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1，老舍人生中的典型事列

作了《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》《二馬》《龍須溝》等大量文學作品，贏得了“人民藝術家”的崇高贊譽

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老舍人生中的典型事列

2，老舍叫什么 有什么 故事故事簡介一點

舒慶春：老舍的生活一直不富裕，他曾說世界上“最偉大的一個字--飯--給我時間與飯我能夠寫出較好的?！痹诳箲饡r的重慶尤甚，那時老舍特別關心好友吳組緗先生家養的一口小花豬。小豬病了，老舍建議吃藥、發汗，又專程探病，不過養豬不是為了當做寵物，而是希望到了冬天大家都能分上幾斤臘肉。老舍說那年月“豬比人還貴呀!不過每逢有朋友來，老舍就不惜典當衣服買點酒菜。有一次賣了一套舊西裝買了飯，碰巧遇上一個賣貓頭鷹的，就順便把貓頭鷹也買回來了，一時傳為笑談。

舒慶春，字舍予（舒字拆開寫），又名老舍。

老舍叫舒慶春，其他一概不知道

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3，老舍斷魂槍故事梗概

老舍擅寫長篇小說，但短篇也寫得精致，《斷魂槍》無疑可以進入現代短篇小說的精品行列?！稊嗷陿尅氛f的是三個拳師的故事，重點寫沙子龍在近代社會急劇變化中的復雜心態。老舍善于把個人命運的小故事和時代變遷的歷史大背景結合起來，在短小的篇幅里營造出了大格局。“沙子龍的鏢局已改成客?！保@本來可以是平淡無奇的敘述，但放在西方列強的槍炮驚破“東方大夢”的大背景下，內涵和寓意就大不同了。沙子龍的職業更換，他震動江湖的武藝和名聲，他行走于荒林野店里的豪放事業，之所以如夢幻般一去不返，與西方列強東侵后引發的中國社會變動密切相關，是歷史大變局的反映。沙子龍顯然不是和時代變動正面對抗的人物，他似乎頗識時務，能夠與時俱進。既然祖先信奉的神靈都不再靈驗，既然“走鏢已沒有飯吃”，他也就不再留戀保鏢的舊業，他不僅及時把鏢局改成了客棧，連他的武藝，包括他自創的絕技“五虎斷魂槍”，也棄之一旁，甚至舊日鏢局里的徒弟前來求教，他也不肯指點傳授。《斷魂槍》的核心情節，是號稱沙子龍大徒弟的王三勝賣藝場上受辱而沙子龍無動于衷。打敗王三勝的孫老者隨后登門向沙子龍討教絕技，沙子龍卻絕口不提武藝和槍法。從此昔日神槍沙子龍的威名一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他，但他無半點慍怒。其實他的內心如灼熱巖漿。小說兩次寫到沙子龍在夜靜人稀時面對天上的群星一氣刺出六十四槍的場面，第一次是簡要敘述，是鋪墊性的，第二次則進行了有聲有色的描寫，且放置在結尾，把沙子龍的無奈和悲憤表現得淋漓盡致，也使小說的結構產生了一種張力，可謂是畫龍點睛的一筆。如果《斷魂槍》僅僅寫沙子龍這一條情節線索，這篇小說最終難免成為一曲為中國傳統的技藝和精神悼亡的挽歌。但《斷魂槍》里還出現了一位孫長者。就他在賣藝場上顯露的身手，以及他給沙子龍的表演，明顯是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不同，他樂觀、堅韌，為學習傳統的武林絕技而風塵仆仆地奔走江湖。在老舍的藝術構思中，孫老者也許只是作為沙子龍的一個陪襯或推動小說情節發展的一個因素，但孫老者的出現，卻在《斷魂槍》悲傷的氛圍里增添了悲壯的情緒，使沙子龍的形象得到補充，受到詰問，也使這篇小說由“單聲部”敘述變成了“復調”敘述。這種敘事特征，應該不是老舍有意經營的，而是從他的心靈中自然生長出來的。小說在塑造人物形象時，運用烘托和對照的手法。王三勝的魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露相對比；孫老者的剛直銳進又與沙子龍的保守愚頑相映照。在對同一個人物的描繪中，或用反差極強的對比，或用先揚后抑等手法去刻劃其性格特點。對于人物的復雜心理活動，作品并不多用對話和直接的心理剖析，而是通過人物的外形和動作的精確描繪來披露。

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4，老舍名字的來歷

老舍原名叫舒慶春，因為老舍生于陰歷立春，父母為他取名“慶春”，含有慶賀春來、前景美好之意。上學后，自己更命為舒舍予?！吧嵊琛笔恰笆妗弊值姆植穑荷?，舍棄；予，我。含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的深刻含義。后來老舍將“舍予”前添“老”字，而后去掉“予”字，成了現今的“老舍”。這個“老” 并不表示年齡大，而是含有一貫、永遠的意思，合起來就一貫、永遠“忘我”。“老舍”這一筆名，是他在1926年發表長篇小說《老張的哲學》時開始使用的。他用“老舍”這一筆名發表了大量文學作品，以致不少人只知道“老舍”而不知舒慶春是誰。擴展資料老舍的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”。他自己說：“我終年是在拼命地寫，發表也好，不發表也好，我要天天摸一摸筆?！闭驗槿绱耍趭^筆耕，創作了《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》、《二馬》、短篇小說《月牙兒》、《斷魂槍》、話劇《龍須溝》、《茶館》等。還有多個作品被編入小學中學課本中，如《我們家的貓》、《北京的春節》、《濟南的冬天》等。創作的《龍須溝》贏得了“人民藝術家”的崇高贊譽，受到人們的喜愛。老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下，惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關于自然風光的色彩鮮艷的渲染和關于習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯系在一起的，他是現代中國文壇上杰出的風俗、世態畫家。作為一位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內，卻把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起,有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、“京味”十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。　　老舍的作品的另一個特點，是表現出鮮明的反帝愛國的題旨。反帝反封建本是“五四”以來整個新文學的基本主題，但除了特定時期以外，在一般作家的創作中，反帝的主題和內容不多，老舍的作品則常有明顯表現。他的第一篇習作《小鈴兒》，通過小學生帶有稚氣的行動，表達了反抗外國侵略者的民族意識。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到“對于祖國的摯愛和熱望”。在這以后，老舍寫了不少直接揭露帝國主義侵略罪行的作品，還有從不同側面描寫它們的經濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害的作品。他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢奸。寫于60年代初的話劇《神拳》（又名《義和團》），再現北京居民抗擊八國聯軍的壯烈情景。后期作品強烈地表現了中國人民當家作主、自立自強于世界的喜悅和自豪。對于社會主義祖國的熱愛，使他的愛國主義增添了新的內容和光彩，達到新的思想高度。強烈的民族自尊感和熾熱的愛國主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產。　　參考資料來源：搜狗百科--老舍

老舍先生原名舒慶春，是父母所起。因為他出生在陰歷臘月二十三那天，離春節只差七天，圖吉利，取名“慶春”是慶賀春天到來的意思，到他上中專師范的時候，他為自己起了一個別名，叫“舒舍予”。這個“字”取得很巧妙，是把自己的姓拆成兩半，成為“舍予”二字。這兩個字又有講，是“舍我”——放棄私心和個人利益的意思，也有奉獻自己的含義。以后他又取“舍予”中的頭一字，前面加上一個“老”字，成為“老舍”，當作自己的筆名。他正式署名“老舍”，當作自己的筆名。他正式署名“老舍”是1926年發表的長篇小說《老張的哲學》。

舒乙的名字來歷是他的姐姐生在濟南，叫舒濟，但上學時才發覺這個繁體的“濟”字太難寫。老舍夫婦“特別后悔”，到第二個孩子出生時就決定不再犯同樣的錯誤。由于1935年在中國農歷中是乙亥年，也由于舒乙在姐弟三人中排行老二，所以就有了這個“簡單好記的名字”

老舍，原名舒慶春，字舍予，他的筆名有兩個：舍予和老舍，因為，把“舒”字拆開，就是舍予

老舍原名舒慶春,后來寫作時把舒字拆開,字舍予.久而久之就叫老舍了