奚族，契丹與奚同為源出鮮卑族中哪一支

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-08-08 15:43:42 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，契丹與奚同為源出鮮卑族中哪一支

鮮卑的

契丹源于鮮卑的柔然部，奚族則屬于宇文部的別支。

契丹與奚同為源出鮮卑族中女真的一支

契丹與奚同為源出鮮卑族中哪一支

2，奚族文化和滿族有什么聯(lián)系

奚族，本名庫(kù)莫奚族，是中國(guó)北方古民族，為東部鮮卑宇文部的一支（又稱匈奴一支）。肅慎，濊貊，東胡被稱為古東北三大民族。滿族的祖先是肅慎，他們是并存的

你好！奚族在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬東胡的一支，而東胡正是包括滿族在內(nèi)的一系列通古斯語(yǔ)族（鮮卑、蒙古等）的祖先，所以應(yīng)該說(shuō)，奚族與滿族可以認(rèn)為同出于一個(gè)遠(yuǎn)古文明系統(tǒng)。但奚族作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的民族，在金代已經(jīng)消亡，所以與滿族在血緣和文化上沒(méi)有什么直接的聯(lián)系。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

奚族文化和滿族有什么聯(lián)系

3，奚族的歷史是什么樣的

奚族，中國(guó)北方古民族。奚族具有悠久的歷史。在殷墟出土的甲骨文中即有是否用三奚、三十奚祭祀父乙和大乙的卜辭。《周禮》中有對(duì)奚的記載：“女桃，每廟二人，奚四人。”（《春官·守桃》）“女府二人，女史二人，奚十有六人。”（《春官·世婦》）《秋官·禁暴氏》中也有“凡奚隸聚而出入者，則司牧之，戮其犯禁者”的記載。東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注云：奚，“女奴也”。奚隸為“女奴、男奴也”。而“凡奚隸聚而出入者，則司牧之”，其大意是說(shuō)如有奚族奴隸群聚出入，就要指使差役去糾察他們。許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)加女旁的“?”字解釋為“?，女隸也”。金文中的“奚”字，據(jù)專家們的分析，認(rèn)為是作為貴族役使的民族被鑄在青銅器上的。從上述記載來(lái)看，奚族百姓在商代就已經(jīng)成為奴隸被役使，或被貴族們用來(lái)當(dāng)做祭祀的人牲。這很可能是該民族在商代曾大量地被其他民族俘虜?shù)木壒省Ｎ覀冊(cè)诩坠俏闹兴?jiàn)到對(duì)奚的記載，多數(shù)都是與商朝的友好往來(lái)，而不是他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。如卜辭中就有：“甲辰卜，彀（貞），奚來(lái)白馬，王固曰：吉。其來(lái)馬，五。”（《乙》3449）占卜說(shuō)奚要來(lái)貢馬，后來(lái)奚果然送來(lái)馬五匹。在甲骨文中，奚字有時(shí)作奴隸的名稱，有時(shí)作地名，有時(shí)還作族名。看來(lái)奚族在商朝以前就已與中原有了密切的關(guān)系。

1.首先，糾正您一個(gè)錯(cuò)誤，奚族只有五部，隋時(shí)如此，唐朝也是，隋朝時(shí)，五部分別是：一曰辱紇王，二曰莫賀弗，三曰契個(gè)，四曰木昆，五曰室得。唐朝時(shí)：阿會(huì)部、處和部、奧失部、度稽部、元俟折部。2.加奴并非是因?yàn)樾欧穑菨h人對(duì)他們的一種蔑視，東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注云：奚，“女奴也”。奚隸為“女奴、男奴也”。而“凡奚隸聚而出入者，則司牧之”，其大意是說(shuō)如有奚族奴隸群聚出入，就要指使差役去糾察他們。許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)加女旁的“女奚（這個(gè)字打不出來(lái)）”字解釋為“女隸也”。也就是說(shuō)，我國(guó)古代將“奚”字解釋為奴隸，在稱呼他們的時(shí)候自然會(huì)帶上蔑稱。其實(shí)，歷史也確實(shí)如此，奚族百姓在商代就已經(jīng)成為奴隸被役使，或被貴族們用來(lái)當(dāng)做祭祀的人牲。這很可能是該民族在商代曾大量地被其他民族俘虜?shù)木壒省?您所想要的是什么答案呢？由于我經(jīng)常進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，對(duì)歷史經(jīng)常研究，可能會(huì)幫到你一些，如果您是沖某一個(gè)答案而來(lái)，那請(qǐng)您直說(shuō)，這里不接受猜謎，順帶鄙視一下，抄我的有意思嗎？

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