我只想穿越自己，不關心別人，甚至縱容別人作惡(天天喊屠夫殺人)，但最后還是穿越不了自己,屠夫在穿越人(天天叫別人讀經學佛要善良),如果你解決不了生死又想幫別人解決生死，那就是以盲導盲，所以度人先自己判斷吧,Duji度人是大乘佛教的宗旨，相輔相成；幫助別人，其實就是提升自己；提升自己才能更好的幫助別人,所以我們應該說度人先量量自己。

因為是3分水，所以和水有關，比如:過河，過渡，和水有關的都要過，和水無關的都要過:從一岸到另一岸；背著過河；渡船。度:測量單位；度；極限；經過比較，我們知道“渡”字與“水”有關，是形聲字，有表意的意思。原句中的“度”字指的是“活”。所以，“過暑假”是不對的。“度過暑假”指的是一段時間，不是“從這里到那里”，與“水”的意思無關。還要區分以下兩組詞:從一岸到彼岸，如“渡黃河”、“渡難關”、“渡時艱”。注意，“困難時期”當然屬于時間，但它已被比喻為“過河”，從“此岸”到“彼岸”有明確的起點，所以要用“渡”。

首先，糾正拼寫錯誤。在這里，我們應該用度來代替過河，因為它不是指船和其他工具。所以我們應該說度人先量量自己。人和我是有共同點的，同類的意思，對自己有用的一般都可以類比，對人有用。所有這樣的說法都是從大局出發，而不是從小細節出發。在這里，度人是從大處著眼，解決了這兩個問題，所以生死之間的問題都可以順利解決。因為人解決不了生死，往往在人生的過程中，看似解決了一個問題，然后新的問題層出不窮，都是因為生死不明。如果你解決不了生死又想幫別人解決生死，那就是以盲導盲，所以度人先自己判斷吧。如果從小的地方開始，那就沒有任何意義了。分的越細，分歧越多，離初衷越遠。

渡人經是日本佛教林佶派創始人奕譞在其著作《林佶錄》中收集的經典。該經主要講述林佶禪的修行方法，共37條，分為三部分。第一部分主要講述禪宗的基本修行方法，第二部分主要講述禪宗的次要方法，第三部分主要講述林佶禪宗的破案故事。這部經典對后世禪宗的發展產生了巨大的影響，是研究林佶禪宗的必讀之作。該經在日本影響很大，也是日本禪宗林佶派的必讀經典。

Duji 度人是大乘佛教的宗旨，相輔相成；幫助別人，其實就是提升自己；提升自己才能更好的幫助別人。延伸資料:來自一個典故:和尚和屠夫是好朋友。和尚早上起來念經，屠夫起來殺豬。為了不耽誤工作，他們約定早上互相叫醒對方。許多年后，和尚和屠夫都死了。結果屠夫上了天堂，和尚下了地獄。為什么？是因為:和尚在過河(每天自己念經修行)。屠夫在穿越人(天天叫別人讀經學佛要善良)。所以，擺渡先過了人，擺渡終于過了！我只想穿越自己，不關心別人，甚至縱容別人作惡(天天喊屠夫殺人)，但最后還是穿越不了自己。解讀:當你幫助別人的時候，你已經為自己鍛造了一個良好的基礎。穿過水面，渡口，橋梁，河流，渡口，渡船，橫渡海洋。從這里到那里，渡過難關。武術內功的民間計量單位，一個內功過了的人可以把石頭扔出二十尺遠。民間常用來計算金庸書中各類人的武功造詣。各種貼吧，比如剛香吧，金庸吧，張三豐吧，只是討論一下。

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