時(shí)代的變遷都要打破固有的制度，辛亥革命勝利了，首先剪去清人的傳統(tǒng)特色一一辨子。各時(shí)代的烙印是改變固有的特色，當(dāng)代則是我式的片服，從小失母愛(ài)，夏天就一個(gè)稀布單子，而現(xiàn)實(shí)的人則是下短上短，露臍的兩截式，顯出什么叫“開(kāi)放”，放得越開(kāi)越代表時(shí)代模式。

1、中山服是怎么設(shè)計(jì)出來(lái)的？

中山裝據(jù)說(shuō)是孫中山先生活動(dòng)日本期間，委托華僑張方誠(chéng)設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝草圖。1916年上海一個(gè)裁縫王才運(yùn)按圖做出來(lái)的，還有一說(shuō)是孫中山任廣州革命軍大元帥時(shí)，感覺(jué)西裝和段褂長(zhǎng)衫都不能表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的奮發(fā)精神。請(qǐng)了個(gè)裁縫黃隆生，一同設(shè)計(jì)縫制出了第一套中山裝，也有說(shuō)是源于日本高校的學(xué)生裝，中山裝從二十世紀(jì)初誕生，款式一直不斷變化，由繁到簡(jiǎn)！30年代基本定型，50年代定型為立翻領(lǐng)，后背無(wú)縫無(wú)開(kāi)衩，上下共四個(gè)口袋，前襟紐扣五枚，袖口紐扣三枚。

1：四個(gè)兜代表禮、義、廉、恥，2：前襟五枚紐扣代表，立法、司法、行政、考試、檢察，五權(quán)分立，3：左右袖口各三個(gè)紐扣，分別表示三民主義（民族、民權(quán)，民生）和共和理念（平等、自由、博愛(ài)）。4：后背無(wú)破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一，5：衣領(lǐng)定為立翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)理念。民國(guó)時(shí)期曾一度成為政府職員正式服裝，春秋兩季灰色，冬季藏青色，

分禮服和便服，所用面料不同，其實(shí)后來(lái)的中山裝顏色很豐富，常見(jiàn)的藍(lán)色、灰色、黑色，白色，還有駝色、灰綠色、米黃色等。南方地區(qū)偏愛(ài)淺色，北方地區(qū)則偏愛(ài)深色，可以選擇不同場(chǎng)合，中山裝的誕生，結(jié)束了幾千年袍服的局面，代表著服裝平等化觀念的出現(xiàn)，是中國(guó)服裝發(fā)展史上一場(chǎng)革命，具有民族特點(diǎn)，曾一度被公認(rèn)為“國(guó)服”。

2、剪鴨尾的習(xí)俗是如何形成的，為什么剪鴨尾只剪男童不剪女童？

這是一個(gè)有趣而殘酷的話題，男人留辮子的風(fēng)俗最早應(yīng)該追溯到清朝。滿人入關(guān)，建立了清王朝，強(qiáng)迫漢人剃頭留辮子，大搞滿族化，遭到漢人普遍反對(duì)，但往往會(huì)被強(qiáng)迫剃頭留辮子，不然，可能被殺頭，江陰為此而釀成了全城被屠城的殘案，但是，人只有一命，殺死不可復(fù)生，為了保命，漢人只好普遍留辮子，久而久之，漢人就逐漸習(xí)慣留辮子了。

即使到清末，中國(guó)大批青年去日本留學(xué)，也留著辮子戴帽子穿西服，好像很別扭，不協(xié)調(diào)，孫中山搞民主革命，目標(biāo)就是推翻滿清腐朽統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)三民主義，他帶頭剪辮子，穿西服，推廣中山服，割除清朝舊弊端。但是，留辮子成為社會(huì)習(xí)慣，很難徹底去除，即使到了解放后的上世紀(jì)五六十年代，仍然可以見(jiàn)到有人留著大長(zhǎng)辮子招搖過(guò)市，

小男孩留辮子，也是歷史延續(xù)。后來(lái)大家都不留辮子了，那么，小男孩留辮子就成為一種特殊時(shí)尚，家長(zhǎng)主要的意圖是要他的寶貝兒子吉利，健康長(zhǎng)大成人，一般從生下來(lái)就開(kāi)始了，但并不是所有男孩都留辮子，只是個(gè)別人家特別嬌寵的男孩，以及老來(lái)得子的往往這樣做。這種習(xí)慣也帶有封建迷信色彩，一些算卦拜佛的人往往利用人們求吉利保平安的心理，主張男孩留辮子，這也為小孩留辮子制造了社會(huì)因素，

3、為什么每個(gè)朝代的服裝都不一樣？是怎么換的？

時(shí)代的變遷都要打破固有的制度，辛亥革命勝利了，首先剪去清人的傳統(tǒng)特色一一辨子。其二將清服(長(zhǎng)袍馬卦)換掉，改換中山服，清政府則換去了明服，并留大辨子，各時(shí)代的烙印是改變固有的特色，當(dāng)代則是我式的片服，從小失母愛(ài)，夏天就一個(gè)稀布單子，而現(xiàn)實(shí)的人則是下短上短，露臍的兩截式，顯出什么叫“開(kāi)放”，放得越開(kāi)越代表時(shí)代模式。