這句話的意思是①世界只有一個(gè)本原，但不超過兩個(gè)本原②物質(zhì)決定意識(shí)，而不是物質(zhì)馬克思主義哲學(xué)在自然界的統(tǒng)一證明物質(zhì)大概是基于現(xiàn)代科學(xué),世界說是全物質(zhì)，說是全意識(shí)，說是世界是物質(zhì)和意識(shí)并存,在哲學(xué)領(lǐng)域，最基本的問題是討論物質(zhì)和意識(shí)世界誰(shuí)是原問題，即世界是物質(zhì)是否由意識(shí)構(gòu)成,為什么世界是由物質(zhì)組成的,馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，而世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)。

世界說是全物質(zhì)，說是全意識(shí)，說是世界是物質(zhì)和意識(shí)并存。我覺得這三種說法都有或多或少的道理。世界上的一切都在不斷變化。在這個(gè)變化中，有一個(gè)類似于世界的只有意識(shí)而沒有物質(zhì)的神秘形象。每一個(gè)物質(zhì)都包含了老子所說的不可知道，事物也受制于極小極大和極小極大，以及宇宙的最初存在。由于這些形而上學(xué)的思想，人們認(rèn)為世界上只有意識(shí)而沒有物質(zhì)或只有物質(zhì)而無(wú)意識(shí)是與宇宙的起源和終結(jié)的形而上學(xué)思想相聯(lián)系的。物質(zhì)從一開始就是神秘的，包括人的意識(shí)，所以不要把玄學(xué)的東西當(dāng)回事，但是常識(shí)是可靠的。

物質(zhì)是看得見摸得著的具體事物。這句話不對(duì)！在哲學(xué)領(lǐng)域，最基本的問題是討論物質(zhì)和意識(shí)世界誰(shuí)是原問題，即世界是物質(zhì)是否由意識(shí)構(gòu)成。這個(gè)問題的答案分唯物主義和唯心主義！世界由物質(zhì)組成，在我們這個(gè)時(shí)代只能說是正確的。上一個(gè)時(shí)代是世界意識(shí)。為什么世界是由物質(zhì)組成的？簡(jiǎn)單來說，就是因?yàn)檫@個(gè)世界，有很多事情是我們改變不了的，沒有按照我們意識(shí)想要的去做。在一定程度上，我們還是依賴于物質(zhì)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子:比如我們想在某地建一棟高層建筑，我們不想一下子就建起來。最重要的是看這里有沒有這個(gè)地址條件來建！物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，能被人的意識(shí)反映出來的客觀存在。

不能這么想。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，而世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)，這句話的意思是① 世界只有一個(gè)本原，但不超過兩個(gè)本原② 物質(zhì)決定意識(shí)，而不是物質(zhì)馬克思主義哲學(xué)在自然界的統(tǒng)一證明物質(zhì)大概是基于現(xiàn)代科學(xué)。比如微觀物理證明物質(zhì)由基本粒子組成，地質(zhì)科學(xué)證明地球由地核、地幔、地表、地殼和大氣組成，天文學(xué)解釋宇宙天體的物質(zhì)組成，現(xiàn)代生命科學(xué)證明生命現(xiàn)象是物質(zhì)的特殊形式，物質(zhì)人與自然合一的證明。來自自然界的人是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，意識(shí)也是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的功能，馬哲核心理念的實(shí)踐也是一種客觀物質(zhì)行為。