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1，Cheung Chau Bun Festival是什么 意思急急急

Cheung Chau Bun Festival：包山節；長洲太平清醮

太平清醮節老實說這是什么節日我也不清楚……希望對你有幫助

香港節日嗎~~~樓主是香港人？太平清醮

長洲太平清醮節百度查的。哈哈

Cheung Chau Bun Festival是什么意思急急急

2，長洲2009太平清醮幾多號開始

你好.我是住長洲.我能夠解答到你問題1.我想問下今年2009年ge太平清醮幾多號開始?應該在2009年5月2日已經有2.同埋他個巡游時間是否跟一樣呢?是..每年通常約2點鐘到開始..但建議如想揀好一d好位置睇.請提早時間來到.同埋大約會在1點半到會封路..3.而搶包山ge活動系不系當日ge凌晨十二點開始? 是的..無錯..在東灣北帝廟舉行

長洲2009太平清醮幾多號開始

3，請問 哪些地方有飄色

飄色是太平清醮的其中一種巡游活動.太平清醮是潮州人的一種大型民間巡游活動.還有一個有名的太平清醮活動是搶包山. 現在最有名的飄色活動是在香港的長洲島,在上半年舉行(很抱歉我不知道確切時間).行程是你到了香港后,在尖沙咀碼頭乘船去. 在內地,我就不是很清楚了.不過我認為在潮汕地區的鄉間還是有這種活動的.最好找當地的旅行社查一下.

"飄色"是一種融魔術、雜技、音樂、舞蹈于一體的古老民間藝術，在不同地區有飄色、抬閣、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各種名稱。表演者站在被稱為"色柜"的小舞臺上，以巡游的形式表現民間傳說或神話故事的片段，其神奇之處就在于，演員們通過經過精心偽裝的鋼枝凌空而立，利用巧妙的力學原理，營造出"飄"的效果.

請問哪些地方有飄色

4，醮九是什么意思

醮酒jiào jiǔ【漢語大詞典】奠酒；敬酒。求之于白蛇蟠杅林中者，齋戒以待，譺然，狀如有人來告之，因以醮酒佗發，求之三宿而得。《史記·龜策列傳》月下傳言，多蒙作伐；堂前醮酒，權作主婚。明陳汝元《金蓮記·媒合》醮 : 醮 jiào 古代婚娶時用酒祭神的禮：再醮（再婚）。道士設壇念經做法事：打醮。

⒈〈古〉古代結婚時用酒祭神的禮（冠禮和婚禮的一種斟酒儀式）。⒉再～：（再嫁）舊時稱寡婦再嫁。⒊舊時祭祀、祈禱神靈的迷信活動：～諸神?！匆档朗吭O壇祭祀（迷信）：打～。醮qiáo 1.憔悴，煩惱。“醮”的原意是祭，為古代禮儀?！墩f文》曰其一為冠娶二為祭祀。道教繼承并發展了醮的祭祀一面，借此法以與神靈相交感。“醮”亦有“醮法”。所謂“醮法”，指齋醮法事的程式、禮儀等規矩?！磅础钡拿亢芏?，大凡世人有所需就會有相應的建醮名目，如祈雨九龍醮、正一傳度醮、羅天大醮等等。齋法與醮法本不一樣，后來相互融合，至隋唐以后，“齋醮”合稱，流傳至今，成為道教科儀的代名詞?！褒S醮科儀”指醮禱活動所依據的一定法規。一般有陽事與陰事之分，也就是有清醮與幽醮之分。清醮有祈福謝恩，卻病延壽，祝國迎祥，祈晴禱雨，解厄禳災，祝壽慶賀等，屬于太平醮之類的法事。幽醮有攝召亡魂，沐浴度橋，破獄破湖，煉度施食等，屬于濟幽度亡齋醮之類的法事。宮觀道眾每逢朔、望日，重要節日，祖師圣誕，都要舉行祝壽、慶賀等典禮，這些常行的儀規統屬齋醮科儀。-----------------------------------如有疑問歡迎追問！滿意請點擊右上方【選為滿意回答】按鈕

5，斎醮什么意思求解釋道教

“齋”的原意指齊和凈，后為齋戒、潔凈之意，指在祭祀前，必須沐浴更衣，不食葷酒，不居內寢，以示祭者莊誠。道收此禮，祈禳之初,素食清心，沐浴潔身，謂之“修齋”的初為“積德解愆”，再則“和神保壽”，后為“專道”、“樂道”、“合道”，即為“修道”，此為修齋的最高境界。因此道教，重視修齋，并制定了一整套齋法。按照它的規模和作可以分為： (一)內齋(極道)：包括心齋、坐忘、存思等等(見《洞神經》)。 (二)外齋(濟度)：包括三篆七品，三篆指金篆齋、玉篆齋、黃篆齋；七品指三皇齋、自然齋、上清齋、指教齋、涂炭齋、明真齋、三元齋(見《洞玄靈寶玄門大義》)。各種齋法有著不同的意義，如金篆齋“上消天災，保鎮帝王，玉篆齋“救度人民，請福謝過”，黃篆齋“下拔地獄九幽之苦”等等。現在全真派道士，仍保持食素。正一派道觀在初一、十五或其它宗教節日，均要素食，等等。都是在持齋以奉道。 “醮”的原意是祭，為古代禮儀?！墩f文》曰其一為冠娶二為祭祀。道教繼承并發展了醮的祭祀一面，借此法以與神靈相交感。 “醮”亦有“醮法”。所謂“醮法”，指齋醮法事的程式、禮儀等規矩。 “醮”的名目很多，大凡世人有所需就會有相應的建醮名目，如祈雨九龍醮、正一傳度醮、羅天大醮等等。齋法與醮法本不一樣，后來相互融合，至隋唐以后，“齋醮”合稱，流傳至今，成為道教科儀的代名詞。 “齋醮科儀”指醮禱活動所依據的一定法規。一般有陽事與陰事之分，也就是有清醮與幽醮之分。清醮有祈福謝恩，卻病延壽，祝國迎祥，祈晴禱雨，解厄禳災，祝壽慶賀等，屬于太平醮之類的法事。幽醮有攝召亡魂，沐浴度橋，破獄破湖，煉度施食等，屬于濟幽度亡齋醮之類的法事。宮觀道眾每逢朔、望日，重要節日，祖師圣誕，都要舉行祝壽、慶賀等典禮，這些常行的儀規統屬齋醮科儀。

道教為死人做法事。再看看別人怎么說的。

6，求中國道教陣法的介紹

給你看一八陣圖。http://baike.baidu.com/pic/101/1181980949124242.jpg

在道教官觀內，人們常?？梢钥吹降朗總兩碇鸾z銀線的道袍，手持各異的法器，吟唱著古老的曲調，在壇場里翩翩起舞，猶如演出一場折子戲，這就是道教的齋醮科儀。俗稱“道場”，謂之“依科演教”，簡稱“科教”，也就是法事。齋、醮、科、儀 “齋”的原意指齊和凈，后為齋戒、潔凈之意，指在祭祀前，必須沐浴更衣，不食葷酒，不居內寢，以示祭者莊誠。道收此禮，祈禳之初,素食清心，沐浴潔身，謂之“修齋”的初為“積德解愆”，再則“和神保壽”，后為“專道”、“樂道”、“合道”，即為“修道”，此為修齋的最高境界。因此道教，重視修齋，并制定了一整套齋法。按照它的規模和作可以分為：　　(一)內齋 (極道)：包括心齋、坐忘、存思等 (見《洞神經》)。　　(二)外齋 (濟度)：包括三篆七品，三篆指金篆齋、玉篆齋、黃篆齋；七品指三皇齋、自然齋、上清齋、指教齋、涂炭齋、明真齋、三元齋(見《洞玄靈寶玄門大義》)。各種齋法有著不同的意義，如金篆齋“上消天災，保鎮帝王，玉篆齋“救度人民，請福謝過”，黃篆齋“下拔地獄九幽之苦”等等。　　“醮”的原意是祭，為古代禮儀?！墩f文》曰其一為冠娶、二為祭祀。道教繼承并發展了醮的祭祀一面，借此法以與神靈相交感。　　“醮”亦有“醮法”。所謂“醮法”，指齋醮法事的程式、禮儀等規矩。　　“醮”的名目很多，最大儀式有三既：普天大醮應供奉３６００醮位（即神位），周天大醮供奉２４００醮位，羅天大醮供奉１２００醮6位。三種大醮做法、規模雖有區別，但其目的都是，一護國佑民、二延壽度亡，三消災禳禍，四祈福謝恩。除三種大醮外還有如祈雨九龍醮、正一傳度醮、羅天大醮、金箓大醮、玉箓大醮、黃箓大醮等大型道教儀式。（三）“齋醮科儀”指醮禱活動所依據的一定法規。有先天斛食濟煉幽科儀、關燈散花科儀、煉度儀、破獄燈儀等。一般有陽事與陰事之分，也就是有清醮與幽醮之分。清醮有祈福謝恩，卻病延壽，祝國迎祥，祈晴禱雨，解厄禳災，祝壽慶賀等，屬于太平醮之類的法事。幽醮有攝召亡魂，沐浴度橋，破獄破湖，煉度施食等，屬于濟幽度亡齋醮之類的法事。壇場執事高功、都講、監齋（前三者合稱三法師）侍香、侍燈、侍經儀壇設置齋壇、醮壇、戒壇、萬法宗壇壇場法器法劍、法印、令牌、法仗、鐘、罄、笏、如意、幡、云鐺、木魚、鐃鈸、麈尾道觀服飾法衣、道衣、懺衣、絳衣、云鞋、朝靴、混元巾、九梁巾

陽補陰，淫補養

似乎沒有這個的介紹，陣法只會在小說、古代行軍作戰中看見，道教的法術一般不會對外解說介紹。

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太平清醮，Cheung Chau Bun Festival是什么意思急急急

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