主要講成渝片方言和岷江小片方言，這些湖南移民后代講話的一個特點是hf不分，稱呼爺爺為嗲嗲(diadia），且今天湖南永州話郴州話聽感上也很像川渝話，該地區(qū)的特色姓氏主要是唐，蔣，鄧，肖，譚，彭，賀等，這其中以唐和蔣最具代表性，這兩姓是永州北部4個縣(零陵，祁陽，東安，雙牌)最大的姓氏，2007年，唐姓在永州就有約50萬人，比例達(dá)到永州人口的8.4％以上，蔣約有30萬人占到5.46％的比例。

1、四川射洪淳姓從哪里移民來的？

據(jù)史料和傳說記載，淳姓的來源有兩支，其中之一相傳與遠(yuǎn)古帝王夏禹的后代淳維有關(guān)，姓氏來源于他的名字。相傳炎帝的后代中有人在西周初年被封在淳于（今山東安丘東北），后在春秋時被杞國滅亡，亡國后的淳于國貴族為了紀(jì)念故國，便以國名為姓氏，姓淳于或淳，從而成為淳姓人的一支?，F(xiàn)在淳氏族人，主要集中在四川、湖北、重慶、貴州、山東、湖南、河南、安微、江蘇、云南、東北、江西、福建分布較分散，

您如果想了解淳氏家族從哪里來，可以參考國內(nèi)僅流傳于世的2本淳氏族譜，或許能幫你找到答案。1.四川攀枝花淳國蓉家保存有一本族譜，本譜為(清道光十八年二月初十日出筆)祖籍江西吉安府泰和縣，先朝啟祖淳肇基，鼻祖淳建良，永樂三十二年風(fēng)調(diào)雨順，吾先祖九年洪任三楚遊赤壁之下湖北居住齊安(安信)府，數(shù)代人文螽斯蟄由在明主天啟王帝座七春，龍歸滄海祖在末年笈攜子值承(梁州)蜀省東道(赤水)合州永靖里白塔寺東井沱坎上更名淳家大坵，落業(yè)輪賦耕鏨三代因亂逃遁驛避患后，淳建良大人在于大清順治時復(fù)還合州(合川)，

攀枝花、北碚淳氏字派:肇天明心仲，宗祖世澤遠(yuǎn)。定國安享福，光耀顯榮昌，2.四川瀘州淳義剛家保存有一本族譜，祖籍江西吉安府吉水縣，明嘉靖年間遷居黔地遵義仁懷廳土城里九甲地楊九溪，居溝更名淳家溝。因復(fù)姓淳于姓不便稱呼去于為淳姓，始遷祖淳魁，本譜為民國XX年所撰，與習(xí)水、仁懷同宗。瀘州淳氏字派:魁輔遐宗興，登佑從珍經(jīng)，

志道知仁義，修孫必孝忠。偽仍沾祖德，富貴永興隆，習(xí)水淳氏字派:魁善江宗興，登賢從奇治。安正朝天國，富貴相榮華，遠(yuǎn)江其勇勝，永樂定乾坤。仁懷淳氏字派:魁善江宗興，賢徒奇治陞，元啟朝明凱，富貴應(yīng)長春。從上面兩個淳氏族譜中不難看出，淳氏最早都出自【江西吉安府】，不同的是一個出自泰和縣，一個是吉水縣，而吉水縣到泰和縣不過區(qū)區(qū)60公里，在地理上應(yīng)該屬于同一個地區(qū)——吉安市（吉安府），

2、現(xiàn)代四川人的原籍都是來自哪里？是否是外省移民？

討論現(xiàn)代四川人的原籍，我們應(yīng)當(dāng)主要討論四川漢族人的原籍。四川漢族人可以分為四大部分：一、清初湖南移民，這是現(xiàn)在四川重慶人里最多的，來源地有永州府(永州)，寶慶府(邵陽，婁底)，衡州府(衡陽)，沅州府(懷化)等，其中以永州府和寶慶府最多，廣泛分布在川北川東川西成都平原北部和川南瀘州宜賓一帶，較聚集的地區(qū)有廣安，蓬安，營山，遂寧，安岳，樂至，資陽等地區(qū)。

主要講成渝片方言和岷江小片方言，這些湖南移民后代講話的一個特點是hf不分，稱呼爺爺為嗲嗲(diadia），且今天湖南永州話郴州話聽感上也很像川渝話，該地區(qū)的特色姓氏主要是唐，蔣，鄧，肖，譚，彭，賀等，這其中以唐和蔣最具代表性，這兩姓是永州北部4個縣(零陵，祁陽，東安，雙牌)最大的姓氏，2007年，唐姓在永州就有約50萬人，比例達(dá)到永州人口的8.4％以上，蔣約有30萬人占到5.46％的比例，

二、清初廣東福建客家移民。這些人主要分布在川南內(nèi)江自貢等地，來源地有嘉應(yīng)州(梅州)，韶州府(韶關(guān))，汀州府(龍巖)，贛州府(贛州)等，其中以嘉應(yīng)州最多，主要講仁富小片方言，說話帶卷舌，稱呼爺爺為阿公或家公(嘎公)，較聚集的地區(qū)有自貢，富順，威遠(yuǎn)，內(nèi)江，榮縣，隆昌，榮昌等地區(qū)，該地區(qū)的特色姓氏主要是曾，鐘，賴，廖，林，邱，葉等等，在廣東梅州，福建龍巖高頻率，這其中以曾和鐘最具代表性，曾是梅州第4大姓，比例占梅州人口的4.2％以上，有23萬多人，在贛州也有40萬人以上排名第6，而鐘則是梅州第8大姓，比例3.3％約18萬人，在贛州則有5.5％的比例約53萬人(2017年數(shù)據(jù))。