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1，廣漢三星堆是那一位君王的陵寢
2，三星堆博物館在哪個城市
3，四川廣漢三星堆有多少年歷史
4，為什么神奇的四川廣漢三星堆被認為是夏都
5，去玩是去四川省德陽廣漢市三星堆遺址還是去廣漢三星堆博物館搜
6，三星堆是什么
7，廣漢三星堆好玩嗎怎樣最省錢
8，廣漢三星堆是4a景區嗎
9，從成都到廣漢三星堆的過程
10，廣漢三星堆有什么

1，廣漢三星堆是那一位君王的陵寢

三星堆不是陵寢，現在出土的是祭祀臺和祭祀坑，出土的物品都是跟祭祀有關的。

額

廣漢三星堆是那一位君王的陵寢

2，三星堆博物館在哪個城市

三星堆博物館在四川省廣漢市。三星堆博物館（SanxingduiMuseum）于1992年8月奠基，1997年10月建成開放，位于全國重點文物保護單位三星堆遺址東北角，地處廣漢城西鴨子河畔，南距成都40公里，北距德陽26公里，是中國一座現代化的專題性遺址博物館。三星堆博物館有兩個展館，其展示面積近12000平方米。第一批全國中小學生研學實踐教育基地。2019年9月20日，榮獲全國綠化模范單位稱號。2020年5月，入選“第十七屆全國博物館十大陳列展覽精品推介活動”的“十大精品”獎項名單。2020年3月，為感謝全國醫護人員的堅守奉獻，博物館對抗疫一線醫護人員及其家屬實行年內免費；同年5月，入選“第十七屆全國博物館十大陳列展覽精品推介活動”的“十大精品”獎項名單。2021年5月27日發布一組精美海報，三星堆重要文物即將在三星堆博物館揭開面紗。同年9月28日，三星堆博物館開放式文物修復館開始試運行。

三星堆博物館在哪個城市

3，四川廣漢三星堆有多少年歷史

三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化、古巴國，前后歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。

4700年

四川廣漢三星堆有多少年歷史

4，為什么神奇的四川廣漢三星堆被認為是夏都

有人總是說沒有找到夏的城堡遺址、大批青銅器、刻在器物上的文字，夏就不存在，中國考古界現在認為沒有明確找到夏的遺址問題是中國考古界尋在尋找夏的過程中發生了方向性錯誤，找到個二里頭被有些人認為是夏，但有很大爭議，實際上二里頭確實不是夏而是商遺址，真正的夏都斟尋應該在山東濰坊，在河南尋找是白費力氣，另一方面，夏朝的主要勢力失敗后離開山東南逃了，最后輾轉來到了四川，三星堆就是夏人主要勢力的遺址，夏人的重要遺址在下面：三星堆遺址位于中國四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南三星堆遺址區保護規劃圖距四川省省會成都40公里，東距廣漢市區7公里，是一座由眾多古文化遺存分布點所組成的一個龐大的遺址群，1988年1月被公布為全國重點文物保護單位。考古學家將該遺址群的文化遺存分為四期，其中一期為早期堆積，屬于新石器時代晚期文化，二至四期則屬于青銅文化。遺址群年代上起新石器時代晚期，下至商末周初，上下延續近2000年。三星堆遺址群規模巨大，范圍廣闊，古文化遺存大多分布在鴨子河南岸的馬牧河南北兩岸的高臺地上，遺址群平面呈南寬北窄的不規則梯形，沿河一帶東西長5 6千米，南北寬2 3千米，總面積約1200公頃，是四川古代最大最重要的一處古文化遺存。已確定的古文化遺存分布點達30多個，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮灣”、“真武宮”，北部的“西泉坎”，東部的“獅子堰”，西部的“橫梁子”，以及向西延續的“仁勝村”、“大堰村”等遺址最為重要。三星堆遺址群的年代范圍前后延續 2000年，所出的了大量陶器、石器、玉器、銅器、金器，具有鮮明的地方文化特征，自成一個文化體系，已被中國考古學者命名為“三星堆文化”。三星堆遺址是公元前16世紀至公元前14世紀世界青銅文明的重要代表，對研究早期國家的進程及宗教意識的發展有重要價值，在人類文明發展史上占有重要地位。它是中國西南地區一處具有區域中心地位的最大的都城遺址。它的發現，為已消逝的古蜀國提供了獨特的物證，把四川地區的文明史向前推進了2000多年。三星堆遺址位于中國四川廣漢城西7公里，南興鎮鴨子河畔，南距離成都約40公里，北距德陽26公里。由于其古域內三個起伏相連的三個黃土堆而得名，有“三星伴月”之美名。確實是這樣，現在網絡上，不少人都在將三星堆與夏都聯系起來，還會擺出不少“證據”。之所以會出現這種情況或觀點，個人認為最主要的問題還在于如今的考古發掘，并沒有能提供最有力的證據，以證明某個地方就是夏都。雖然在我們上學的時候，歷史課本上就說二里頭是夏都，但是直到今天，考古學者們在二里頭的考古發掘，都沒能出土文字等能直接證明二里頭就是夏都的文物類證據，因此，今天關于二里頭就是夏都的言論，更多的都還只是人們的猜測而已。一方面是遲遲未能現身的有利證據，一方面則是中國人對夏朝的特殊情結，再加上不少西方學者及國內部分人對夏朝是否存在的質疑。使的不少人就開始著急忙慌的為夏朝尋找都城。于是乎，我國西南地區的三星堆就進入人們的視野，三星堆歷史悠久，距今5000年到3000年，完全滿足且符合夏朝的所屬年代。且三星堆文明燦爛輝煌，而又充滿了神秘氣息，燦爛輝煌的三星堆遺址如果是夏都，那么眾多對夏朝有著特殊情懷的人也不會覺得吃虧，反而覺得臉上有光。而且，不光是三星堆，陜北的石峁，晉南的陶寺，這些地方都有人猜測他們就是夏都的。最主要的原因，還是因為在二里頭沒有出土能直接證明其就是夏都的證據，才會給人們留下無盡想象和猜測的機會與空間。大家覺得呢？三星堆不是夏都，是黃帝的昌意支、顓頊帝、大禹、夏啟部族起源的地方，是他們的老家，顓頊和夏在稱帝做老大之后，一定是活躍在中原地區。從黃帝開始（公元前2700），中國的政治中心就一直在咸陽（西安）山西運城河南洛陽河南鄭州一帶（除了戰亂），直到元以后才移到北京。

5，去玩是去四川省德陽廣漢市三星堆遺址還是去廣漢三星堆博物館搜

當然是去四川省德陽廣漢市三星堆遺址嘍。那才是實物啊。是歷史遺跡。博物館是后人建造的。如果時間允許的話，先看博物館，再看遺址，就更全面了。

三星堆不是玩的地方，要懂得欣賞去才有意義。不然你只是看到幾坨石頭，幾塊爛銅、一點黃金。

哪都不好耍。。。。20年前的小香港已不復存在了。。。找吃喃倒是有幾個好踏踏。

你好！三星堆不是玩的地方，要懂得欣賞去才有意義。不然你只是看到幾坨石頭，幾塊爛銅、一點黃金。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

6，三星堆是什么

三星堆是三星堆遺址，遺址位于中國四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距四川省省會成都40公里，東距廣漢市區7公里。建有三星堆遺址博物館，是國家一級博物館及5A級景區。三星堆遺址處，現存3座土堆，為遺址的三星堆古城城墻遺存，呈三點一線分布，其北有一月亮彎形土臺，總體呈“三星伴月”的風水格局，故當地人稱此三堆為“三星堆＂，月亮土臺為“月亮灣”。當地為三星堆鎮，下設有三星村、仁義村、真武村、雙龍村等。故遺址以當地地名為取名。三星堆，極大可能是夏朝的首都“陽城”。是大禹治水之后，最早定都，受封天子的地方。也是商湯滅夏之后，夏桀被流放，逃亡回到“南巢”夏祖地的地方。為什么這么說？一是，三星堆是埋藏坑。因為，是自己掩埋行為。為什么這么說？因為埋藏有理有序，先放什么后放什么，非常有層次。1、2、3、4、7、8坑，器物可拼合（已發現不同坑的同一神樹部件等），坑底層深度一致且先做紅燒土處理，6坑加上最最早外國人挖的那1個坑，一共是7坑，呈北斗7星狀，可見是有規劃行為的一次性7坑掩埋。而再說，5、6坑。5、6坑是打破性掩埋，是在北斗7星的7坑之上，又挖了2個小坑，又小又淺。先不說為什么又挖坑的原因。只說，這兩坑是隔代掩埋，同一位置再次掩埋。就是說什么人會過了幾代人時間，又知道位置，又會去找到這位置，又不知道詳細坑位置，才會去破壞了之前坑，又挖新坑？那，一定是傳承人。肯定不是敵人！即使不是隔代掩埋，是挖完北斗7坑后，發現還有需要掩埋的，再臨時挖坑，那么從出土的一人身長身寬的千年不腐的好木好棺，內藏絲綢、玉刀，也可猜出是衣冠及配物的珍貴掩埋。玉刀，鋒刃極薄，可輕易刺破人手指，而刃尖有損，是多次刻寫所導致。這玉刀，或者說玉刻刀，不是紡線所用，紡線所用不需開刃，也不會讓刃尖有損，紡線刀常常是不開鋒的。玉刻刀，最早是源自石器時代的石制工具，石刀，是用來制作石刻花紋的！從石器時代進入玉器時代后，沿用了此技術，三星堆玉琮上神樹花紋，就是用此玉刻刀所刻畫的。玉刻刀，是最高身份的象征，其切玉如泥，史稱：“昆吾刀”。是隨身攜帶，用于玉刻，用于身份符號之標記！后世，玉刻刀用于書寫古文字，是皇帝御筆的前身！可知其珍貴與貴重性，以及歷史的古老性。所以，必須要新挖坑而埋，放入千年木棺而埋！此行為，決不是敵人所為，三星堆不是敵人毀滅后之行為。第二、我再說下掩埋坑與背后事件相關的。坑旁邊的土墻堆堆，即三星堆這三個堆，其年代與位置，跟坑是一致的，方向也是一樣的。屬于三星堆城最晚的時間。什么意思呢？就是說，坑與堆是三星堆古城最后遺棄之時！所以，事件一定是與棄城相關，又自毀神社神廟及祭祀祖器，那肯定是亡國事件，亡國祭祀祖器掩埋坑！而孫華院長最后的分析結果，與我還是有出入，但自己掩埋，神廟祭祀器物，這兩點是均認同的。孫華院長認為，埋藏坑不大像是祭祀活動的埋藏，更不是敵人將三星堆毀滅之后的掩埋，極有可能是三星堆國家自己人處理自己損壞神廟像設和陳設的行為，可能是內部出現問題，在沖突中，神廟受到損失，然而這些物品極為珍貴，自己人不敢濫用，故而將其毀壞、掩埋。但是神廟受損說，無法解釋諸多現象！比如器物受損程度，受損范圍，受損規律，為什么玉器與象牙沒有大的損壞？無法解釋。而神廟受損后，既然物品極為珍貴而又神圣，又為何二次再次毀壞？無法解釋。所以說，我認為是亡國祭祀祖器掩埋坑，才是正解！再基于已測定的第4坑年代，為不晚于殷商中晚期，即埋坑時年代，而器物為祭祀祖器，長期供奉于國家神社神廟之中，應為夏商時器物，因為制造如此大量且復雜、藝術含量高的青銅器，甚至是良渚玉器，肯定是時間長，時間早，比坑時間要早至少幾百年，最遲最遲也是夏末商初。結合歷史文獻記載，商湯滅夏之后，欲“遷夏社”而不得，只得中原另建神社，由夏朝在中原的方國杞國繼承并祭祀供奉前朝禮制。但正如后世孔子考察杞國，夏朝祭祀禮儀、祭祀禮器已然失傳，消失于歷史長河之中。而三星堆，今天卻考古發掘出了夏商時期的國家神社神廟，以及祭祀器物。而器物還體現出了黃帝文化的中華龍特征文化，夏朝大禹治水 m玉璋文化，東方神話太陽金烏華樹文化，良渚西王母神人神徽玉器文化，“日鳥”“雒文化”玄鳥中華鳳文化，與世界早期文化交流的金器文化和太陽神祭祀文化。這些，充分說明了三星堆文化的時代特征，是上傳至黃帝，下傳自大禹，而與殷商有交流與傳承。再往后看，三星堆沒有殷商文化之中的典型王權特征和北方野蠻特征，沒有出土殷商甲骨文字，沒有殷商的人殉，沒有殷商的酒器，沒有殷商的烹人而食，也沒有殷商的青銅器銘文…所以，不存在殷商影響三星堆，相反，只存在三星堆影響殷商。再看看，一個很奇特的文化現象。河南的洛陽，殷商的“雒邑”，與四川三星堆，廣漢的“雒城＂。兩者，旁邊均有“洛水”。形成了鳥崇拜的“雒文化”與“雒姓氏”。而洛陽的解釋，雒，為“雒水”。而廣漢，包括長江以南的解釋，雒，為“雒鳥”。“雒”字，本義為太陽神鳥，是“日鳥”。雒字，左邊，上“炎”下“日”，右邊，“隹”為“雀”，是“日鳥”的意思，代表的是金烏、玄鳥、朱雀、鳳凰、太陽神鳥的日鳥崇拜，是由太陽神崇拜演化而來。那么，我們知道，雒邑的修建，是周武王滅商之后，吸取了殷商的經驗，再結合夏朝建都的經驗，“定天保”“依天室”，才仿建了一個與夏都一模一樣，位置于“日下無影”，如“天室”天穹盆地的地方，這就是洛陽。那么，我們反推，周武王仿效的夏都，在哪里呢？什么地方，夏至日這一天不是日影“一尺5寸”，而是真正的日下無影呢？只有北回歸線，北緯30度，這個地方，此時此刻，“日中無影”----四川盆地，三星堆！后記四大文明古國，為什么均處于北緯30度？因為夏至日，太陽直射北回歸線，此時此地，日中無影！選此定居，可確立太陽歷時間，以指導農耕！世界早期文明，同宗同源！均有祭祀，均有太陽神崇拜，均有象形文字，均有國家城池，均有史前大洪水傳說，均有太陽神樹，均選擇了北緯30度，均使用了太陽歷法以指導農耕！！！

7，廣漢三星堆好玩嗎怎樣最省錢

個人覺得沒什么看頭，本地人不知道現在還能不能買到打折票，正票80還是多少，忘了，可以參觀兩個館，如果不進館，只是游園，好像票價也是15，漲太快了，以前剛開時才2元里面也沒什么可玩的，想省錢就找當地人走后門把你帶進去，一般不要錢，我們上次就是跟著當地人從后門進的，想進館的話，如果當地人還能買到打折票，可以讓他們去買一張，不過進園和進館也要用票和身份證才能進

廣漢火車站離三星堆不遠，不過那邊交通確實不怎么樣，建議你去火車站廣場坐1路車，上車問一下司機你要去三星堆應該在哪下車趕6路車（因為在廣漢沒有坐過公交車，所以對6路的線路不熟悉），然后轉車就可以到了，也可以在火車站打的去，2元起步，1.6元每公里，可能就兩三公里的樣子

8，廣漢三星堆是4a景區嗎

不是客運中心到三星堆，終點是三星堆，客運中心只是中間的一個站而已10路公交規劃運行路線為：飛院廣漢分院←→飛院院部←→格林威治←→水映城邦←→那維亞小區←→汽車客運中心←→鉆采院←→骨科醫院←→政務中心←→濱河小區←→康復醫院←→上品國際←→百倫百貨←→廣漢賓館←→廣漢中學←→中山小區←→瀏陽名苑←→川師大←→三星堆博物館。現在運行的好像是：格林威治←→水映城邦←→那維亞小區←→汽車客運中心←→鉆采院←→骨科醫院←→政務中心←→濱河小區←→康復醫院←→上品國際←→百倫百貨←→廣漢賓館←→廣漢中學←→中山小區←→瀏陽名苑←→川師大←→三星堆博物館，飛院兩個站沒有運行

不哦，不過可以在成都買票坐景區直通車過去，門票和車票錢一起。

9，從成都到廣漢三星堆的過程

新南門汽車站有直達的，不過聽說不一定每天有另外昭覺寺汽車站坐到廣漢的車，坐走高速的，到站下車后在站里坐6路車，1塊5的車費到三星堆如果在昭覺寺或者在昭覺寺橫街那坐的走大件路的車的話，是到東門車站，可以在站內坐到西高或馬井的車，這兩班車要走三星堆過還可以在成都城北客運中心坐成都到什邡的車，然后在廣漢南星鎮街頭下車，下車后可以叫個車子把你拉到那邊去，不遠另外坐火車的話到火車站可以打的去，10多塊錢，不過火車站那比較偏僻，不好打的，可以坐1路公交車在城里去轉6路，應該是在廣漢酒店那下，可以問問司機

1.成都火車北站長途汽車站乘成都——廣漢的汽車 2。成都五塊石汽車站乘成都---廣漢的中巴車 3。成都新南門汽車站乘成都---廣漢三星堆的旅游班車

10，廣漢三星堆有什么

三星堆遺址屬全國重點文物保護單位，是中國西南地區的青銅時代遺址，位于四川廣漢南興鎮。出四川廣漢約三四公里，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。1929年春，當地農民燕道誠在宅旁挖水溝時，發現了一坑精美的古代玉器，由此拉開三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆兩個商代大型祭祀坑的發現，上千件稀世之寶赫然顯世，轟動了世界，被譽為世界“第九大奇跡”。在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器。其中，一號坑出土青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤等。二號坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚等。

三星堆古遺址文化旅游區是國家aaaa級景區、四川省五大旅游區之一。它位于四川省廣漢市境內，南距成都38公里，北距德陽26公里，分為遺址保護區、生態博物館群和文化產業園區三大部分。三星堆距今已有5000年歷史，是迄今為止在中國境內發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古文化遺址。作為人類上古奇珍的三星堆文物，在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學文化價值和最富觀賞性的文物群體之一。三星堆古遺址的發現被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。其舉世公認的歷史、文化、科學價值以及神秘性和唯一性的特點，使三星堆古遺址成為極具開發價值和市場競爭力的旅游資源。　　三星堆遺址考古的重大發現，猶如一石激起千層浪、撥開迷霧見太陽，澄清了許多重大的歷史問題，起到了證史、補史和創史的作用。與此同時，也給人們留下一串串難解的千古之謎