簡介:哲學的定義:對于大多數人來說，哲學本身就是一門非常枯燥的學科。但如果回到古代，就會發現人類思想史上所有標志性事件都離不開哲學思辨(比如中國歷史上秦、嬴政統一中國，歐洲17世紀文藝復興)。這些事件指向的是人們思維和研究方法的方法論轉變，這種轉變源于生活美學和藝術哲學，業界談哲學一般包括邏輯學、美學、倫理學、政治學和玄學五個學科。

關于這本書:它不是一部純粹完整的西方哲學史。也不是所謂的哲學入門手冊。本書只是用一系列生動有趣的故事和作者的個人評論，來考察從古到今西方幾大哲學家的思辨哲學，以達到使知識人性化的目的。它是對哲學的介紹，也是對讀者理解哲學的邀請。以《哲學的故事》為標題，一方面暗示讀者，這本書的主要對象是更重要的哲學家。

Cave Metaphor柏拉圖有人認為，不經過思考，來自感官的信息是不可信的。對他來說，探索事物的理性類型是最重要的。柏拉圖把一個與心理學無關的人比作一個被綁在山洞里只能從火堆里看到影子的囚犯。這是洞穴的比喻。對于那些把影子誤認為洞穴里的東西本身的人來說。必須向他們展示洞穴外的世界。這個洞穴外的世界是理性世界的隱喻。讓只憑感覺看事情的人用理智看道理。在柏拉圖中，只有哲學家才能做到這一點。

理想國 柏拉圖認為靈魂是由理智、意志和欲望構成的。當它們被正確使用時，它們將分別成為智慧、勇氣和節制的美德。如果它們和諧共存，就會產生正義的美德。智慧、勇氣、節制和正義是希臘的四大美德。柏拉圖人們認為國家是人的四種美德的產物。一個國家由統治者階級、守護者階級和生產者階級組成。當他們的理性、意志、欲望變成智慧、勇氣、節制。

很多人都知道柏拉圖寫了一本書，理想國，里面包含了-1理想國家園烏托邦的思想。柏拉圖描繪的烏托邦有點像陶淵明筆下的桃花源。但與后者不同的是，柏拉圖不僅描繪了美好的生活，還詳細論述了如何實現這一理想。在威爾·杜蘭特的《哲學的故事》一書中，對柏拉圖提出烏托邦的背景以及各個關鍵環節的論證進行了概括性的說明。總的來說，柏拉圖認為建立烏托邦有三個基礎。

柏拉圖我認為，建立一個烏托邦的第一步，是把整個國家的孩子都放在國家的照顧之下。這樣做的首要目的是防止孩子染上父母的壞習慣。雖然很好奇，但是如何保證自己的孩子不受政府供養機構不良習慣的影響？更重要的是，讓這些孩子在10歲之前進行大量的鍛煉和玩耍，為他們的人生打下堅實的基礎。這樣，這些孩子長大后就不太可能生病了。即使生病，也只需要輕度治療，主要靠自愈。

柏拉圖出生于雅典大貴族的奴隸主家庭，從小接受良好的教育。體育老師看到他的寬肩膀，就叫他“柏拉圖”(也就是古希臘語的“寬肩膀”)。當時他很欣賞人們的健美。- 柏拉圖蘇格拉底的學生，曾是青年詩人。當他被蘇格拉底的理性思辨所折服時，他燒掉了自己所有的詩，專心研究哲學。沒過多久，他的老師被判有罪并被處死，深深震撼了柏拉圖的心。他深知雅典居民思想的淺薄，對當時的民主深感失望。

那什么是理發？如果用一個蹩腳的比喻，就是事物的模子。一切都是按照這個模子倒過來的。這個比喻之所以蹩腳，是因為這個比喻不應該是“實物”，之所以合理，是因為它指的是一組最原始的、能表達這個事物本質特征的概念，即關于事物的概念，這甚至不是一個完美的具象。原因不是形象，而是抽象的概念。你怎么剪的頭發？柏拉圖你是怎么想出這個發型的？

當你聽到“理想國”，你可能想到的是，人類幸福地生活在一個和平寧靜的世界里，沒有戰爭，沒有殺戮，沒有疾病。人過著幸福甜蜜的生活，上有老下有小。你不知道柏拉圖designed理想國是一個絕對的極權國家。柏拉圖認為國家應該由哲學家來統治。社會由三個階級組成，對應于心靈的三個中心；知識分子:理性系統軍人:激情或感性系統商人:生理欲望系統。

沒有問題。在理想國中，士兵的孩子5歲時被政府帶走，在寄宿學校長大，政府不告訴他們親生父母是誰，讓他們沒有人身依附，完全忠于國家。當他們長大后，國家會巧妙地讓最優秀的男兵和最優秀的女兵結婚，以便生出最優秀的后代，如果后代身心殘疾，就會被殺死。在這里，國家控制和規范音樂和戲劇，私人生活被消除，國家對公民進行全方位的再教育。