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冉求，孔子弟子冉求的字

來源：整理 時間：2023-01-29 07:17:17 編輯：好學習 手機版

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1，孔子弟子冉求的字

字"子有" 冉求 魯國人，字"子有"，與以上二冉同族。小孔子二十九歲。是魯國權臣季氏之管家。有才藝，以政事聞名。

孔子弟子冉求的字

2，冉求為季氏聚斂是怎么一回事啊為什么孔子要嚴厲譴責

冉有是季氏的謀臣,他幫季氏斂財是工作需要.但孔子認為這樣不符和儒家所謂;不患寡而患不均的思想.但冉有不聽,于是孔子對其嚴厲譴責.
他幫季氏斂財是工作需要冉有是季氏的謀臣.但冉有不聽.但孔子認為這樣不符和儒家所謂;不患寡而患不均的思想

冉求為季氏聚斂是怎么一回事啊為什么孔子要嚴厲譴責

3，形容冉求的成語

【外柔內剛】柔:柔順.剛:剛強.外表柔順,內心卻很剛強.亦作【外柔中剛】.【外圓內方】:圓：圓通；方：方正。比喻人表面隨和，內心嚴正。近義詞，貶義【綿里藏針】綿：絲棉。棉絮里面藏著針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內心刻毒。【笑里藏刀】:形容對人外表和氣，卻陰險毒辣。
同問。。。

形容冉求的成語

4，論語翻譯冉求曰非不說子之道力不足也

冉求說：我不是不喜歡夫子您的學說，而是我的能力不夠，達不到那個高度和要求啊。 孔子說：能力不夠的人是半途而廢。而你是現在還沒有開始走路。 畫：劃界，劃斷，指給自己劃定一個界限，不肯前進。
冉求說：“不是不喜歡老師的學問，是能力不夠啊。” 孔子說：“能力不夠的人半途而廢，現在你是自己畫地為牢不向前啊。”

5，沂水春風中孔子為什么笑冉求

唯求則非邦也與？” “安見方六七十如五六十而非邦也者？” 意思就是說冉求對治理國家的認識不充足，孔子認為國無大小，要治理好都是很難的，不是說國家小了就容易治理，就可以輕視。
其一，子路過于率直。這是孔子一直在批評子路的地方。孔子因材施教，因為子路性格一直好勇，率直，急躁，所以抑其個性，以予教導。最后子路還是因好勇而亡身，不能不說孔子對子路的擔心是有道理的。其二，孔子的主張是“為國以禮”，子路的言說中卻是“可使有勇”，不合乎禮制思路。其三，子路不謙讓。孔子對君子的要求是溫良恭儉讓，子路顯然遠離標準。另：孔子與子路感情極深，哂笑甚至打擊一下，也不影響他們的關系。

6，求仲尼弟子列傳子有子路 這首詩的話譯 冉求字子有少孔子二

冉求，字子有來，比孔子小二十九歲。作李氏家臣之長。季康了問孔子說：“冉求有仁德嗎？”孔子回答說：“有千戶人家的城邑源，有百輛兵車的采邑，冉求能夠把那里的軍政事物管理好。至于他仁德不仁德，我就不知道了。”2113季康子又問：“子路有仁德嗎？”孔子回答說：“象冉求一樣。”冉求問孔子說：“聽到應做的事情就立刻行動嗎？”孔子回答說：5261“立刻行動。”子路問孔子說：“聽到應做的事就應該立刻行動嗎？”孔子回答說：“有父親兄長在，怎么聽到就能立刻行動呢？”子華感到這件事很奇怪，不解地說：“我大膽地4102問問，為什么問同樣的問題而回答卻不一樣呢？”孔子回答說：“冉求做事畏縮多慮，所以我激勵他。仲由做事有兩個人的膽量，1653所以我要抑制他。”
求《仲尼弟子列傳》子有/子路 這首詩的話譯 「冉求字子有，少孔子二十九歲 。」至 「由也兼人，故退之 。」
你好！求《仲尼弟子列傳》子有/子路 這首詩的話譯 「冉求字子有，少孔子二十九歲 。」至 「由也兼人，故退之 。」僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

7，季氏將伐顓臾 中 孔子曰 求 這個求什么意思呀

冉求見下文季氏將伐顓臾 選自《論語》 【原文】 季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。” 【譯文】 季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求！這難道不應該責備你嗎？頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢。”孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。比如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢？” 冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近。現在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害。”孔子說：“冉求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”
這里的“求”念（jiu），是古代一個罵人的字眼。孔子總是用這個字，表示他鄙視“季氏將伐顓臾”這種勾心斗角的行為（因為孔子是主張“仁政”的）。
求是冉求的名字，沒別的意思
文章TAG：冉求冉求孔子孔子弟子

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