百家爭(zhēng)鳴的原因，百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-03 10:38:03 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因是什么

政治:諸侯爭(zhēng)霸,分封制崩潰,奴隸主貴族特權(quán)逐漸被打破,周王室衰微.經(jīng)濟(jì):生產(chǎn)力發(fā)展,井田制崩潰,新興地主階級(jí)產(chǎn)生與發(fā)展.階級(jí)關(guān)系:新興地主階級(jí)產(chǎn)生和崛起.文化:私學(xué)興起,教育從學(xué)在官府想學(xué)在民間轉(zhuǎn)變.我一個(gè)一個(gè)字敲出來(lái)的,應(yīng)該很全面.但是不是你要的簡(jiǎn)略就不知道了.

百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因是什么

2，諸子百諸子百家家發(fā)生爭(zhēng)鳴的原因

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化輝煌，最根本的原因是由于社會(huì)大變革時(shí)代為各個(gè)階級(jí)、集團(tuán)的思想家們發(fā)表自己的主張、進(jìn)行“百家爭(zhēng)鳴”提供了歷史舞臺(tái)；同時(shí)，它也有賴于多種因素的契合。1. 禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大變革，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來(lái)，在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。士的崛起，意味著一個(gè)以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專(zhuān)業(yè)文化階層形成，漢民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。2. 激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)打破了孤立、靜態(tài)的生活格局，文化傳播的規(guī)模日盛，多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機(jī)會(huì)。3. 創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，從而為道術(shù)“天下裂”提供了前提條件。4. 隨著周天子“共主”地位的喪失，世守專(zhuān)職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉(zhuǎn)移到列國(guó)，直接推動(dòng)私家學(xué)者集團(tuán)興起。正是如上種種條件的聚合，為漢民族的精神發(fā)展創(chuàng)造了一種千載難逢的契機(jī)。氣象恢宏盛大的諸子“百家爭(zhēng)鳴”，正是在這樣的文化背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

社會(huì)的大變革

生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)大變革

諸子百諸子百家家發(fā)生爭(zhēng)鳴的原因

3，百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)根本原因是

這個(gè)問(wèn)題在教育界本來(lái)就是個(gè)爭(zhēng)論問(wèn)題。舊教材表述為“生產(chǎn)力的發(fā)展”，而新課標(biāo)（岳麓版）則認(rèn)為是“社會(huì)大變革”。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從社會(huì)發(fā)展的理論看，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題，始終都是社會(huì)發(fā)展的根源；是一對(duì)既矛盾又統(tǒng)一的結(jié)合體。社會(huì)變革是離不開(kāi)二者的作用的。而社會(huì)大變革反映在思想領(lǐng)域就是百家爭(zhēng)鳴。因此，生產(chǎn)力的發(fā)展才是根本原因。（個(gè)人看法）甚至有人提出是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)“獨(dú)尊儒家”，才是根本原因。另外說(shuō)一點(diǎn)：對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”這種提法，本身就有人不同意，認(rèn)為只有百家而無(wú)爭(zhēng)鳴。

雖然熱心網(wǎng)友說(shuō)得很棒，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑！百家爭(zhēng)鳴文化局面的出現(xiàn)，從根本上說(shuō)是生產(chǎn)力水平的提高，經(jīng)濟(jì)的繁榮決定的。但反思一下后來(lái)歷代比如宋生產(chǎn)力水平的提高，經(jīng)濟(jì)的繁榮，為何沒(méi)有出現(xiàn)如此情況呢？一個(gè)杯子只有空著才能倒進(jìn)很多水，如果民眾的腦袋都被封建思想塞滿了，會(huì)有百花齊放的可能么？根本原因：沒(méi)有一個(gè)非常主流的思想統(tǒng)一，而又處在諸侯爭(zhēng)霸的年代，各國(guó)力爭(zhēng)圖強(qiáng)之下，人才待遇高，文化環(huán)境約束很小，所以才出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴文化繁盛局面。簡(jiǎn)單而言就是：文化環(huán)境約束很小（精神方面），人才待遇高（物質(zhì)方面），缺一不可。

百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)根本原因是

4，百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因最好詳細(xì)一點(diǎn)

新舊階級(jí)之間，各階級(jí)、階層之間的斗爭(zhēng)復(fù)雜而又激烈。代表各階級(jí)、陰陽(yáng)、名、縱橫。 “百家爭(zhēng)鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)、雜，都企圖按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求、兵、小說(shuō)。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將小說(shuō)家去掉，稱(chēng)為“九流”，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響。原因，高談闊論，互相辯難。俗稱(chēng)“十家九流”就是從這里來(lái)的、法：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由封建領(lǐng)主制向封建地主制過(guò)渡的時(shí)期、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家。他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?zhuān)蛱岢鲋鲝埌偌覡?zhēng)鳴是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國(guó) ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。《漢書(shū)·藝文志》將戰(zhàn)國(guó)主要思想學(xué)派分為十家——儒、道，主要是新興地主階級(jí)和沒(méi)落奴隸主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。這個(gè)時(shí)期的文化思想，奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)、墨

致使"天子失官，學(xué)在四夷";用我則留，不用我則去"。此外，各個(gè)學(xué)派之間，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)。各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士。他們雖從不同的社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書(shū)立說(shuō)：其一，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。其四，文化因素出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象是有著其獨(dú)特的歷史背景的，比如溫州那邊家家開(kāi)辦廠房的那種、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，議論時(shí)事，闡述哲理，政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán)，經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，如天文學(xué)、數(shù)學(xué);的局面，運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)，這使得有某些人成為有閑階層。這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍、光學(xué)、聲學(xué);。其五，學(xué)術(shù)自由因素;私學(xué)勃興"、同一學(xué)派的不同流派之間。。最后推薦看下秦時(shí)明月之諸子百家，各成一家之言，但是他們并非政治附庸。其二，其結(jié)果是打破"，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。其三，科技因素;文化下移"。科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步。當(dāng)時(shí)"。各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢(shì)是相對(duì)于獨(dú)立的;學(xué)在官府"，不通過(guò)的是只要能拉來(lái)信徒。;），既相互斗爭(zhēng)又相互學(xué)習(xí)和借鑒，而是"。這也是促成百家爭(zhēng)鳴的另一重要因素。再無(wú)法理解的話就參照今天的沿海地區(qū)，雖然有些玄幻，但究其原因不外如是。，使原來(lái)有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間（這種歷史現(xiàn)象被稱(chēng)為"

出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象是有著其獨(dú)特的歷史背景的：其一，政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)。各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)。這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍。其二，經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。其三，科技因素。科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。其四，文化因素。當(dāng)時(shí)"天子失官，學(xué)在四夷"，其結(jié)果是打破"學(xué)在官府"的局面，使原來(lái)有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間（這種歷史現(xiàn)象被稱(chēng)為"文化下移"），致使"私學(xué)勃興"。其五，學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢(shì)是相對(duì)于獨(dú)立的。他們雖從不同的社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書(shū)立說(shuō)，議論時(shí)事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán)，而是"用我則留，不用我則去"。此外，各個(gè)學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭(zhēng)又相互學(xué)習(xí)和借鑒。這也是促成百家爭(zhēng)鳴的另一重要因素。

百家爭(zhēng)鳴是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國(guó) ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。出現(xiàn)原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由封建領(lǐng)主制向封建地主制過(guò)渡的時(shí)期，新舊階級(jí)之間，各階級(jí)、階層之間的斗爭(zhēng)復(fù)雜而又激烈。代表各階級(jí)、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?zhuān)蛱岢鲋鲝垺Ｋ麄冎鴷?shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，于是出現(xiàn)了一個(gè)思想領(lǐng)域里“百家爭(zhēng)鳴”的局面。