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1，什么是形而下學

出處　　《易●系辭上》中說："形而上者謂之道，形而下者謂之器"。形而下學的理論根據(jù)就是現(xiàn)實世界中的各種事物，它主要是以萬事萬物為線索，根據(jù)物質(zhì)的運動、發(fā)展和變化情況，研究和認識各種事物并解釋現(xiàn)實問題，這種理論認為世界中的所有事物都是變化的。　　形而上學揭示了組成物質(zhì)世界的本體的不變性，形而下學揭示了物質(zhì)在現(xiàn)實世界中的變化性?？傊?，在這里的形而上學實際上就是我們今天講的哲學，它和形而下學的關(guān)系類似于今天我們政治課本上講的哲學與具體科學的關(guān)系。

什么是形而下學

2，形而下學具體是什么它屬于唯物主義范圍么

形而上學有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物（在馬克思主義哲學中，這一含義的形而上學與辯證法相對立）。二是指研究單憑直覺（超經(jīng)驗）來判斷事物的哲學。有時也指研究哲學的本體論。形而下學的理論根據(jù)就是現(xiàn)實世界中的各種事物，它主要是以萬事萬物為線索，根據(jù)物質(zhì)的運動、發(fā)展和變化情況，研究和認識各種事物并解釋現(xiàn)實問題，這種理論認為世界中的所有事物都是變化的。　　形而上學揭示了組成物質(zhì)世界的本體的不變性，形而下學揭示了物質(zhì)在現(xiàn)實世界中的變化性?？傊?，在這里的形而上學實際上就是我們今天講的哲學，它和形而下學的關(guān)系類似于今天我們政治課本上講的哲學與具體科學的關(guān)系。

形而下學具體是什么它屬于唯物主義范圍么

3，形而下學是什么意思

形而下學釋義：舊指自然科學。參見“ 形而上學 ”。形而下學[拼音] [xíng ér xià xué]

形而下學在整個學科體系中處于最低層、最末端，是原理的具體化和實際運用，是一種技術(shù)知識、應(yīng)用科學；在邏輯方法上是“多元主義”，反對“一致性原則”，主張“認識論的無政府主義”，“八仙過海，各顯神通”，不講主義，“怎么都行”；在學科內(nèi)容上銘刻著科學主義（實證主義），認為科學是客觀的，精確的，實證的和實用的，科學是人類理性的極致和驕傲，科學是最高理性，“科學之外無知識”；在學科功能上是實用主義，學以致用，“有用的就是真理”，“真理就是工具”。形而下學具有明顯的實用性、工具性和功利性。

形而下學是什么意思

4，什么是形而下學

在世界萬物形成之前，物質(zhì)還沒有可見的形狀，這是"形而上"，即有形物質(zhì)形成之前的物質(zhì)，《易經(jīng)》中把這種狀態(tài)中的物質(zhì)叫做"道"。"道"是無形的物質(zhì)實體，是世界萬物的本質(zhì)、根源和本體。因為它是一種物質(zhì)，所以我們可以把它叫做本質(zhì)物質(zhì)；當本質(zhì)物質(zhì)、本體或"道"發(fā)展變化為萬物以后，物質(zhì)具有了可見的形狀，這就是"形而下"，即有形以后的物質(zhì)，《易經(jīng)》中把這種狀態(tài)中的物質(zhì)叫做"器"。"器"就是擁有具體形態(tài)、形體、質(zhì)量和硬度的世界萬物，我們可以把它叫做現(xiàn)實物質(zhì)。"道"是"器"的根源、本質(zhì)和本體，"器"是"道"的發(fā)展態(tài)。在各種哲學理論中，對"形而上"的"道"、也就是現(xiàn)實物質(zhì)世界形成之前的無形的本質(zhì)物質(zhì)世界中的問題進行研究和論述的學說，就是形而上學；對"形而下"的"器"、也就是現(xiàn)實世界形成以后的有形的現(xiàn)實世界中的問題進行了研究和論述的學說，就是形而下學。研究和論述形而上學，首先要通過對現(xiàn)實世界中的各種事物進行全面而又準確的認識和界定后，才能夠推斷本質(zhì)物質(zhì)的有關(guān)情況，這種學說認為物質(zhì)在本質(zhì)上是不變的。形而下學的理論根據(jù)就是現(xiàn)實世界中的各種事物，它主要是以萬事萬物為線索，根據(jù)物質(zhì)的運動、發(fā)展和變化情況，研究和認識各種事物并解釋現(xiàn)實問題，這種理論認為世界中的所有事物都是變化的。形而上學揭示了組成物質(zhì)世界的本體的不變性，形而下學揭示了物質(zhì)在現(xiàn)實世界中的變化性。總之，在這里的形而上學實際上就是我們今天講的哲學，它和形而下學的關(guān)系類似于今天我們政治課本上講的哲學與具體科學的關(guān)系。