廣漢三星堆，廣漢三星堆是那一位君王的陵寢

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本文目錄一覽

1，廣漢三星堆是那一位君王的陵寢
2，三星堆博物館在哪個(gè)城市
3，四川廣漢三星堆有多少年歷史
4，為什么神奇的四川廣漢三星堆被認(rèn)為是夏都
5，去玩是去四川省德陽(yáng)廣漢市三星堆遺址還是去廣漢三星堆博物館搜
6，三星堆是什么
7，廣漢三星堆好玩嗎怎樣最省錢
8，廣漢三星堆是4a景區(qū)嗎
9，從成都到廣漢三星堆的過(guò)程
10，廣漢三星堆有什么

1，廣漢三星堆是那一位君王的陵寢

三星堆不是陵寢，現(xiàn)在出土的是祭祀臺(tái)和祭祀坑，出土的物品都是跟祭祀有關(guān)的。

額

廣漢三星堆是那一位君王的陵寢

2，三星堆博物館在哪個(gè)城市

三星堆博物館在四川省廣漢市。三星堆博物館（SanxingduiMuseum）于1992年8月奠基，1997年10月建成開(kāi)放，位于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位三星堆遺址東北角，地處廣漢城西鴨子河畔，南距成都40公里，北距德陽(yáng)26公里，是中國(guó)一座現(xiàn)代化的專題性遺址博物館。三星堆博物館有兩個(gè)展館，其展示面積近12000平方米。第一批全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地。2019年9月20日，榮獲全國(guó)綠化模范單位稱號(hào)。2020年5月，入選“第十七屆全國(guó)博物館十大陳列展覽精品推介活動(dòng)”的“十大精品”獎(jiǎng)項(xiàng)名單。2020年3月，為感謝全國(guó)醫(yī)護(hù)人員的堅(jiān)守奉獻(xiàn)，博物館對(duì)抗疫一線醫(yī)護(hù)人員及其家屬實(shí)行年內(nèi)免費(fèi)；同年5月，入選“第十七屆全國(guó)博物館十大陳列展覽精品推介活動(dòng)”的“十大精品”獎(jiǎng)項(xiàng)名單。2021年5月27日發(fā)布一組精美海報(bào)，三星堆重要文物即將在三星堆博物館揭開(kāi)面紗。同年9月28日，三星堆博物館開(kāi)放式文物修復(fù)館開(kāi)始試運(yùn)行。

三星堆博物館在哪個(gè)城市

3，四川廣漢三星堆有多少年歷史

三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化、古巴國(guó)，前后歷時(shí)約2000年，是我國(guó)長(zhǎng)江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國(guó)信史中已知的最早的文明。

4700年

四川廣漢三星堆有多少年歷史

4，為什么神奇的四川廣漢三星堆被認(rèn)為是夏都

有人總是說(shuō)沒(méi)有找到夏的城堡遺址、大批青銅器、刻在器物上的文字，夏就不存在，中國(guó)考古界現(xiàn)在認(rèn)為沒(méi)有明確找到夏的遺址問(wèn)題是中國(guó)考古界尋在尋找夏的過(guò)程中發(fā)生了方向性錯(cuò)誤，找到個(gè)二里頭被有些人認(rèn)為是夏，但有很大爭(zhēng)議，實(shí)際上二里頭確實(shí)不是夏而是商遺址，真正的夏都斟尋應(yīng)該在山東濰坊，在河南尋找是白費(fèi)力氣，另一方面，夏朝的主要?jiǎng)萘κ『箅x開(kāi)山東南逃了，最后輾轉(zhuǎn)來(lái)到了四川，三星堆就是夏人主要?jiǎng)萘Φ倪z址，夏人的重要遺址在下面：三星堆遺址位于中國(guó)四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南三星堆遺址區(qū)保護(hù)規(guī)劃圖距四川省省會(huì)成都40公里，東距廣漢市區(qū)7公里，是一座由眾多古文化遺存分布點(diǎn)所組成的一個(gè)龐大的遺址群，1988年1月被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。考古學(xué)家將該遺址群的文化遺存分為四期，其中一期為早期堆積，屬于新石器時(shí)代晚期文化，二至四期則屬于青銅文化。遺址群年代上起新石器時(shí)代晚期，下至商末周初，上下延續(xù)近2000年。三星堆遺址群規(guī)模巨大，范圍廣闊，古文化遺存大多分布在鴨子河南岸的馬牧河南北兩岸的高臺(tái)地上，遺址群平面呈南寬北窄的不規(guī)則梯形，沿河一帶東西長(zhǎng)5 6千米，南北寬2 3千米，總面積約1200公頃，是四川古代最大最重要的一處古文化遺存。已確定的古文化遺存分布點(diǎn)達(dá)30多個(gè)，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮灣”、“真武宮”，北部的“西泉坎”，東部的“獅子堰”，西部的“橫梁子”，以及向西延續(xù)的“仁勝村”、“大堰村”等遺址最為重要。三星堆遺址群的年代范圍前后延續(xù) 2000年，所出的了大量陶器、石器、玉器、銅器、金器，具有鮮明的地方文化特征，自成一個(gè)文化體系，已被中國(guó)考古學(xué)者命名為“三星堆文化”。三星堆遺址是公元前16世紀(jì)至公元前14世紀(jì)世界青銅文明的重要代表，對(duì)研究早期國(guó)家的進(jìn)程及宗教意識(shí)的發(fā)展有重要價(jià)值，在人類文明發(fā)展史上占有重要地位。它是中國(guó)西南地區(qū)一處具有區(qū)域中心地位的最大的都城遺址。它的發(fā)現(xiàn)，為已消逝的古蜀國(guó)提供了獨(dú)特的物證，把四川地區(qū)的文明史向前推進(jìn)了2000多年。三星堆遺址位于中國(guó)四川廣漢城西7公里，南興鎮(zhèn)鴨子河畔，南距離成都約40公里，北距德陽(yáng)26公里。由于其古域內(nèi)三個(gè)起伏相連的三個(gè)黃土堆而得名，有“三星伴月”之美名。確實(shí)是這樣，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，不少人都在將三星堆與夏都聯(lián)系起來(lái)，還會(huì)擺出不少“證據(jù)”。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況或觀點(diǎn)，個(gè)人認(rèn)為最主要的問(wèn)題還在于如今的考古發(fā)掘，并沒(méi)有能提供最有力的證據(jù)，以證明某個(gè)地方就是夏都。雖然在我們上學(xué)的時(shí)候，歷史課本上就說(shuō)二里頭是夏都，但是直到今天，考古學(xué)者們?cè)诙镱^的考古發(fā)掘，都沒(méi)能出土文字等能直接證明二里頭就是夏都的文物類證據(jù)，因此，今天關(guān)于二里頭就是夏都的言論，更多的都還只是人們的猜測(cè)而已。一方面是遲遲未能現(xiàn)身的有利證據(jù)，一方面則是中國(guó)人對(duì)夏朝的特殊情結(jié)，再加上不少西方學(xué)者及國(guó)內(nèi)部分人對(duì)夏朝是否存在的質(zhì)疑。使的不少人就開(kāi)始著急忙慌的為夏朝尋找都城。于是乎，我國(guó)西南地區(qū)的三星堆就進(jìn)入人們的視野，三星堆歷史悠久，距今5000年到3000年，完全滿足且符合夏朝的所屬年代。且三星堆文明燦爛輝煌，而又充滿了神秘氣息，燦爛輝煌的三星堆遺址如果是夏都，那么眾多對(duì)夏朝有著特殊情懷的人也不會(huì)覺(jué)得吃虧，反而覺(jué)得臉上有光。而且，不光是三星堆，陜北的石峁，晉南的陶寺，這些地方都有人猜測(cè)他們就是夏都的。最主要的原因，還是因?yàn)樵诙镱^沒(méi)有出土能直接證明其就是夏都的證據(jù)，才會(huì)給人們留下無(wú)盡想象和猜測(cè)的機(jī)會(huì)與空間。大家覺(jué)得呢？三星堆不是夏都，是黃帝的昌意支、顓頊帝、大禹、夏啟部族起源的地方，是他們的老家，顓頊和夏在稱帝做老大之后，一定是活躍在中原地區(qū)。從黃帝開(kāi)始（公元前2700），中國(guó)的政治中心就一直在咸陽(yáng)（西安）山西運(yùn)城河南洛陽(yáng) 河南鄭州一帶（除了戰(zhàn)亂），直到元以后才移到北京。

5，去玩是去四川省德陽(yáng)廣漢市三星堆遺址還是去廣漢三星堆博物館搜

當(dāng)然是去四川省德陽(yáng)廣漢市三星堆遺址嘍。那才是實(shí)物啊。是歷史遺跡。博物館是后人建造的。如果時(shí)間允許的話，先看博物館，再看遺址，就更全面了。

三星堆不是玩的地方，要懂得欣賞去才有意義。不然你只是看到幾坨石頭，幾塊爛銅、一點(diǎn)黃金。

哪都不好耍。。。。20年前的小香港已不復(fù)存在了。。。找吃喃倒是有幾個(gè)好踏踏。

你好！三星堆不是玩的地方，要懂得欣賞去才有意義。不然你只是看到幾坨石頭，幾塊爛銅、一點(diǎn)黃金。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

6，三星堆是什么

三星堆是三星堆遺址，遺址位于中國(guó)四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距四川省省會(huì)成都40公里，東距廣漢市區(qū)7公里。建有三星堆遺址博物館，是國(guó)家一級(jí)博物館及5A級(jí)景區(qū)。三星堆遺址處，現(xiàn)存3座土堆，為遺址的三星堆古城城墻遺存，呈三點(diǎn)一線分布，其北有一月亮彎形土臺(tái)，總體呈“三星伴月”的風(fēng)水格局，故當(dāng)?shù)厝朔Q此三堆為“三星堆＂，月亮土臺(tái)為“月亮灣”。當(dāng)?shù)貫槿嵌焰?zhèn)，下設(shè)有三星村、仁義村、真武村、雙龍村等。故遺址以當(dāng)?shù)氐孛麨槿∶?。三星堆，極大可能是夏朝的首都“陽(yáng)城”。是大禹治水之后，最早定都，受封天子的地方。也是商湯滅夏之后，夏桀被流放，逃亡回到“南巢”夏祖地的地方。為什么這么說(shuō)？一是，三星堆是埋藏坑。因?yàn)椋亲约貉诼裥袨?。為什么這么說(shuō)？因?yàn)槁癫赜欣碛行颍确攀裁春蠓攀裁矗浅Ｓ袑哟巍?、2、3、4、7、8坑，器物可拼合（已發(fā)現(xiàn)不同坑的同一神樹(shù)部件等），坑底層深度一致且先做紅燒土處理，6坑加上最最早外國(guó)人挖的那1個(gè)坑，一共是7坑，呈北斗7星狀，可見(jiàn)是有規(guī)劃行為的一次性7坑掩埋。而再說(shuō)，5、6坑。5、6坑是打破性掩埋，是在北斗7星的7坑之上，又挖了2個(gè)小坑，又小又淺。先不說(shuō)為什么又挖坑的原因。只說(shuō)，這兩坑是隔代掩埋，同一位置再次掩埋。就是說(shuō)什么人會(huì)過(guò)了幾代人時(shí)間，又知道位置，又會(huì)去找到這位置，又不知道詳細(xì)坑位置，才會(huì)去破壞了之前坑，又挖新坑？那，一定是傳承人。肯定不是敵人！即使不是隔代掩埋，是挖完北斗7坑后，發(fā)現(xiàn)還有需要掩埋的，再臨時(shí)挖坑，那么從出土的一人身長(zhǎng)身寬的千年不腐的好木好棺，內(nèi)藏絲綢、玉刀，也可猜出是衣冠及配物的珍貴掩埋。玉刀，鋒刃極薄，可輕易刺破人手指，而刃尖有損，是多次刻寫(xiě)所導(dǎo)致。這玉刀，或者說(shuō)玉刻刀，不是紡線所用，紡線所用不需開(kāi)刃，也不會(huì)讓刃尖有損，紡線刀常常是不開(kāi)鋒的。玉刻刀，最早是源自石器時(shí)代的石制工具，石刀，是用來(lái)制作石刻花紋的！從石器時(shí)代進(jìn)入玉器時(shí)代后，沿用了此技術(shù)，三星堆玉琮上神樹(shù)花紋，就是用此玉刻刀所刻畫(huà)的。玉刻刀，是最高身份的象征，其切玉如泥，史稱：“昆吾刀”。是隨身攜帶，用于玉刻，用于身份符號(hào)之標(biāo)記！后世，玉刻刀用于書(shū)寫(xiě)古文字，是皇帝御筆的前身！可知其珍貴與貴重性，以及歷史的古老性。所以，必須要新挖坑而埋，放入千年木棺而埋！此行為，決不是敵人所為，三星堆不是敵人毀滅后之行為。第二、我再說(shuō)下掩埋坑與背后事件相關(guān)的?？优赃叺耐翂Χ讯?，即三星堆這三個(gè)堆，其年代與位置，跟坑是一致的，方向也是一樣的。屬于三星堆城最晚的時(shí)間。什么意思呢？就是說(shuō)，坑與堆是三星堆古城最后遺棄之時(shí)！所以，事件一定是與棄城相關(guān)，又自毀神社神廟及祭祀祖器，那肯定是亡國(guó)事件，亡國(guó)祭祀祖器掩埋坑！而孫華院長(zhǎng)最后的分析結(jié)果，與我還是有出入，但自己掩埋，神廟祭祀器物，這兩點(diǎn)是均認(rèn)同的。孫華院長(zhǎng)認(rèn)為，埋藏坑不大像是祭祀活動(dòng)的埋藏，更不是敵人將三星堆毀滅之后的掩埋，極有可能是三星堆國(guó)家自己人處理自己損壞神廟像設(shè)和陳設(shè)的行為，可能是內(nèi)部出現(xiàn)問(wèn)題，在沖突中，神廟受到損失，然而這些物品極為珍貴，自己人不敢濫用，故而將其毀壞、掩埋。但是神廟受損說(shuō)，無(wú)法解釋諸多現(xiàn)象！比如器物受損程度，受損范圍，受損規(guī)律，為什么玉器與象牙沒(méi)有大的損壞？無(wú)法解釋。而神廟受損后，既然物品極為珍貴而又神圣，又為何二次再次毀壞？無(wú)法解釋。所以說(shuō)，我認(rèn)為是亡國(guó)祭祀祖器掩埋坑，才是正解！再基于已測(cè)定的第4坑年代，為不晚于殷商中晚期，即埋坑時(shí)年代，而器物為祭祀祖器，長(zhǎng)期供奉于國(guó)家神社神廟之中，應(yīng)為夏商時(shí)器物，因?yàn)橹圃烊绱舜罅壳覐?fù)雜、藝術(shù)含量高的青銅器，甚至是良渚玉器，肯定是時(shí)間長(zhǎng)，時(shí)間早，比坑時(shí)間要早至少幾百年，最遲最遲也是夏末商初。結(jié)合歷史文獻(xiàn)記載，商湯滅夏之后，欲“遷夏社”而不得，只得中原另建神社，由夏朝在中原的方國(guó)杞國(guó)繼承并祭祀供奉前朝禮制。但正如后世孔子考察杞國(guó)，夏朝祭祀禮儀、祭祀禮器已然失傳，消失于歷史長(zhǎng)河之中。而三星堆，今天卻考古發(fā)掘出了夏商時(shí)期的國(guó)家神社神廟，以及祭祀器物。而器物還體現(xiàn)出了黃帝文化的中華龍?zhí)卣魑幕?，夏朝大禹治?m玉璋文化，東方神話太陽(yáng)金烏華樹(shù)文化，良渚西王母神人神徽玉器文化，“日鳥(niǎo)”“雒文化”玄鳥(niǎo)中華鳳文化，與世界早期文化交流的金器文化和太陽(yáng)神祭祀文化。這些，充分說(shuō)明了三星堆文化的時(shí)代特征，是上傳至黃帝，下傳自大禹，而與殷商有交流與傳承。再往后看，三星堆沒(méi)有殷商文化之中的典型王權(quán)特征和北方野蠻特征，沒(méi)有出土殷商甲骨文字，沒(méi)有殷商的人殉，沒(méi)有殷商的酒器，沒(méi)有殷商的烹人而食，也沒(méi)有殷商的青銅器銘文…所以，不存在殷商影響三星堆，相反，只存在三星堆影響殷商。再看看，一個(gè)很奇特的文化現(xiàn)象。河南的洛陽(yáng)，殷商的“雒邑”，與四川三星堆，廣漢的“雒城＂。兩者，旁邊均有“洛水”。形成了鳥(niǎo)崇拜的“雒文化”與“雒姓氏”。而洛陽(yáng)的解釋，雒，為“雒水”。而廣漢，包括長(zhǎng)江以南的解釋，雒，為“雒鳥(niǎo)”?！蚌谩弊郑玖x為太陽(yáng)神鳥(niǎo)，是“日鳥(niǎo)”。雒字，左邊，上“炎”下“日”，右邊，“隹”為“雀”，是“日鳥(niǎo)”的意思，代表的是金烏、玄鳥(niǎo)、朱雀、鳳凰、太陽(yáng)神鳥(niǎo)的日鳥(niǎo)崇拜，是由太陽(yáng)神崇拜演化而來(lái)。那么，我們知道，雒邑的修建，是周武王滅商之后，吸取了殷商的經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合夏朝建都的經(jīng)驗(yàn)，“定天?！薄耙捞焓摇?，才仿建了一個(gè)與夏都一模一樣，位置于“日下無(wú)影”，如“天室”天穹盆地的地方，這就是洛陽(yáng)。那么，我們反推，周武王仿效的夏都，在哪里呢？什么地方，夏至日這一天不是日影“一尺5寸”，而是真正的日下無(wú)影呢？只有北回歸線，北緯30度，這個(gè)地方，此時(shí)此刻，“日中無(wú)影”----四川盆地，三星堆！后記四大文明古國(guó)，為什么均處于北緯30度？因?yàn)橄闹寥?，太?yáng)直射北回歸線，此時(shí)此地，日中無(wú)影！選此定居，可確立太陽(yáng)歷時(shí)間，以指導(dǎo)農(nóng)耕！世界早期文明，同宗同源！均有祭祀，均有太陽(yáng)神崇拜，均有象形文字，均有國(guó)家城池，均有史前大洪水傳說(shuō)，均有太陽(yáng)神樹(shù)，均選擇了北緯30度，均使用了太陽(yáng)歷法以指導(dǎo)農(nóng)耕！??！

7，廣漢三星堆好玩嗎怎樣最省錢

個(gè)人覺(jué)得沒(méi)什么看頭，本地人不知道現(xiàn)在還能不能買到打折票，正票80還是多少，忘了，可以參觀兩個(gè)館，如果不進(jìn)館，只是游園，好像票價(jià)也是15，漲太快了，以前剛開(kāi)時(shí)才2元里面也沒(méi)什么可玩的，想省錢就找當(dāng)?shù)厝俗吆箝T(mén)把你帶進(jìn)去，一般不要錢，我們上次就是跟著當(dāng)?shù)厝藦暮箝T(mén)進(jìn)的，想進(jìn)館的話，如果當(dāng)?shù)厝诉€能買到打折票，可以讓他們?nèi)ベI一張，不過(guò)進(jìn)園和進(jìn)館也要用票和身份證才能進(jìn)

廣漢火車站離三星堆不遠(yuǎn)，不過(guò)那邊交通確實(shí)不怎么樣，建議你去火車站廣場(chǎng)坐1路車，上車問(wèn)一下司機(jī)你要去三星堆應(yīng)該在哪下車趕6路車（因?yàn)樵趶V漢沒(méi)有坐過(guò)公交車，所以對(duì)6路的線路不熟悉），然后轉(zhuǎn)車就可以到了，也可以在火車站打的去，2元起步，1.6元每公里，可能就兩三公里的樣子

8，廣漢三星堆是4a景區(qū)嗎

不是客運(yùn)中心到三星堆，終點(diǎn)是三星堆，客運(yùn)中心只是中間的一個(gè)站而已10路公交規(guī)劃運(yùn)行路線為：飛院廣漢分院←→飛院院部←→格林威治←→水映城邦←→那維亞小區(qū)←→汽車客運(yùn)中心←→鉆采院←→骨科醫(yī)院←→政務(wù)中心←→濱河小區(qū)←→康復(fù)醫(yī)院←→上品國(guó)際←→百倫百貨←→廣漢賓館←→廣漢中學(xué)←→中山小區(qū)←→瀏陽(yáng)名苑←→川師大←→三星堆博物館?，F(xiàn)在運(yùn)行的好像是：格林威治←→水映城邦←→那維亞小區(qū)←→汽車客運(yùn)中心←→鉆采院←→骨科醫(yī)院←→政務(wù)中心←→濱河小區(qū)←→康復(fù)醫(yī)院←→上品國(guó)際←→百倫百貨←→廣漢賓館←→廣漢中學(xué)←→中山小區(qū)←→瀏陽(yáng)名苑←→川師大←→三星堆博物館，飛院兩個(gè)站沒(méi)有運(yùn)行

不哦，不過(guò)可以在成都買票坐景區(qū)直通車過(guò)去，門(mén)票和車票錢一起。

9，從成都到廣漢三星堆的過(guò)程

新南門(mén)汽車站有直達(dá)的，不過(guò)聽(tīng)說(shuō)不一定每天有另外昭覺(jué)寺汽車站坐到廣漢的車，坐走高速的，到站下車后在站里坐6路車，1塊5的車費(fèi)到三星堆如果在昭覺(jué)寺或者在昭覺(jué)寺橫街那坐的走大件路的車的話，是到東門(mén)車站，可以在站內(nèi)坐到西高或馬井的車，這兩班車要走三星堆過(guò) 還可以在成都城北客運(yùn)中心坐成都到什邡的車，然后在廣漢南星鎮(zhèn)街頭下車，下車后可以叫個(gè)車子把你拉到那邊去，不遠(yuǎn) 另外坐火車的話到火車站可以打的去，10多塊錢，不過(guò)火車站那比較偏僻，不好打的，可以坐1路公交車在城里去轉(zhuǎn)6路，應(yīng)該是在廣漢酒店那下，可以問(wèn)問(wèn)司機(jī)

1.成都火車北站長(zhǎng)途汽車站乘成都——廣漢的汽車 2。成都五塊石汽車站乘成都---廣漢的中巴車 3。成都新南門(mén)汽車站乘成都---廣漢三星堆的旅游班車

10，廣漢三星堆有什么

三星堆遺址屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)西南地區(qū)的青銅時(shí)代遺址，位于四川廣漢南興鎮(zhèn)。出四川廣漢約三四公里，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。1929年春，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁挖水溝時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一坑精美的古代玉器，由此拉開(kāi)三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，上千件稀世之寶赫然顯世，轟動(dòng)了世界，被譽(yù)為世界“第九大奇跡”。在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器。其中，一號(hào)坑出土青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環(huán)、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤(pán)等。二號(hào)坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹(shù)、太陽(yáng)形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥(niǎo)、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚(yú)等。

三星堆古遺址文化旅游區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)、四川省五大旅游區(qū)之一。它位于四川省廣漢市境內(nèi)，南距成都38公里，北距德陽(yáng)26公里，分為遺址保護(hù)區(qū)、生態(tài)博物館群和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)三大部分。三星堆距今已有5000年歷史，是迄今為止在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古文化遺址。作為人類上古奇珍的三星堆文物，在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學(xué)文化價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。三星堆古遺址的發(fā)現(xiàn)被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”。其舉世公認(rèn)的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值以及神秘性和唯一性的特點(diǎn)，使三星堆古遺址成為極具開(kāi)發(fā)價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的旅游資源。　　三星堆遺址考古的重大發(fā)現(xiàn)，猶如一石激起千層浪、撥開(kāi)迷霧見(jiàn)太陽(yáng)，澄清了許多重大的歷史問(wèn)題，起到了證史、補(bǔ)史和創(chuàng)史的作用。與此同時(shí)，也給人們留下一串串難解的千古之謎

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廣漢三星堆，廣漢三星堆是那一位君王的陵寢

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1，廣漢三星堆是那一位君王的陵寢

2，三星堆博物館在哪個(gè)城市

3，四川廣漢三星堆有多少年歷史

4，為什么神奇的四川廣漢三星堆被認(rèn)為是夏都

5，去玩是去四川省德陽(yáng)廣漢市三星堆遺址還是去廣漢三星堆博物館搜

6，三星堆是什么

7，廣漢三星堆好玩嗎怎樣最省錢

8，廣漢三星堆是4a景區(qū)嗎

9，從成都到廣漢三星堆的過(guò)程

10，廣漢三星堆有什么

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廣漢三星堆，廣漢三星堆是那一位君王的陵寢

本文目錄一覽

1，廣漢三星堆是那一位君王的陵寢

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3，四川廣漢三星堆有多少年歷史

4，為什么神奇的四川廣漢三星堆被認(rèn)為是夏都

5，去玩是去四川省德陽(yáng)廣漢市三星堆遺址還是去廣漢三星堆博物館搜

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