國(guó)家公祭鼎，祭奠儀式上除了用鼎還會(huì)出現(xiàn)哪些種類的青銅器

來源：整理時(shí)間：2023-07-06 21:40:33 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，祭奠儀式上除了用鼎還會(huì)出現(xiàn)哪些種類的青銅器

青銅劍

祭奠儀式上除了用鼎還會(huì)出現(xiàn)哪些種類的青銅器

2，黑龍江生活報(bào)關(guān)于哈爾濱市街頭亂燒紙錢節(jié)后又抬頭診治頑疾

A 封建迷信祭祀用品的存在屬于落后文化,故只有A符合題意。

額

黑龍江生活報(bào)關(guān)于哈爾濱市街頭亂燒紙錢節(jié)后又抬頭診治頑疾

3，鼎的主要用途除了祭祀還用作

鼎在先秦時(shí)期是非常重要的禮器和炊具，它在祭祀、飲宴等活動(dòng)中扮演了極其重要的角色。另外它還是擁有者身份的象征：天子九鼎八簋，諸侯、大夫則遞減。

鼎的主要用途除了祭祀還用作

4，戰(zhàn)國(guó)英雄里國(guó)王在哪祭鼎

那時(shí)候首都好像是在洛陽，應(yīng)該是在洛陽附近的祭壇

那時(shí)候首都好像是在洛陽，應(yīng)該是在洛陽附近的祭壇再看看別人怎么說的。

周天子在的首都

5，鼎的主要用途除了祭祀還用作

答案b本題考查的是古代青銅器的史實(shí)。人們常以“鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的奢華生活，可見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作食器，故選b。

湯鍋

鼎是青銅器的最重要青銅器物種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。后來廚具逐漸增加。頂就變成祭祀和權(quán)利的象征三代及秦漢延續(xù)兩千多年，鼎一直是最常見和最神秘的禮器。主要是傳說大禹治水后一統(tǒng)九州，用九州進(jìn)貢的青銅鑄造了就是鼎，詔告天下得鼎者為君。后來才有了問鼎中原這樣的成語后來秦始皇因?yàn)檎也坏骄胖欢Γ陀脗鲊?guó)玉璽象征皇權(quán)，也是歷代爭(zhēng)奪的寶物，聽說后來漢武帝偶然間的倒了一只小鼎，但好像不是當(dāng)年的九鼎，可是他還是很高興，為此還把年號(hào)改成了元鼎。

6，有商周遺址無墓葬為何

要慢慢找灰坑面積大不大？文化層厚度？是山地還是平地？河道距離？河道與遺址的朝向關(guān)系？而且加沙紅陶基本可以判商了！有可能是灰坑與墓葬并存看看就沒有成型的灰坑！灰坑是否帶底子？貴族墓區(qū) 可能離得遠(yuǎn)些多研究地勢(shì)

商周還是有墓葬的。比如河南省安陽的商王陵墓，河南省浚縣辛村衛(wèi)國(guó)墓地等。　　商代：是中國(guó)青銅時(shí)代的盛期﹐社會(huì)生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展﹐以商王為首的奴隸主貴族統(tǒng)治著龐大的國(guó)家。因此﹐在商代的墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)的差別﹐統(tǒng)治階級(jí)的陵墓有著十分宏大的規(guī)模。　　周代的棺槨制度有嚴(yán)格的等級(jí)﹐即所謂“天子棺槨七重﹐諸侯五重﹐大夫三重﹐士再重”。考古發(fā)掘工作究明﹐有些大﹑中型墓﹐在槨室內(nèi)置雙重棺﹐可見記載大體上是可信的。諸侯﹑貴族墓的隨葬品﹐仍以各種青銅禮器為主﹐但和商代相比﹐酒器減少﹐食器增多。在各種食器之中﹐鼎和是最重要的。周代的禮制規(guī)定﹐天子用九鼎﹐諸侯用七鼎﹐大夫用五鼎﹐士用三鼎或一鼎。到了東周﹐則是天子﹑諸侯用九鼎﹐卿用七鼎﹐大夫用五鼎﹐士用三鼎或一鼎。與鼎配合使用﹐九鼎配八﹐七鼎配六﹐五鼎配四﹐三鼎配二﹐亦有明確的規(guī)定。這在考古發(fā)掘中也得到了證明。例如﹐在河南省陜縣上村嶺虢國(guó)墓地中﹐有一些大型和中型的貴族墓分別隨葬七鼎﹑五鼎﹑三鼎或一鼎﹔墓的規(guī)模也依次減小。其中“七鼎墓”已被證實(shí)為虢太子墓。而且在西周已經(jīng)有合葬制度了。

1、商周墓葬是有的，媒體報(bào)道的也不在少數(shù)。　　2、2014年2月24日，杭州余杭發(fā)現(xiàn)古墓葬群系商周時(shí)期典型石室土墩墓；2011年8月11日，漳州發(fā)現(xiàn)5座距今約3000年的商周時(shí)期墓葬；安陽殷墟更是舉世矚目的商代墓葬群，所以說有遺址無墓葬是沒有根據(jù)的，基本上每個(gè)遺址都伴著墓葬。只是很多墓葬都被盜過。　　3、商代帝王墓可以殷墟大墓為代表，墓坑平面皆為矩形，中掘出二層臺(tái)，墓穴有腰坑，內(nèi)葬犬一頭。大墓有四墓道，次者為二墓道或一墓道，亦有不建墓道者（如武丁帝妃婦好墓）。殉葬的近侍置于一層臺(tái)上或墓道中，墓外另有殉葬之牲、車馬坑，以及大量的奴隸殺殉坑。墓上不起墳，但有的墓（如婦好墓）上已建有面積不大的祭祀建筑。周代帝王大墓形制基本同上，但諸侯亦有用四墓道者。大概自春秋起，墓上已逐漸累土為墳。建于戰(zhàn)國(guó)晚期之河北平山縣中山國(guó)王墓，其王與后、妃三陵并列，上構(gòu)高大夯土臺(tái)，臺(tái)上建祭祀建筑。該墓中出土一塊名為《兆域圖》的銅板，上刻劃有陵墻、土丘、祭室及附屬建筑之名稱及尺寸，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的建筑設(shè)計(jì)圖。陜西鳳翔秦國(guó)貴族之墓地雖建于戰(zhàn)國(guó)，但仍未起墳，然于外圍掘溝環(huán)繞。已發(fā)現(xiàn)的周代大墓均采用土壙木槨形式，墓室用井干式大木堆砌。在葬制方面，等級(jí)制度在周代特別突出，除前述之墓道外，墓內(nèi)棺槨亦有規(guī)定，即“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。隨葬的禮器為，天子、國(guó)君九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。實(shí)際發(fā)掘資料表明并不完全按此規(guī)定，有的有所增減。一種可能是死者受到特殊禮遇，另一種可能是在“禮崩樂壞”情況下的僭越。至于普通百姓則屬底層，有的掘穴而埋，有的連墓壙也沒有，常在灰坑或灰層中發(fā)現(xiàn)他們的尸骨。

有.決對(duì)有.得找

你好!墓葬其實(shí)還是有的,就是沒有什么特別出名的,有考古價(jià)值的不多或者年代太久遠(yuǎn)很多被破壞掉了,婦好墓就是商朝的!史前階段的氏族公共墓地，進(jìn)入商周時(shí)期則發(fā)展為“族墳?zāi)埂保赏跏页蓡T的公墓和萬民的邦墓組成。河南安陽武官村至西北崗一帶的殷代王陵區(qū)和山西曲沃的周代晉侯墓地是公墓的典型代表，而各地的邦墓中既有民的也有官的，不同階級(jí)分屬和等級(jí)關(guān)系才是其實(shí)質(zhì)和核心。商代王陵有著巨大的墓室，原來只是為便于運(yùn)土和下葬的短小墓道已成為等級(jí)身份的象征，有四條墓道的中字形墓，有一條墓道的甲字形墓。商王墓內(nèi)的木質(zhì)槨室，用粗大的木料筑成方形，而其他槨室則呈長(zhǎng)方形。貴族墓內(nèi)普遍設(shè)有腰坑，坑內(nèi)至少殉一狗，有的還要殉人，這種現(xiàn)象一直到西周還沿用。在墓室商建造墓祭的槨室也是商代的新制，貴族墓內(nèi)的隨葬品的數(shù)目是非常驚人的。從現(xiàn)在的研究來看，商代是以酒器中的青銅觚、爵的多少來表示墓主人身份等級(jí)的。西周和春秋墓葬，在商代的基礎(chǔ)上之素更加健全。商代以酒器為青銅禮器的制度在此時(shí)演變?yōu)榍嚆~鼎、簋相配的新禮制，在使用樂器的制度和車馬制度上都有所改變。利用這些新制度，可以根據(jù)實(shí)際發(fā)現(xiàn)判斷死者的身份和級(jí)別。進(jìn)入春秋時(shí)期，奴隸制度逐漸動(dòng)搖，權(quán)力下移，西周時(shí)期的等級(jí)制度不斷受到?jīng)_擊，越禮現(xiàn)象比比皆是。隨著封建制度的確立，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬發(fā)生了很大變化。先是西周墓葬不起封土、不栽樹木的制度受到挑戰(zhàn)，在春秋晚期已始見封土大墓，到戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了帝王陵園，如秦宮陵園。雖然有些貴族墓葬仍用墓道，但春秋之際的蔡侯墓等已不用墓道，宣告商周以來的墓道制度已經(jīng)終止。商代帝王墓可以殷墟大墓為代表，墓坑平面皆為矩形，中掘出二層臺(tái)，墓穴有腰坑，內(nèi)葬犬一頭。大墓有四墓道，次者為二墓道或一墓道，亦有不建墓道者（如武丁帝妃婦好墓）。殉葬的近侍置于一層臺(tái)上或墓道中，墓外另有殉葬之牲、車馬坑，以及大量的奴隸殺殉坑。墓上不起墳，但有的墓（如婦好墓）上已建有面積不大的祭祀建筑。周代帝王大墓形制基本同上，但諸侯亦有用四墓道者。大概自春秋起，墓上已逐漸累土為墳。建于戰(zhàn)國(guó)晚期之河北平山縣中山國(guó)王墓，其王與后、妃三陵并列，上構(gòu)高大夯土臺(tái)，臺(tái)上建祭祀建筑。該墓中出土一塊名為《兆域圖》的銅板，上刻劃有陵墻、土丘、祭室及附屬建筑之名稱及尺寸，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的建筑設(shè)計(jì)圖。陜西鳳翔秦國(guó)貴族之墓地雖建于戰(zhàn)國(guó)，但仍未起墳，然于外圍掘溝環(huán)繞。已發(fā)現(xiàn)的周代大墓均采用土壙木槨形式，墓室用井干式大木堆砌。在葬制方面，等級(jí)制度在周代特別突出，除前述之墓道外，墓內(nèi)棺槨亦有規(guī)定，即“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。隨葬的禮器為，天子、國(guó)君九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。實(shí)際發(fā)掘資料表明并不完全按此規(guī)定，有的有所增減。一種可能是死者受到特殊禮遇，另一種可能是在“禮崩樂壞”情況下的僭越。至于普通百姓則屬底層，有的掘穴而埋，有的連墓壙也沒有，常在灰坑或灰層中發(fā)現(xiàn)他們的尸骨。