：馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是密而長的鬃毛構(gòu)成的，仿佛這些鬃毛就直接從屁股上生長出來，因?yàn)殚L出鬃毛的那個小肉樁子很短。它不能和獅子一樣翹起尾巴，但是它的尾巴雖然是垂著的，卻于它很適合。由于它能使尾巴兩邊擺動，它就有效地利用尾巴來驅(qū)趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，因?yàn)樗钠つw雖然很堅(jiān)實(shí)，并且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。選自《世界散文精華·歐洲卷》并用40年時(shí)間寫了36巨卷的《自然史》。布封也叫門幅,布封是廣東一帶的叫法,門幅是長三角一帶的叫法。

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布封的作品，布封著名的作品是什么

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1，布封著名的作品是什么

2，布封的作品

3，布封的巨著是什么

4，布封的五個作品

5，布封有哪些書

6，布封寫過的動物文章有哪些

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