釋迦牟尼佛一生簡介，釋迦牟尼的一生可以簡略介紹一下么

來源：整理時間：2022-12-25 13:56:13 編輯：好學習手機版

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1，釋迦牟尼的一生可以簡略介紹一下么
2，釋迦牟尼佛一生簡介釋迦牟尼佛一生簡介詳情
3，佛祖的生平簡介

1，釋迦牟尼的一生可以簡略介紹一下么

在現存的代釋迦牟尼佛唐卡不同佛教典籍中，對于釋迦牟尼的生卒年代，有著不同的記載，各種說法之間出入很大，難以統一。大致來說，南傳上座部佛教一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳佛教則一般采用《眾圣點記》的說法，認為釋迦牟尼入滅之年應為公元前486年，據其年壽八十歲的傳統說法上推，其生年當為公元前565年。[2]16歲時，與表妹耶輸陀羅結婚，后生有一子名羅睺羅，這一時期，過著奢華而舒適的生活。19歲多次出游，看到人間各種不同的痛苦，而且無論是誰，無論貧富，都無法擺脫生老病死的最終命運。釋迦牟尼始終堅信，世界上應該存在一種永恒的東西，不會因為任何瞬間的痛苦或者死亡而消失。29歲，放棄太子身份和王宮的安逸生活，離家尋道，經過6年的艱苦修行，仍無法找到解脫之道，放棄苦行。35歲，釋迦牟尼在一棵菩提樹下冥思苦想，以發誓“不獲佛道，不起此座”，終于大徹大悟，領悟到解脫生死之道，入道成佛。以此思索，構成四諦說為核心的佛教最基本的教義：即苦諦（人生皆苦）、集諦（苦之原因）、滅諦（徹悟苦的原因，達到“涅槃”的境地）和道諦（通過修道達到“涅槃”的途徑）人們通過修行、斷惑、涅槃，最終成為阿羅漢（“不生”的意思），而不再墮入人世的輪回。三藏典籍中，多有關于釋迦牟尼佛生平歷史的記載，佛陀的生活是佛陀言教的重要組成部分，因為佛陀不但以言示教，也以身示教。

釋迦牟尼的一生可以簡略介紹一下么

2，釋迦牟尼佛一生簡介釋迦牟尼佛一生簡介詳情

1、釋迦牟尼，佛教創始人。姓喬答摩，名悉達多。“釋迦牟尼”是佛教徒對他的尊稱。釋迦，種族名，意為“能”；牟尼，亦譯為“文”，是尊稱，意為“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合為“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即釋迦族的“圣人”。 2、相傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛國（在今尼泊爾南部提羅拉科特附近）凈飯王的太子，屬剎帝利種姓。母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。摩耶夫人在回父國途中，于藍毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩訶波阇波提撫養成人。關于釋迦牟尼生卒年代，南傳和北傳的佛教有不同說法。據漢譯《善見律毗婆沙》“出律記”，推斷為公元前565年至公元前485年。南傳佛教或認為是公元前623年至公元前544年，一說是公元前622至公元前543年。釋迦牟尼幼時受傳統的婆羅門教育，29歲（一說是19歲）時有感于人世生、老、病、死各種苦惱，加上釋迦族姓面臨滅族的戰爭威脅，對當時的婆羅門教不滿，舍棄王族生活，出家修道。開始在摩揭陀國王舍城附近跟隨“數論”先驅阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子學習禪定。后到尼連禪河附近樹木中單獨修苦行6年。認為苦行不是達到解脫的道路，轉而到伽耶（菩提伽耶）畢波羅樹下靜坐思維四諦、十二因緣之理，最后達到覺悟。時年35（一說30）歲。先在波羅奈城鹿野苑向其侍從阿若憍陳如等5人說法，此后一直在印度北部、中部恒河流域進行傳教，并組成傳教的僧團，奠定原始佛教的基本教義。在王舍城先后受到摩揭陀國頻婆娑羅王及其子阿阇世王的皈依，在舍衛城受到拘薩羅國波斯匿王的皈依。弟子很多，傳有500人，其中著名者有10人，被稱為十大弟子。80歲時于拘尸那迦城逝世。

釋迦牟尼佛一生簡介釋迦牟尼佛一生簡介詳情

3，佛祖的生平簡介

　　釋迦牟尼，佛教創始人，其他稱號有 (覺者)、世尊、釋尊等。下面是我為你整理的佛祖的生平簡介，希望對你有用! 　　佛祖簡介　　釋迦牟尼 (Sakyamuni)。佛教創始人。本名，意為“義成就者”(舊譯“義成”)，姓喬達摩 )。因父為，成道后被尊稱為釋迦牟尼，意為“釋迦族的賢人”。其他稱號有 (覺者)、世尊、釋尊等　　佛祖早年　　時代背景　　相傳佛祖是古印度吠陀時期著名的王族懿師摩王(義鳩王)，即漢譯“甘蔗王”的后裔，迦毗羅衛國的太子，屬剎帝利種姓。迦毗羅衛是釋迦族集居的小城，位于喜馬拉雅山腳下，今尼泊爾南意部與印度毗鄰的提羅拉科附近，當時是拘薩羅國的屬國。在4世紀法顯游歷印度時，這個國家已日見衰落。19世紀末，考古家在這里發掘出一個藏有遺骨的石壺，上面刻有公元前數世紀流行的婆羅謎文字，意為釋迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗羅衛發現有阿育王巡幸時所建的石刻，從而證實了它大概的地理位置，以后尼泊爾政府一直在進行考古發掘。　　佛祖的父親，是迦毗羅衛的國王，名首圖馱那，漢譯凈飯王。母親名摩耶。是與迦毗羅衛場城隔河相對的天臂城善覺王的長女。根據當時的風俗，摩耶夫人回母家分娩，途經藍毗尼花園，即今尼泊爾南部波陀利耶村的羅美德寺院處，生下了佛祖。　　生年研究　　有關佛祖的生年，由于古印度典籍沒有時確的記載，各國所傳和學者研究，一般都是從佛教本身的史籍去考證，并從座年推算。因此說法不一，竟有60種之多。最早一說和最晚一說之間，相距達數年。斯里蘭卡、印度、緬甸、泰國、老撾、柬博寨等南傳佛教國家，一般認為佛祖生于公元前624年，卒于公元前544年，并以此為依據，在1956～1957得舉行紀念佛祖涅槃2500周年的盛大活動。西方學者根據南傳史料，對佛滅年年代有公元前489、487、486、484、483、482、478、477諸說;日本宇井伯壽根據北傳史料，從阿育王即位年代公元前271年，推定為公元前466生、386年卒。中村元又據阿育王即位年為公元前286年，推定佛祖的生卒年為公元前463～前383年。中國年代學者依南齊僧軹跋陀羅所譯《善見律毗婆沙》師資相傳的“眾圣點記”，即釋迦牟尼逝世的當年，優波離結集律藏，并在是年七月十五日，在收后記下一點，以后每年添加一點，至南齊永明七年(489)，共計得975點。由此上推，則佛祖生于公元前565年，滅于公元前486年，大體上與中國春秋戰國時期孔子同代，而比孔子早逝七年，此說也為日本、印度、等國的佛教學者所采用。　　出生后　　摩耶夫人在佛祖出生后的第七天去世。幼年時代的佛祖是由他的姨母波提養育的。他從小學習當時教養王族應具備的一切學問和技藝(即五明)。16歲(另有17歲、18歲之說)時，娶耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。　　佛祖出家　　出家前　　佛祖的貴族生活是優裕舒適的。《中阿含經》卷二十九記載他的回憶說，他擁有適合不同季節的居住的三座宮殿(三時殿)，有冬天御寒的，處長天避署的，雨季防潮的;衣著華貴，飲食豐盛;歌舞于庭，極盡享受之樂。他的父親凈飯王也對他寄予厚望，希望他能繼承王位，成為統一天下的“轉輪王”。但是，佛祖卻在29歲(另一說19歲)時出家修行。究其原因，有社會的，也有個人的。佛祖所處的時代正是古印度各國之間互相討伐、并吞，階級和民族矛盾十分尖銳之際，他所屬的釋迦族，受到鄰國強權的威脅，朝不保夕。他已預感到難免覆滅的結局，因而認為世間“無常”。另外，他又目睹人自有生以后，接踵而來的老、病、死情景，聯想到自己也擺脫不了同樣的命運，從而產生了人生難脫苦難的煩惱，而當時婆羅門教的思想和行事，又不能使他在精神上獲得解脫之道，終于舍棄王位，出家修行。　　出家后　　出家后，他先到跋伽山人的苦行林，那里有很多修行者，他們以種種苦行折磨肉體，以求得精神的解脫。佛祖不滿意這種做法，滯留一宿便離去他的父親所到他的出家的消息，甚為悲傷，經派人勸說無效，便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男的利等五人伴隨他。　　覺悟成佛　　佛祖南渡恒河，到摩揭陀的首都王舍城，國王頻婆沙羅會見了他。爾后，他尋訪隱棲于王舍城附近山林的數論派信奉者阿羅邏·迦羅摩和郁羅迦·羅摩子，修習禪定。然而他們的教義，在佛祖看來，仍然不是真正的人生解脫之道。于是他又來到伽山若行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。經過6年，仍沒有獲得所期望的結果。他決定拋棄絕食和苦行，來到菩提伽耶一棵畢缽羅樹下，經跏趺坐，靜思冥索，最后終于覺悟成佛，時年35歲。　　佛祖傳教　　初轉佛法　　佛祖成佛后先渡猴子，大象，盜人，也就是后來西游記中的孫悟空，豬八戒，和沙僧。　　佛祖證悟以后，形成了自己的獨特的觀察和分析事物的觀念。為了使他的思想學說被他人所理解和接受，他便開始了長達45年的傳教活動。佛祖在波羅奈斯城外的鹿野苑，向阿若憍陳如等五人，宣說四諦、十二因緣、三十七菩提會、五蘊、四禪和三明等教說，五人皈依了他，成為最初的佛弟子。這次說教，佛教稱為初轉佛法。與此同時，又度波羅奈斯長者之子耶舍及其親友出家。此外，化度了原先祀火的婆羅門迦葉三兄弟以及沙門“六師”之一的懷疑論者散惹夷的學生舍利弗和目犍連，此后在他的故鄉又說服了他的很多親屬如堂弟提婆達多、兒子羅睺羅皈依了佛教。　　傳教區域　　釋迦牟尼傳教的區域，訂是恒河流域的中印度。大致是北到迦毗羅衛，南到王舍城，東到瞻波，西到賞彌(拘彌)。其直傳弟子的活動地區和影響所及，東至恒河流域下游，南至高達維利河畔，西至阿拉伯海沿岸，西北至怛義尸羅等地區。佛陀居住時間最長的是拘薩羅國的舍衛城和摩揭陀國的王舍城。前者有富商須達多和太子祗陀(逝多)捐贈的祗園精舍(又名“給孤獨園”)，后者有竹林精舍，為佛祖對眾人說法布教的重要場所。跋耆、鴦伽、末羅、伽尸等國，他也曾居留說法。　　傳教方式　　佛祖的傳教的方式，是隨機的施設，不拘一格。他用偈頌、散文、故事、譬喻、直敘、問答等各種形式，在不同的場合，針對不同的對象，宣說不同的內容。對僧眾談論出離生死、證得無上正覺，對俗人談論道德的行善。他準許弟子可不用規范化的梵語，而用地區方言進行說教。這就使得他的思想學說在社會上得到廣泛的傳播

佛祖的生平簡介