姓氏產(chǎn)生后代代相傳，一般是穩(wěn)定的，而姓氏隨著封建城市和官職的變化而變化，所以一個(gè)人的后代中會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)姓氏或者父子不同的姓氏,姓氏與婚姻如此不同，所以同姓與共姓是有區(qū)別的,司馬遷在《史記》中常說(shuō)自己的姓是氏，未能區(qū)分古姓和姓，但他所說(shuō)的“姓”指的是姓氏家族的名稱。

中國(guó)的歷史已經(jīng)到了所謂的“伏羲時(shí)代”。人們已經(jīng)意識(shí)到了直系親屬間通婚的惡果，同時(shí)產(chǎn)生了區(qū)分不同地域的人的欲望，建立姓氏與他人通婚的局面逐漸形成。傅率先以“馮”為氏。從此，“姓”成了家族制度的稱謂，同姓的人不能結(jié)婚成了隱形的法律。《廣雅·秦時(shí)》云:“姓，子也。”王念孫蜀正:“姓亦生，子孫通名也。”“師”是姓氏的一個(gè)分支。在母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，有的后代隨母姓，有的隨父姓。由于后代繁衍、遷居異地、改變身份等原因，同姓的人被劃分為一些部落，各自取一個(gè)特殊的宗族號(hào)。因此，作為一面鏡子，崴基解釋說(shuō):“姓氏來(lái)自他的祖先學(xué)習(xí)的地方；:姓不是他的后代分的。”段玉裁在《說(shuō)文解字》注中也說(shuō):“姓統(tǒng)一于上流；施之人，莫異于下之人。

1，意思不一樣:姓氏是由他的祖先參加考試的地方統(tǒng)一的；屬于家族的人，不應(yīng)該被后代分割。2.使用不同的群體:在古代的階級(jí)分類(lèi)中，高貴者有姓，卑微者無(wú)姓。3.異變:姓不變，而姓在不斷變化。姓氏:姓氏是表明一個(gè)人家庭血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。發(fā)展:姓氏起源于部落或部落首領(lǐng)的名字。它的主要作用是區(qū)分部落中不同氏族的后代，方便不同氏族之間的通婚。因此，姓氏的出現(xiàn)標(biāo)志著群婚制向血緣婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要里程碑。姓氏產(chǎn)生后代代相傳，一般是穩(wěn)定的，而姓氏隨著封建城市和官職的變化而變化，所以一個(gè)人的后代中會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)姓氏或者父子不同的姓氏。姓氏和名字一起構(gòu)成一個(gè)人的名字。

姓氏，由其祖先統(tǒng)一；史之人，不為其子孫所分；在東周文獻(xiàn)中，“姓”有時(shí)是指姓氏家族的名稱。比如《國(guó)語(yǔ)·周瑜俠》中說(shuō)“姓叫姜”，應(yīng)該理解為給姓族起的名字，即姜，司馬遷在《史記》中常說(shuō)自己的姓是氏，未能區(qū)分古姓和姓，但他所說(shuō)的“姓”指的是姓氏家族的名稱。“姓氏也是家族血緣的象征”，《同治氏族略》說(shuō):三代(夏商周)以前，姓氏分為二，男稱姓，女(婦)稱姓。所以，不要貴賤，貴人有姓，賤人無(wú)姓。姓氏與婚姻如此不同，所以同姓與共姓是有區(qū)別的，如果姓氏不同，婚姻可以通過(guò)；姓氏不同的人不能結(jié)婚。三代之后，姓氏合而為一，不通婚，看貴族，注:《貴人有姓》:天子建德，生于賜其姓之地(地裂封侯)。夫守其姓，守其族，則天下不絕拜，無(wú)國(guó)不有。