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天津市林苑園林工程有限公司，庭院設計哪家公司比較好

來源：整理 時間：2023-04-10 01:59:32 編輯：天津生活 手機版

1，庭院設計哪家公司比較好

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7，園林工程公司

園林工程資料：園林工程主要研究園林建設的工程技術，包括地形改造的土方工程，掇山、置石工程，園林理水工程和園林駁岸工程，噴泉工程，園林的給水排水工程，園路工程，種植工程等。園林工程的特點是以工程技術為手段，塑造園林藝術的形象。在園林工程中運用新材料、新設備、新技術是當前的重大課題。關于隸屬：沒有確切的標準，經查詢后，發現有的隸屬于建委，有的隸屬于園林規劃局，還有的隸屬于大型企業，標準不一。大致與之打交道的也就是建設委員會的相關單位。
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9，天津市都有哪些園林設計院

在紀莊子前街有一個，就是天域酒家對面，做園林的公司。
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1、天津市華泰苑環境藝術景觀設計有限公司022-274193582、皮耶羅（天津）景觀設計有限公司022-819840583、天津泰達建設集團有限公司022－253258884、天津濱海規劃建筑設計有限公司022-23072501，230725025、天津市圣光實業發展有限公司傳真：022-25299638 e-mail:shengguangshiye@163.com6、天津市正元建筑設計有限公司13332069759 e-mail: wch_155@sina.com7、 天津市綠源環境景觀工程有限公司13702031557e-mail:zhao2007@sina.com8、天津市輝騰裝飾工程設計發展有限公司022-23351234、13820761111、13001381389e-mail：hui.teng@yahoo.com.cn

10，全國園林公司50強都有哪些啊

蘇州園林一）講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”，作者將蘇州園林的布局與中國傳統建筑作比較，以圖案畫與美術畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。（二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣?！坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設計者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。細處也不放過，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。（三）講究花草樹木的映襯。花草樹木的映襯同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。（四）講究近景遠景的層次。巧妙運用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。從園林的細部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個角落的構圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內建筑的色彩美等。這是對蘇州園林的特征的再次強調。中國園林 、中國古代園林的起源與發展 根據文獻記載，早在商周時期我們的先人就已經開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內讓草木和鳥獸滋生繁育；還挖池筑臺，供帝王和貴族們狩獵和享樂。公元前11世紀，周武王曾建“靈囿”。 春秋戰國時期的園林中已經有了成組的風景，既有土山又有池沼或臺。自然山水園林已經萌芽，而且在園林中構亭營橋，種植花木。園林的組成要素都已具備，不再是簡單的囿了。 秦漢時期出現了以官室建筑為主的宮苑，秦始皇建上林苑，引渭水作長池，并在池中筑蓬萊山以象征神山仙境。 魏晉南北朝時期是中國園林發展中的轉折點。佛教的傳入及老莊哲學的流行，使園林轉向崇尚自然。私家園林逐漸增加。 唐宋時期園林達到成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩與畫融入園林的布局與造景中，反映了當時社會上層地主階級的詩意化生活要求。另外，唐宋寫意山水園在體現自然美的技巧上取得了很大的成就，如疊石、堆山、理水等。 明清時期，園林藝術進入精深發展階段，無論是江南的私家園林，還是北方的帝王宮苑，在設計和建造上，都達到了高峰?，F代保存下來的園林大多屬于明清時代，這些園林充分表現了中國古代園林的獨特風格和高超的造園藝術。二、中國古代國林的特色 （一）造園藝術，“師法自然” “師法自然”，在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間，形態天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。 （二）分隔空間，融于自然 中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此，則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現，遠空藍天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。 （三）園林建筑，順應自然 中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環境吻合，同時又使園內各部分自然相接，以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。 （四）樹木花卉，表現自然 與西方系統園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現自然。松柏高聳入云，柳枝啊娜垂岸，桃花數里盛開…… 乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香……其形與神，其意與境都十分重在表現自然。 師法自然，融于自然，順應自然，表現自然－－這是中國古代園林體現“天人合一”民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術生命力的根本原因。 三、中國古代園林分類。 中國古代園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。一般有兩種分類法。 （一）按占有者身份分 1，皇家園林 是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點是規模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。現存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。 假水，建筑小巧玲瓏，表現其淡雅素凈的色彩。現存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留國、滄浪亭、網獅園，上海的豫園等。 （二）按園林所處地理位置分 1，北方類型 北方園林，因地域寬廣，所以范圍較大；又因大多為百郡所在，一所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由于風格粗擴，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽。開封，其中尤以北京為代表。 2，江南類型 南方人口較密集，所以園林地域范圍?。挥忠蚝雍?、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代；表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。 3，嶺南類型 因為其地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光，建筑物都較高而寬敞?，F存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余前山房等。 四、中國古代園林的組成要素 一、筑山 為表現自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創了人為造山的先例。 東漢梁冀模仿伊洛二峽，有園中累土構石為山，從而開拓了從對神仙世界向往，轉向對自然山水的模仿，標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。 魏晉南北朝的文人雅士們，采用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現自然山巒的形態和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進一步。 唐宋以后，由于山水詩、山水畫的發展，玩賞藝術的發展，對疊山藝術更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是歷史上規模最大、結構最奇巧、以石為主的假山。 明代造山藝術，更為成熟和普及。（明）計成在《園冶》的“攝山”一節中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結了明代的造山技術。清代造山技術更為發展和普及。（清）造園家，創造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然消壑，乃至于可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的鐘乳石，比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多?，F存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。 二、理池 為表現自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現靜態的水景為主，以表現水面平靜如鏡或煙波浩森的寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中治然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現水的動態美，但不是噴泉和規則式的臺階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現經人工美化的自然。正因為如此，園林一定要省池引水。古代園林理水之法，一般有三種： (一)掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑，除主要廳堂前的平臺，為突出建筑的地位，不論亭、廊、閣、謝，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視角印象。 (二)隔?；蛑虣M斷于水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石，正如計成在《園冶》中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。 (三)破。水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交齒，并植配以細竹野藤、朱魚翠藻，那么雖是一洼水池，也令人似有深邃山野風致的審美感覺。 三、植物 植物是造山理池不可缺少的因素?；惊q如山巒之發，水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現自然美，對花木的選擇標準，一講姿美，樹冠的形態、樹技的疏密曲直、樹皮的質感、樹．葉的形狀，都追求自然優美；二講色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮松，斑駁的糧榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。花木對園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象征人品清逸和氣節高尚，松柏象征堅強和長壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。 古樹名木對創造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建筑以保住大樹。計成在《園冶》中說：“多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數椏不妨封頂?！睒嫿ǚ课萑菀祝倌瓿蓸淦D難。 除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。 四、動物 中國古典園林重視飼養動物。最早的苑圍中，以動物作為觀賞、娛樂對象。魏晉南北朝園林中有眾多鳥禽，使之成為園林山水景觀的天然點綴。唐代王維的耕J；I別業中養鹿放鶴，以寄托“一生幾經傷心事，不向空門何處銷”的解脫情趣。宋徽宗所建良岳，集天下珍禽異獸數以萬計，經過訓D練的鳥獸，在徽宗駕到時，能乖巧地排立在儀仗隊里。明清時園中有白鶴、鴛鴦、金魚，還有天然烏蟬等。園中動物可以觀賞娛樂，可以隱喻長壽，也可以借以擴大和滌化自然境界；令人通過視覺、聽覺產生聯想。 五、建筑 園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的愿望。中國自然式園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、航、亭、廊、橋、墻等。 （一）廳堂 是待客與集會活動的場所。也是園林中的主體建筑?！胺矆@圃立基，定廳堂為主?！睍r成《園冶》 廳堂的位置確定后，全園的景色布局才依次衍生變化，造成各種各樣的園林景致。廳堂一般坐北朝南。向南望，是全園最主要景觀，通常是理池和造山所組成的山水景觀，使主景處于陽光之中，光影多變，景色顯得變幻無窮。廳堂建筑的體量較大，空間環境相對也開闊，在景區中，通常建于水面開闊處，臨水一面多構筑平臺，如北京園林大多臨水筑臺、臺后建堂。這成為明清時代構園的傳統手法，如拙政園的遠香堂、留園的涵碧山房、獅子林的荷花廳、恰園的鴛鴦廳等，都采用此法布置廳堂。 （二）樓閣 是園林中二類建筑，屬較高層的建筑。一般如作房闊，須回環窈窕；作藏書畫，須爽皚高深；供登眺，在視野要有可賞之景。樓和閣體量處理要適宜，避免造成空間尺度的不和諧而損壞全園景觀。閣，四周開窗，每層設圍廊，有挑出乎座，以便眺望觀景。 （三）書房館齋 館可供宴客之用，其體量有大有小，與廳堂稍有區別；大型的館，如留園的五峰仙館、林泉香石館，實際上是主廳堂。齋供讀書用，環境當隱蔽清幽，盡可能避開園林中主要游覽路線。建筑式樣較簡樸，常附以小院，植芭蕉、梧桐等樹木花卉，以創造一種清靜、淡泊的情趣。 （四）榭 建于水邊或花畔，借以成景。平面常為長方形，一般多開敞或設窗扇，以供人們游想、眺望。水謝則要三面臨水。 （五）軒 是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物，室內簡潔雅致，室外或可臨水觀魚，或可品評花木，或可極目遠眺。 （六）舫 是仿造舟船造型的建筑，常建于水際或池中。南方和嶺南園林常在園中造防，如南京煦園不系舟，是太平天國天王府的遺物，蘇州拙政園的香洲是舫中使使者。大多將船的造型建筑化，在體量上模仿船頭、船倉的形式，便于與周圍環境和諧協調，也便于內部建筑空間的使用。 （七）亭 一種開敞的小型建筑物。（漢）許慎《說文》：“亭，停也，人所停集也。”主要供人休憩觀景?？商魍?，可觀賞，可休息，可娛樂。亭在造園藝術中的廣泛應用，標志著園林建筑在空間上的突破，或立山巔，或枕清流，或臨澗壑，或傍巖壁，或處平野，或藏幽林，空間上獨立自在，布局上靈活多變。在建筑藝術上，亭集中了中國古代建筑最富民族形式的精華。按平面形狀分，常見的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋頂形式分，有單檐亭、重檐亭、攢尖亭、蓋頂亭、歇山亭，攢尖高聳，檐宇如飛，形象十分生動而空靈。按所處位置分，有橋事、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景處都可建亭，畫龍點睛，為景色增添民族色彩和氣質；即使無佳景，也可從平淡之中見精神，使園林更富有生氣和活力。蘇州滄浪亭中的滄浪亭，拙政園中的松風亭、嘉實亭都是著名的亭。 （八）路與廊 路和廊在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用。是中國園林中，最富有可塑性與靈活性的建筑。婉蜒曲折也好，高低起伏也好；曲折如游龍也好，高下如長虹也好，是一種生動活潑頗具特色的民族建筑。它既可在交通上連通自如，將園林申通一氣；又可讓游人移步換景，仔細品味周圍景色。它既可使游人于烈日之下免受曝曬之苦，又可使游人于風雨之中不遭吹淋之罪，在酷暑風雨之時，仍然可以觀賞不同季節和氣象時的園林美。廊，又有單席與復席之分。單廊曲折幽深，若在庭中，可觀賞兩邊景物；若在庭邊，可觀賞一邊景物，還有一邊通常有碑石，還可以欣賞書法字畫，領略歷史文化。復廊是兩條單席的復合，于中間分隔墻上開設眾多花窗，兩邊可對視成景，既移步換形增添景色，又擴大了園林的空間。蘇州滄浪亭的復廊最負盛名。 （九）橋 園林中的橋，一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型，有石制的，有竹制的，有木制的，十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在視覺上產生擴大空間的作用。同時過了一橋又一橋，也頗增游客游興。特別是南方園林和嶺南類型園林，由于多湖泊河川，橋也較多。 （十）園墻 這是圍合空間的構件。中國的園林都有圍墻，且具民族特色；比如龍墻，境蜒起伏，猶如長龍圍院，頗有氣派。園中的建筑群又都采用院落式布局，園墻更是不可缺少的組成部分。如上海豫園，在五條龍墻，即伏臥龍，穿云龍（口下有金蟾），雙龍搶珠，睡眠龍。將豫園分割成若干院落，南北園林通常在園墻上設漏窗、洞門、空窗等，形成虛實對比和明暗對化的效果，并使墻面豐富多彩。漏窗的形式有方、橫長、圓、六角形等等 。窗的花紋圖案靈活多樣，有幾何形和自然形兩種。園林中的院墻和走廊、亭謝等建筑物的墻上往往有不裝門扇的門孔和不裝窗扇的窗孔，分別稱洞門和空窗。洞門除供人出入，空窗除采光通風外，在園林藝術上又常作為取景的畫框，使人在游覽過程中不斷獲得生動的畫面。 六、匾額、楹聯與刻石 每個園林建成后，園主總要邀集一些文人，根據園主的立意和園林的景象，給園林和建筑物命名，并配以匾額題詞、楹聯詩文及刻石。匾額是指懸置于門振之上的題字牌，楹聯是指門兩側柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。。園林中的匾額、楹聯及刻石的內容，多數是直接引用前人已有的現成詩句，或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的“三峰已過天浮翠”。還有一些是即興創作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發胸臆，也能夠起到點景的作用，為園中景點增加詩意，拓寬意境。四、中國古代園林的常見構景手段一 在人和自然的關系上，中國早在步入春秋戰國時代，就進入和親協調的階段，所以在造園構景中運用多種手段來表現自然；以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊 。恬靜、含蓄的藝術效果。構景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。 （一）抑景 中國傳統藝術歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術滋力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。 （二）添景 當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。 （三）夾景 當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、橋等），它們本身都很有審美價值，如果視線的兩側大而無當，就顯得單調乏味；如果兩側用建筑物或樹木花卉屏障起來，使甲風景點更顯得有詩情畫意，這種構景手法即為夾景。如在頤和園后山的蘇州河中劃船，遠方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構成了明媚動人的景色。 （四）對景 在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、謝，可觀賞堂、山、橋、樹木…… 或在堂橋廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、檄，這種從甲觀賞點觀賞已觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法（或構景方法），叫對景。 （五）框景 園林中的建筑的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。 （六）漏景 園林的圍墻上，或走廊（單廊或復廊）一側或兩側的墻上，常常設以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這叫做漏景。 （七）借景 大王皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴展視覺和聯想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借之分。借遠方的山，叫遠借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應時而借。
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