1，墨子主要是思想是“不侵略”和愛民，墨子主張“兼愛”，其實質是“愛民”，以“促天下之富強，除天下之害”，因此，墨家的言論和行動都是以國家、人民和人民的利益為出發點的,宣傳天靈鬼神是墨子思想的一大特色,在宇宙觀上，墨子主張“尊天鬼神”，這是他思想背景的局限性造成的。

墨子of思想主張“兼愛”，其本質是“愛民”，以“利天下，除天下之惡”為己任。所以墨家的言論和行動都是以國家、人民和人民的利益為出發點的。周朝進入春秋戰國時期，戰亂頻繁，百姓生計不佳。廣大人民渴望休息和康復。墨子觀察下層民眾的民情，代表小生產者和廣大民眾的利益，提出了“非攻”的主張。墨子是中國歷史上唯一一位創立墨學的農民出身的哲學家。墨學在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。

墨子主張“兼收并蓄之愛”和“互惠互利”，提出“節衣縮食，節葬，不樂不侵”。他不同于孔子“仁學治國”的立場，幻想建立一個沒有以暴制弱、以富制貧、以驕制劣、以智制詐的統一的公平合理的社會。在政治上思想，墨子主張“啟用尚賢”，反對貴族世襲，反對儒家的“親親”、“尊親”。在宇宙觀上，墨子主張“尊天鬼神”，這是他思想背景的局限性造成的。但與一般的“敬鬼神”思想，墨家注重科技，強調思維不同。“墨子”這本書最早記錄了光學現象和幾何概念。

1，墨子主要是思想是“不侵略”和愛民，墨子主張“兼愛”，其實質是“愛民”，以“促天下之富強，除天下之害”，因此，墨家的言論和行動都是以國家、人民和人民的利益為出發點的。2.周朝進入春秋戰國時期，戰亂頻繁，土地貧瘠，死人遍地，百姓生計不佳。廣大人民渴望休息和休養生息。墨子觀察下層民眾的民情，代表小生產者和廣大民眾的利益，提出了“非攻”的主張。從這方面來說，是有積極意義的。自古以來，無論什么樣的戰爭，人民受害最深。

墨子在政治上，他提出了兼愛、互不侵犯、尚賢、尚同、節儉、節葬、非樂等思想思想.與人為善是他的社會政治思想的核心，互不侵犯是其具體的行動綱領。他認為，只要大家相親相愛，互惠互利，社會上就不會有欺凌、傲慢、愚昧和國與國之間的相互侵略，他尖銳地揭露和批判了統治者的戰爭帶來的罪惡和世俗中的奢侈享樂。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張官無常貴，人無定基，他還主張，從皇帝、王侯到各級領導，都要選擇天下最優秀的人來擔任；而人民應該服從君主，一起做天下之義。宣傳天靈鬼神是墨子 思想的一大特色，墨子認為上天有旨意，愛天下人。因為人不論年齡大小，都是天官，天愛民，君若違背天意，必遭天罰；否則，他會得到上天的獎賞，他抨擊君主和貴族的奢侈浪費，反對儒家的長葬習俗。人們認為，君主和貴族應該像古代的大禹一樣過著清廉簡樸的生活。