亚洲成人a**址,国产精品极品,96av麻豆蜜桃一区二区

本文目錄一覽

1，自覺性是什么
2，什么是自覺性
3，什么是自覺性
4，自覺性是什么意思

1，自覺性是什么

意思是，無論做什么事情都必須主動去做。

自己控制能力

別自己跟自己過不去。

自覺性是什么

2，什么是自覺性

什么是自覺性？　　自覺性是指個體自覺自愿地執行或追求整體長遠目標任務的程度，其外在表現為熱情、興趣等，內在表現為責任心、職責意識等等。個體的自覺性是個體的對自己行為能力的評價（行動依據）與個體的利益心理相結合并最終由責權意識所激發而產生的對立統一體，也就是通俗所說的能、責、權、利的統一。用公式表示如下：　　行動依據×利益心理 ==責權意識==>自覺性

所謂的自覺性，簡單的講就是不受外界的因素的影響下自主的完成某件事情...嗯..嗯...發覺自己越來越有才了...嘎嘎...看看我是哪個..呵呵...

阿彌陀佛，教育孩子就要培養孩子自覺學習的好習慣。

什么是自覺性

3，什么是自覺性

該做的事去做好，不該做的事堅決不去做，就是自覺。

所謂的自覺性，就是指什么都不用別人為你安排，自己做得有條一緒

由來自內心的驅動力促使你去完成某項任務，這就是自覺性！

不用別人的提醒自己明白要做的事情

自覺性是指個體自覺自愿地執行或追求整體長遠目標任務的程度，其外在表現為熱情、興趣等，內在表現為責任心、職責意識等等。個體的自覺性是個體的對自己行為能力的評價（行動依據）與個體的利益心理相結合并最終由責權意識所激發而產生的對立統一體，也就是通俗所說的能、責、權、利的統一。用公式表示如下：　　行動依據×利益心理 ==責權意識==>自覺性

自覺是從小教育的，在嚴厲家庭的教育下自然會產生

什么是自覺性

4，自覺性是什么意思

自覺性大家要記住，我們學佛念經要用心來念，我們學佛、修心、念經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。猶如一些國家，它以為它能夠控制全世界，就是大錯特錯了。所以，我們不要去控制人家，控制人家就是一種不好的欲望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提升自己在人間所擁有的地位和境界，用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提升到更高的境界。一個人的能力非常有限。我們修心念經靠的是什么？靠的是佛力，是菩薩的力量來幫助我們自己。像這次日本的地震，造成了這么多的災難，然后就是輻射會讓更多的人死去，或者生癌癥。這不是人自己種的因，才得來的這個果嗎？所以，我們在種因的時候，一定要明白，一定會有果出來的，做任何事情都要考慮到因果。臺長跟大家講，在這次的日本地震中，有三座廟完好無損，廟里的和尚也沒事情，難道這不是佛菩薩在保佑嗎？所以，我們要懂得，一個人活在世界上，單靠自己的力量，沒有佛菩薩給你的佛力，你是解決不了任何問題的。我們現在念經修心，不就是在解決自身的問題嗎？我們念經了，靠著佛法的力量，來解決生死問題，來解決生活問題，來解決你命運中各種各樣的疑難雜癥，實際上這已經是靠著佛菩薩的力量在人間和命運做斗爭。雖然說命運很難了脫，但是我們依靠自己的力量，自己的力量就是專心念經、修心、修行，再加上佛菩薩的力量，我們就能改變自己的命運。我們做人也好，做事情也好，一定要懂得，一個人單靠自己的力量是很微薄的。大家這次也看見了，在日本的大地震和海嘯當中，人是多么的微弱，船舶、橋梁就像一個個玩具一樣被推翻、摧毀，人經常是作繭自縛，因為人總以為自己是最了不起的。實際上人沒有什么了不起，再偉大的人也就是這么一生，幾十年，人有什么了不起的，人實際上在這個世界上，在這個宇宙中是非常渺小的。所以，臺長跟大家講，一切的法力都是仗著自身來了生死。很多人，比如練氣功的，打太極拳的，或者經常慢跑的，以為他自己的能力能夠了脫生死，覺得他的身體會好，會長命百歲，殊不知，他的命是由天定的。而我們念佛法門是靠佛菩薩的力量來了脫生死。你靠佛菩薩的力量來了脫生死，那是多么有智慧的人啊。就像我們做一件事情，自己解決不了的時候，你是不是要求人呢？當你求別人的時候，你的事情能夠解決掉，但也并不是所有的事情，你都能夠自己解決的。所以，就算你自己修心，如果你不念經，做了一輩子的善事，你也就是一生、兩生再投人，當你第三次投人的時候，沒準你在哪一世當中會迷失方向，你就不會再修心、再念經，這樣的話，你就會有很多麻煩，下輩子沒準就變成畜生了。大家一定要明白這些道理。我們不管今生怎么修行，我們來生都是來造大業者，為什么呢？你今生就算修得再好，你難道會感覺到你來生會好嗎？你會好，但是是人天福報，不能免除你造大業。什么叫造大業？因為你這輩子做高官了，你這輩子有錢了，對不起，下輩子你還會做好事嗎？很多高官、很多有錢人，這輩子不但沒有做多少善事，反而造業，因為一百人當中，有九十個人都會這么做。一百個富人中，有九十多個人都會造業，而且造業造得比窮人更多、更大。所以，我們會在命中令自己造很多的業。我們怎樣命令自己不造業呢？我們要懂得，寧可舍命，也不要造殺、盜、淫等惡業，我們雖然不出家，但是我們也不能胡作非為。如果造了殺、盜、淫等惡業，這條命就變成邪命了，變成惡命了，那你下輩子還能不能投人呢？我們做人，一定要懂得，將來我們死后會去哪里？我們今天所做的一切，是為了什么？猶如很多小朋友讀書，天天讀，晚睡早起，他們經常在問爸爸媽媽：“你們要我讀書好是為了什么啊？”媽媽就會解釋說：“好好讀書是為了考上中學，考上中學是為了進入大學。”“進入大學又怎樣呢？”“因為大學畢業了，你就可以有份好工作，你就可以賺錢，可以養家糊口，可以娶位好太太，買棟好房子。”這就是你所造的因，到了未來可掙得的果。猶如我們現在每天念經，你們要問臺長，“臺長啊，我念經是為了什么？”臺長會告訴你，是為了你以后好啊。那我以后好了，死掉以后怎么辦呢？那你死掉以后可以上天啊。道理是一樣的。人做任何事情都有一個目的，就像我們現在學佛念經，學法門只不過是一個手段，一個方法，并不是代表它的根本。我們學佛念經的根本是什么？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。試想一下，臺長給這么多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，臺長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：“對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是一個很善良的人。”想想看，為什么善良的人能夠到天界，而那些惡言惡語、脾氣大的人，臺長經常看到他們在地府呢？更有甚者，還有些人在地獄呢？這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。所以，我們要永不造業，我們哪怕舍去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡習不要同流合污。聽眾朋友們，一個人還活在世界上，雖然還沒死，但是他的因也不會因為他沒死而有所改變；也不會因為你有錢，這個因就會改變；也不會因為你沒有做壞事，你的善因會改變。當一個人活在世界上的時候，他的所有的因果都繼續存在著，不會因為你的榮華富貴，不會因為你的高官權勢而讓你所造的因有所降低。所以，我們不但這輩子不能造業，而且我們永遠不能造業。如何控制自己不造業呢？我們要知道自己斷掉迷惑和求證真知的難處。在人間，要斷除迷惑真的很難，我們天天在要名要利。臺長昨天在博客上看到一位網友寫了一句，“勸他們信佛，他們怎么就跟我談錢啊。”也就是說，，他就不一定出得來。我們要明白，這個世界永遠要斷惑。斷惑就是斷除迷惑，如果一個人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能斷惑的，求真就很難了。因為真圌實的東西不會在貪嗔癡里面，不會在迷惑當中。念佛的人要懂得，斷除迷惑比登天還要難。我們在人間要求證真信，就是真正地相信，要明白真正的東西在哪里，而且我們要發愿，要決定去求佛加持。很多人一輩子只知道求菩薩加持，卻不知道念經。如果你這輩子多念經，多信佛，多做善事，多做功德，一輩子勤勤懇懇，只做好事，不做壞事，實際上你就充滿了智慧，你在人間就是菩薩了，這是你自己給自己的加持。就是說你的境界已經達到人間菩薩的高度了。所以，當你有人間菩薩的意念和愿力的時候，你就可以往生西方極樂世界或者四圣道，脫離六道輪回。要記住，我們要真信，平時念經要非常認真，猶如家里出事了，出去求救一樣的心，用這樣的心來念經，很多事情都會順利的。大家要知道，多救人、多度眾生就是在弘揚佛法。我們做事情要盡職、盡本分，我們的愿望才能圓滿。救一個人也是這樣的，你跟他講信佛念經，人家剛想通了，要開始念經了，你卻好大喜功，去救另外一個人，你沒有盡職、盡愿力，把事情做得圓滿，實際上，這就是有漏，你的功德就會漏掉很多。所以我們要懂得好好地盡職、盡份去幫助人家，我們行、住、坐、臥，要利用一切時間、一切方法念經，出聲、默念都是可以的。大家要記住，睡覺時不可以赤身裸體，一定要穿內衣，在地獄里的人，都是赤身裸體的，赤身裸體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道，對佛菩薩要恭敬，對心中的佛經要敬畏。什么叫敬畏？就是要尊敬和畏懼，絕對不可以放縱。很多女孩子穿著超短裙到廟里去，是不可以的，這是心存不恭敬，怎么可以求到菩薩的庇蔭呢？我們睡覺都不可以不穿衣服，何況我們拜佛呢？我們要心存恭敬，要覺得佛菩薩就在我們身邊，對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。念經時，我們要在心里字字句句念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，那么你的妄念就會慢慢地消除。沒有妄念地念經，也可以說是默念。人如果一念經，就有聲音，聽自己念經的聲音，也會慢慢地平靜下來，這就叫都攝六根。自己的耳朵也能聽到自己心里的聲音。大家要記住，我們學佛念經要用心來念，我們學佛、修心、念經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。猶如一些國圌家，它以為它能夠控制全世界，就是大錯特錯了。所以，我們不要去控制人家，控制人家就是一種不好的欲望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提升自己在人間所擁有的地位和境界，用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提升到更高的境界。臺長經常跟大家講，學佛要學境界。就是說你提升了自己的境界后，你把一切都看穿了，就是放下執著。舉個例子，你在山坡下，你只能看見你眼前的一條路；當你在半山坡的時候，你能夠看見眼前的十幾條公路，然而，當你站到山頂上的時候，你就會覺得這個世界是多么的渺小。這時，你所看到的人和你身處在山坡下看到的人的模樣是不一樣的。在山頂上看山下面的人就像螞蟻一樣，有時候還看不見，所以，站得高提升境界來看這些人間凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就會提高，你就是學佛的境界了。

其實因果關系就是一種聯系，只不過是一種特殊的聯系，需要滿足引起和被引起還有先行后續的關系，自覺性就是事物本身所固有的聯系，但是這個聯系可以引起另外一個事物現象的發生。世界上任何事物都處在因果聯系的鏈條之中，絕對孤立的事物是不存在的。所以自覺性就是事物本身的遵循一種規律的現象。我是學文的。你的理解也是對的，要加上規律就更全面了。

自覺性是指個體自覺自愿地執行或自主自愿地追求整體長遠目標任務的程度。就其產生過程來講，個體的自覺性是在信念基礎上，由責權意識引發下，所形成的自我效能感與利益心理的對立統一體。這一過程可推演為以下自覺性公式：自我效能感×利已心理【個體責權意識》自覺性（其中：自我效能感值=利益心理值）自覺性屬于士氣的一種，自覺性在士氣中的特殊作用在于能夠挖掘出個體信念中最基本能量，屬于低層次級別的士氣狀態。就個體責權意識激發后的結果來看，“熱情而主動”是群體成員具有自覺性的外在表現。