5.對(duì)牛彈琴打個(gè)比方道理給不懂的人道理就是白費(fèi)口舌；也常用來(lái)嘲笑不看目標(biāo)的人,對(duì)牛彈琴這個(gè)故事告訴我們的是道理你說(shuō)的和做的要看對(duì)象，對(duì)于不同身份和想法的人要采取相應(yīng)的溝通方式,對(duì)牛彈琴這個(gè)故事告訴我們的是道理你說(shuō)的和做的要看對(duì)象，對(duì)于不同身份和想法的人要采取相應(yīng)的溝通方式,對(duì)牛彈琴告訴我們一個(gè)什么道理,對(duì)牛彈琴告訴我們一個(gè)什么道理。

對(duì)牛彈琴這個(gè)故事告訴我們的是道理說(shuō)什么做什么取決于對(duì)象，對(duì)于不同身份和思想的人要采取相應(yīng)的溝通方式。對(duì)牛彈琴出自《牟子之惑論》一書。作為一個(gè)習(xí)語(yǔ)人，比喻和愚蠢的人徒勞地談?wù)撋羁痰臇|西道理。對(duì)牛彈琴告訴我們一個(gè)什么道理？對(duì)牛彈琴這個(gè)故事告訴我們的是道理你說(shuō)的和做的要看對(duì)象，對(duì)于不同身份和想法的人要采取相應(yīng)的溝通方式。對(duì)牛彈琴出自牟子之《惑論》一書。作為一個(gè)習(xí)語(yǔ)，比喻徒勞地和愚蠢的人談?wù)撋羁痰臇|西道理

對(duì)牛彈琴這個(gè)故事告訴我們的是道理你說(shuō)什么做什么取決于對(duì)象，對(duì)于不同身份和想法的人要采取相應(yīng)的溝通方式。對(duì)牛彈琴出自《牟子之惑論》一書。作為一個(gè)習(xí)語(yǔ)人，比喻和愚蠢的人徒勞地談?wù)撋羁痰臇|西道理。對(duì)牛彈琴告訴我們一個(gè)什么道理？對(duì)牛彈琴這個(gè)故事告訴我們的是道理你說(shuō)的和做的要看對(duì)象，對(duì)于不同身份和想法的人要采取相應(yīng)的溝通方式。對(duì)牛彈琴出自牟子之《惑論》一書。作為一個(gè)習(xí)語(yǔ)，比喻徒勞地和愚蠢的人談?wù)撋羁痰臇|西道理

1。對(duì)蠢人講深講道理，不看對(duì)象講，對(duì)目標(biāo)沒(méi)有瞄準(zhǔn)，對(duì)不懂的人講道理，對(duì)外人講專業(yè)，都是不對(duì)的。2.這首《習(xí)語(yǔ)》講述了這樣一個(gè)故事:古時(shí)候，有一個(gè)叫的鋼琴家。他的鋼琴演奏技巧高超，受到了高度贊揚(yáng)。一天，他看見(jiàn)一頭牛在吃草。于是他在坐牛前演奏了一首深刻的歌曲。可惜牛只是啃了啃草，完全沒(méi)有反應(yīng)。于是，他換了一首曲子，然后又放了一遍。這時(shí)，鋼琴的聲音像蚊子一樣嗡嗡作響，然后像小牛克里斯提尼。只見(jiàn)牛停止了吃草，專注地抬頭看著公明義。3.牛怎么聽得懂鋼琴聲？就像跟對(duì)機(jī)械和電子一竅不通的人講，跟剛出生的孩子深入講道理…都是浪費(fèi)時(shí)間。這樣的人是愚蠢的人。

1和對(duì)牛彈琴是東漢學(xué)者牟榮的代表作之一。它們選自牟子的《糊涂理論》，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為牛彈琴的故事，2.原文:公明義是牛彈“清角”的操作，和以前一樣。牛不聞，不順耳，3.轉(zhuǎn)向蚊子的聲音和孤獨(dú)的小牛的聲音，就是垂下你的尾巴，喚醒你的耳朵，傾聽它們。4.有一位鋼琴演奏專家叫龔，他對(duì)著一只牛彈奏一首名為《清角》的鋼琴曲，那頭牛正在低著頭吃草，好像沒(méi)有聽到任何聲音。不是牛沒(méi)聽見(jiàn)，只是這美妙的曲調(diào)不適合牛的耳朵，鞏義隨后改變了曲調(diào)，演奏了一群蚊蠅的嗡嗡聲和一只孤獨(dú)小牛的克里斯提尼叫聲。牛聽到這里，立刻搖著尾巴，豎起耳朵，因?yàn)椴话捕〔絹?lái)回走著，5.對(duì)牛彈琴打個(gè)比方道理給不懂的人道理就是白費(fèi)口舌；也常用來(lái)嘲笑不看目標(biāo)的人。不看對(duì)象說(shuō)話是不可取的，對(duì)著傻子說(shuō)話道理也是不可取的。