香囊，以錦制作，也稱“錦囊”或“錦香袋”,香囊的寓意是什么,,香囊又叫香袋，也叫荷包,佩帶香囊之俗，也在民間盛行,佩帶香囊之俗，也在民間盛行,端午節前后，人們除了吃棕子、插艾葉以外，還要給孩子們帶上香囊佩香囊的佩帶講究,香囊，以錦制作，也稱“錦囊”或“錦香袋”。

香囊，以錦制作，也稱“錦囊”或“錦香袋”。一般系于腰間或肘后之下的腰帶上，也有的系于床帳或車輦上。三國魏朝繁欽在《定情》中詩云：“何以致叩叩，香囊系肘后。”唐朝同昌公主的步輦綴五色香囊，每出游芬香滿路。由于奇特香料多來自外國的貢品，朝廷還把香囊作為賞賜之物。佩帶香囊之俗，也在民間盛行。“榴花角黎斗時新，今日誰家酒不樽。堪笑江湖阻風客，卻隨蒿葉上珠門。”這首古詩是描述當時人們歡度端午佳節的種種習俗。端午節前后，人們除了吃棕子、插艾葉以外，還要給孩子們帶上香囊。早在兩千多年前，中國民間就有人佩戴香囊以避除穢惡之氣，確保自身健康的民俗。許多城市、鄉村，仍有給孩子帶香袋的習俗。佩香囊，雖是一種民俗，但也是一種預防瘟疫的方法。在夏季傳染病開始抬頭的時候，古人為了確保孩子們的健康，用中藥制成香袋拴在孩子們的衣襟和肩衣上

節日習俗，端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。香囊，以錦制作，也稱“錦囊”或“錦香袋”。一般系于腰間或肘后之下的腰帶上，也有的系于床帳或車輦上。三國魏朝繁欽在《定情》中詩云：“何以致叩叩，香囊系肘后。”唐朝同昌公主的步輦綴五色香囊，每出游芬香滿路。由于奇特香料多來自外國的貢品，朝廷還把香囊作為賞賜之物。佩帶香囊之俗，也在民間盛行。“榴花角黎斗時新，今日誰家酒不樽。堪笑江湖阻風客，卻隨蒿葉上珠門。”這首古詩是描述當時人們歡度端午佳節的種種習俗。端午節前后，人們除了吃棕子、插艾葉以外，還要給孩子們帶上香囊

香囊又叫香袋，也叫荷包。起初是辟邪之物,“五月繡香袋”曾經是全國各地的風俗，到了后來，香囊的風情完全在男女情事上。通常概念中，香囊是定情之物，它所傳達的情感密碼，因其所繡的不同形象而多種多樣，含蓄且優美，文化習俗：祛邪祈福，香包文化的永久主題。而隱喻象征、托物言志則是香包的鮮明藝術特色，慶陽香包的圖案和造型非常考究，具有豐富的意蘊：老虎獅子象征勇猛威武，祛除邪惡保平安；雙魚、雙蝶、蛟龍等象征兩性相愛、交合、生育。蓮花、荷花、牡丹、梅花等寓意女性的堅貞甜美；用登梅的喜鵲、采花的蜜蜂隱喻男性；借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福；借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早（棗）生貴（桂）子；送給長壽老人的“耄耋童趣”，以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活富有情。