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音樂藝術(shù)，音樂鑒賞藝術(shù)類是不是選錯了

來源：整理 時間：2023-05-20 04:48:02 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

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1，音樂鑒賞藝術(shù)類是不是選錯了

卡西勒說，透過色彩叫繪畫、透過觸摸叫雕塑、透過聲音叫音樂。康德說鑒賞力的時候，是指作者的創(chuàng)作，藝術(shù)是在創(chuàng)作中誕生的，鑒賞是一種能力，或者一種藝術(shù)修養(yǎng)。音樂通過聽來呈現(xiàn)、被鑒賞，但創(chuàng)作才是藝術(shù)性。并不是所有的音樂都可以稱為藝術(shù)，就像所有的藝術(shù)創(chuàng)作者一樣，并不是所有創(chuàng)作者都可以稱為藝術(shù)家。所以，音樂的鑒賞指的是對音樂的藝術(shù)表達達到的判斷力。但籠統(tǒng)地講音樂是聽覺的藝術(shù)也沒有什么問題。

音樂鑒賞藝術(shù)類是不是選錯了

2，關(guān)于高考音樂藝術(shù)生

同學(xué)你好，我就是學(xué)音樂的。藝術(shù)加分一共是300分。像你音樂高考的話除了主專業(yè)薩克斯占百分之六十的分?jǐn)?shù)180分以外 還有試唱 練耳 樂理 和副專業(yè)各占百分之十。音樂高考有一種是聯(lián)考你能考的過最好，考不過也沒關(guān)系，還可以考外省音樂學(xué)院，只要不是太差一所一所的考總有一所你會考得上。只是考外省的話文化成績有一個拋檔線，每年不一樣但大概是在320多分左右，如果外省專業(yè)考試過了，但是高考的文化沒過拋檔線就沒有大學(xué)讀了。不過你和二本只差七八十分的話過線應(yīng)該是沒問題的。你要考音樂的話現(xiàn)在應(yīng)該去參加特訓(xùn)了啊。我是湖南永州的，高三第一個學(xué)期是要去長沙參加半年左右的培訓(xùn)然后在那邊考聯(lián)考的，大概高二第二個學(xué)期期末考試的前幾天就去。你可以試一下，你文化還不錯而且專業(yè)也學(xué)了很久還是比較有希望的。

關(guān)于高考音樂藝術(shù)生

3，音樂藝術(shù)類高考音樂表演和音樂學(xué)的區(qū)別

我想你的意思是-----在高考的時候，學(xué)音樂的能不能加分對吧！我想應(yīng)該是可以的！第二個問題是很肯定的！我以前也有過你一樣的經(jīng)歷~~~不過我的強項是體育
這兩個的范圍特別廣，特別是音樂表演，而且每個音樂學(xué)院考試要求有些區(qū)別，我大致總結(jié)了一下 ：　　第一，兩者區(qū)別：　　音樂表演： 聲樂類（聲樂專業(yè)，通俗演唱專業(yè)，歌劇表演專業(yè)，音樂劇表演專業(yè)等）；器樂（鋼琴，管弦，民樂，現(xiàn)代樂器等）；指揮。　　音樂學(xué)： 音樂學(xué)理論、音樂治療、音樂新聞與評論　　第二，考什么：　　音樂表演：　　1聲樂（美聲、民族唱法）：①視唱練耳及樂理；②演唱；　　2通俗演唱專業(yè)：①視唱練耳及樂理；②演唱　　3歌劇表演專業(yè)：①視唱練耳及樂理；②演唱；③舞蹈片段、朗誦；　　4音樂劇專業(yè)：①視唱練耳及樂理；②演唱；③舞蹈片段；④表演；⑤語言；　　5樂隊指揮與合唱指揮專業(yè)：①視唱練耳②基礎(chǔ)樂理與和聲知識；③鋼琴演奏；④指揮法　　音樂學(xué)：　　1音樂學(xué)（理論）專業(yè)：①視唱練耳及樂理②中外音樂史基礎(chǔ)③民族音樂基礎(chǔ)④命題作文　　2音樂 新聞與評論、音樂治療、現(xiàn)代音樂文學(xué)專業(yè)：①視唱練耳及樂理②面試③音樂基礎(chǔ)知識④命題作文　　這是我根據(jù)經(jīng)驗總結(jié)的每年高考大致考試情況，但具體要求像各科分?jǐn)?shù)比例等每個學(xué)院也不完全一樣，你要去網(wǎng)上查你想考音樂學(xué)院的考綱，還有就是找一個水平好的且很有責(zé)任心的音樂輔導(dǎo)老師，這方面他會幫你參考的。
1、音樂教育類：聲樂和鋼琴、視聽練耳和音樂知識、以及素質(zhì)面試等。開設(shè)此類專業(yè)的高校大多是師范類的院校和綜合性的大學(xué)，會對考生的文化成績要求比較高，適合有藝術(shù)特長和文化成績較好的考生報考。2、器樂類：主科（相關(guān)器樂擇其一）、聲樂和視唱練耳、音樂知識和素質(zhì)面試等。除了鋼琴之外，其他樂器則要考生自己攜帶。 3、表演藝術(shù)專業(yè)，主要考4門：主科（聲樂、鋼琴、小提琴、大提琴、琵琶、二胡、手風(fēng)琴擇其一）、視唱練耳、音樂知識、素質(zhì)面試等。

音樂藝術(shù)類高考音樂表演和音樂學(xué)的區(qū)別

4，介紹音樂藝術(shù)形式

物體規(guī)則震動發(fā)出的聲音稱為樂音，由有組織的樂音來表達人們思想感情、反映現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)就是音樂（Music）。分為聲樂和器樂兩大部門。在所有的藝術(shù)類型中，比較而言，音樂是最抽象的藝術(shù)。 樂不以說教方式來傳播，而是更多地通過熏陶及感染的途徑，潛移默化地來影響人的心靈，使更多地得到美的滋潤。 音樂是什么？音樂與人的生活情趣、審美情趣、言語、行為、人際關(guān)系等等，有一定的關(guān)聯(lián)。故高潔的音樂與低價的音樂其對人們的影響是大不相同的。音樂是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱或奏或聽，都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬縷的情感因素。為什么音樂能表達人們的感情呢？因為音與音之間聯(lián)接或重疊，就產(chǎn)生了高低、疏密、強弱、濃淡、明暗、剛?cè)?、起伏、斷連等等，它與人的脈搏律動和感情起伏等等有一定的關(guān)聯(lián)。特別對人的心理，會起著不能用言語所能形容的影響作用。廣義的講，音樂就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音。所謂的音樂的定義仍存在著激烈的爭議，但通?？梢越忉尀橐幌盗袑τ谟新暋o聲具有時間性的組織，并含有不同音階的節(jié)奏、旋律及和聲。
音樂的意義就在于她是靈感和創(chuàng)造力的結(jié)晶 她可以帶給你淡淡的悲傷 讓你沉溺在秋天的落葉中 她可以帶給你激情 讓你在輕快的旋律中得到時尚的感受 音樂能使人得到精神上的升華和充實 如果說我的音樂是什么樣的？ 我會說我的音樂是我自己心里的東西 都是我內(nèi)心的話真實的感受 可以說我是在用我的靈魂來做音樂 因為只能用你的靈魂來操控音樂和主張時尚 其實音樂對我來說就是生活中的一部分是不能缺少的 她給我?guī)淼氖且环N對美的享受 累的時候有了她就可以緩解一下 所以說音樂不只是一種藝術(shù)形式而已 其實要說起音樂我是永遠(yuǎn)說不完的我對音樂的 感受是很深的 慢慢體會吧
奏鳴曲、 音樂會序曲、 前奏曲、 序曲 、歌劇、清唱劇、舞劇、其他戲劇作品和聲樂、器樂套曲的開始曲等

5，美術(shù)與文學(xué)音樂等藝術(shù)的主要區(qū)別是什么

美術(shù)與文學(xué)是以，筆mo紙張表達的形勢，音樂是以樂器的形勢表示真善美，形勢不同，而目地是一樣的。
美術(shù)，指的是藝術(shù)工作者塑造獨特藝術(shù)形象，表達自己思想的一種創(chuàng)作形式和創(chuàng)作結(jié)果。文學(xué)是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)。音樂是反映人類現(xiàn)實生活情感的一種藝術(shù)。美術(shù)，指占據(jù)一定平面或空間、具有可視形象以供欣賞的藝術(shù)。也叫造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)。按照目的可分為兩大類，即純美術(shù)和工藝美術(shù)兩類。“美術(shù)”這一名詞始見于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，五四運動前后傳入中國，開始普遍應(yīng)用。文學(xué)是人文學(xué)科的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層。它起源于人類的思維活動。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學(xué)作品。一個杰出的文學(xué)家就是一個民族心靈世界的英雄。文學(xué)代表一個民族的藝術(shù)和智慧。文學(xué)，是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學(xué)科，屬社會意識形態(tài)范疇。音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型，又可以分為古典音樂、流行音樂、民族音樂、鄉(xiāng)村音樂、原生態(tài)音樂等。在藝術(shù)類型中，音樂是比較抽象的藝術(shù)，音樂從歷史發(fā)展上可分為東方音樂和西方音樂。東方以中國為首的中國古代理論基礎(chǔ)是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，西方是以七聲音階為主。音樂讓人賞心悅目，并為大家?guī)砺犛X的享受。
美術(shù)是直觀的藝術(shù)，是建立在視覺觸覺的基礎(chǔ)上，多以繪畫、雕塑等為表現(xiàn)形式，具有時空的凝結(jié)點特性。文學(xué)、音樂等藝術(shù)形式多為思維載體方式，音樂為樂音（聲樂、樂器等發(fā)聲）配以旋律、速度、曲式配器等形成的感官意向藝術(shù)，可以說是多維時空的藝術(shù)；而文字多以地區(qū)、地域、民族、種族為基礎(chǔ)，使用文字符號等形式載體，完成對思維、認(rèn)知的反應(yīng)，映射出人們復(fù)雜思維理念的模式。簡單說：美術(shù)再現(xiàn)型強，音樂延展性強，文字思維表達性強。

6，音樂的6種美 的特點是什么

一、優(yōu)美　　優(yōu)美是音樂美學(xué)中最帶普遍性的基本范疇，其特點溫柔、平和、純凈、細(xì)膩；旋律舒展流暢，節(jié)奏平穩(wěn)有序；速度和力度適中均衡的結(jié)構(gòu)等構(gòu)成優(yōu)美的基本表現(xiàn)特征。值得一提的是詩意的美是優(yōu)美的音樂所追求的最高境界。如：賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》是一首杰出的優(yōu)美之作。貝多芬的《月光奏鳴曲》等等都屬優(yōu)美的范疇。　　二、壯美　　與優(yōu)美相對應(yīng)的音樂美是壯美，或者稱為雄壯美。一般美學(xué)中并沒把壯美作為一個獨立的范疇，但從音樂的角度來看，壯美是不可忽視的、普通的范疇。中國傳統(tǒng)美學(xué)中所講的陰柔美與陽剛美，就和現(xiàn)在所講的優(yōu)美與壯美有類似之處。優(yōu)美以溫柔、平和、純凈、細(xì)膩為特征，而壯美則以剛勁、果敢、勇猛、粗獷為特征。如：進行曲與軍歌都是壯美的典型表現(xiàn)；著名的《馬賽曲》和《義勇軍進行曲》等等都屬于壯美范疇?！　∪⒊绺呙馈　∫魳肥亲钸m于表現(xiàn)崇高美的藝術(shù)形態(tài)之一。音樂的崇高美總是和贊美、歌頌、崇拜、敬仰、愛慕等精神內(nèi)涵密切相關(guān)，并且和祖國、英雄、正義、信念等不平凡的對象相聯(lián)系。表現(xiàn)的方式是多種多樣的。如：規(guī)模宏大、氣勢雄偉、格調(diào)高昂的頌歌如：貝多芬的《歡樂頌》劉熾的《祖國頌》等等。都出色地表現(xiàn)出音樂的崇高美?！　∷?、歡樂美　　歡樂美是音樂美學(xué)最重要的美學(xué)范疇之一。歡樂是人類最基本的一種情感形態(tài)，它是人類樂觀主義精神的正格表現(xiàn)。音樂的歡樂美是通過歡樂流暢的旋律、活潑跌宕的節(jié)奏、明亮的調(diào)性輕盈的和聲、速度等等手法來加以表現(xiàn)。它大體可以劃分為喜悅和歡樂。如冼星海的《二月里來》施光南的《祝酒歌》。還有傳統(tǒng)的民間器樂、管弦樂曲等等。歡樂美的音樂還往往與舞蹈相結(jié)合，使舞曲成為表現(xiàn)歡樂美的重要體裁。　　五、悲劇美　　悲劇美是美學(xué)的主要范疇之一。它是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)中對美的肯定。并以深刻的藝術(shù)感染力，給人激勵和啟示引發(fā)人們深層次的審美。音樂的悲劇美在音樂中是整個藝術(shù)悲劇美的重要、極具光彩的組合，把現(xiàn)實生活中的悲劇從情感體驗的角度加以集中、濃縮，以音樂所特有的表情效果，使人們在蒼涼悲憤或慷慨激昂的感受中，獲得音樂美的體驗。悲劇美在音樂中的體現(xiàn)是多種多樣的。綜合性的音樂體裁，如戲曲、歌劇、舞劇、歌曲等等。如：歌劇〈奧賽羅〉舞劇〈羅密歐與朱麗葉〉等等?！　×?、喜劇美　　喜劇美是音樂美中一個獨具特色的范疇。在綜合性的音樂體裁，特別是喜歌劇的諷刺歌曲中有與一般美學(xué)范疇中的喜劇美相類似的特點。如：莫扎特歌劇《費加羅的婚禮》對貴族的鞭撻，穆索爾斯基的《跳蚤之歌》對皇帝與權(quán)貴的諷刺。都顯示了音樂的喜劇美的力量?！　≈档靡惶峒円魳分械南矂∶?，主要表現(xiàn)為幽默一諧謔等。純音樂中的幽默與一般喜劇美的不同之處在于它基本屬于正面肯定的范疇。音樂中的喜劇美通常采用超常、夸張、變形的表現(xiàn)手法，使人意想不到的驚訝來達到喜劇的效果?！　∵€有擬人化的手法是音樂喜劇美的重要表現(xiàn)形式之一。許多童話式的戲劇音樂、舞蹈音樂與器樂作品中，作者有意賦予動物以人的性格，表現(xiàn)出一種特別的喜劇效果。如：普羅科菲耶夫的童話音樂劇《彼得與狼》出色地運用了不同的樂器音色，形象性的音調(diào)節(jié)奏，把擬人化的動物形象描寫得生動逼真、惟妙惟肖。　　望采納，O(∩_∩)O哈哈~
你的問題比較籠統(tǒng)，因為傳統(tǒng)音樂也要分派別和時期的。 簡單的來說， 1、學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)音樂的陳述結(jié)構(gòu) （1）中國傳統(tǒng)音樂在旋律、音階、音色、節(jié)奏等方面與西方音樂存在區(qū)別。 （2）中國傳統(tǒng)音樂的陳述方式具有自己的特征，其中還有一些特定的終止方式；中國民族音樂中體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的韻味。 2、中國傳統(tǒng)音樂與中國傳統(tǒng)文學(xué)的結(jié)構(gòu)關(guān)系 文學(xué)中有對聯(lián)，音樂中就有上下句；文學(xué)中有“起承轉(zhuǎn)合”四句詩體絕句，音樂中就有類似的四句結(jié)構(gòu)小曲；文學(xué)中有八句結(jié)構(gòu)的律詩，音樂中就有與之結(jié)構(gòu)原則極為相似的、并大量存在于器樂曲的“六十八板體”（它也是八句，只是其中有一句內(nèi)部有擴展，不及律詩規(guī)整）；文學(xué)中有章回體，音樂中有套曲體；文學(xué)中有使用成語的習(xí)慣，音樂中也有集曲等使用現(xiàn)成樂思的習(xí)慣……；文學(xué)中有“棗核詩”等通過數(shù)列形態(tài)控制的游戲性詩體，音樂中也就有“金橄欖”等結(jié)構(gòu)形態(tài)與之對應(yīng)?！读伺摹窞榕们?。 3、中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)和曲式對現(xiàn)代音樂的影響 唐大曲和戲曲音樂對現(xiàn)代音樂結(jié)構(gòu)的影響。唐大曲的“散—慢—中—快”的漸變原則和后來的戲曲借助于板式速度結(jié)構(gòu)來組織等線性結(jié)構(gòu)思維，是我國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)的最高成就。西方音樂結(jié)構(gòu)的最高成就是奏鳴曲。唐大曲的曲式結(jié)構(gòu)特點是： ①音樂是一種多段體結(jié)構(gòu)。 ②體現(xiàn)著一種從“散起”到“入拍”又經(jīng)輕歌曼舞而變作“繁音急節(jié)”的快速舞蹈（相當(dāng)于“破”）的部分；收尾時節(jié)奏還有“散”（即“曲終長引聲”）的漸變速度布局。整個樂曲在開始的時候，每個演奏者就開始調(diào)琴，他們預(yù)先不調(diào)琴，用這種方法將聽眾的感覺調(diào)進來，調(diào)進樂曲的感覺中來。 ③用核心音調(diào)（而不是主題或曲牌），即興展衍變形來發(fā)展樂思。 ④新的聲部控制關(guān)系。它是西方現(xiàn)代技術(shù)，也與中國傳統(tǒng)音樂的寫法相同。 ⑤新的演奏法和新音色。如：樂器蕭的“冒吹”和重直覺、重音響的現(xiàn)代多聲語言等。羅永輝的《千章掃》，符合現(xiàn)代西方音樂中“有控制的偶然”的作曲理念
悲劇美 喜劇美 優(yōu)美 崇高美 壯美 歡樂美
文章TAG：音樂音樂藝術(shù)藝術(shù)音樂鑒賞音樂藝術(shù)

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